“Bởi vì cái định này, cái phương pháp tu để tâm mình được an ổn thì gọi là Định Vô Lậu. Cuộc đời tu hành của chúng ta vốn tu để tâm không còn lậu hoặc, tức là tâm không còn tham, sân, si. Mà phương pháp làm cho chúng ta không còn tham, sân, si, nếu chúng ta không tập luyện, không rèn luyện cho nhu nhuyễn, thuần thục thì làm sao chúng ta được giải thoát? Cho nên, chúng ta tu tập pháp này rất nhiều, không thể ít được, buộc lòng chúng ta phải rèn luyện triển khai tri kiến hằng ngày. Nghĩa là tu pháp gì thì pháp, nhưng mỗi ngày ít ra chúng ta phải dành ra một tiếng để tư duy, suy nghĩ về những đề tài.” (Trưởng lão Thích Thông Lạc)

“Có người hỏi Thầy tri kiến giải thoát là cái gì? Là một sự hiểu biết làm cho tâm mình không dao động, không đau khổ. Đó là sự hiểu biết của ý thức chúng ta, chứ không có gì gọi là “Tuệ”. Cho nên, gọi là tri kiến giải thoát, sự hiểu biết giải thoát, đó là danh từ trong kinh điển.” (Trưởng lão Thích Thông Lạc)

“Cũng như mình thấy người khác mắng chửi mình, mình biết họ là người đang gieo nhân ác và mình là người đang trả quả. Do đó, mình bị người ta chửi nhưng mình không để cái quả đó làm cho mình đau khổ, cho nên mình thấy mình đang trả quả và đồng thời, mình giữ tâm không dao động trước nhân quả đó. Thì như vậy, rõ ràng mình không bị tác động trước nhân quả, mà mình lại chuyển được nhân quả, thì đó là giải thoát.” (Trưởng lão Thích Thông Lạc)

“Tại sao mấy con biết không? Tại vì chúng ta không hiểu nhân quả thì chúng ta hay phiền não, khổ đau. Khi hiểu nhân quả, trước cơn đau của bệnh, mình biết đó là nhân quả. Bởi vì, mình đau là cái quả, do cái nhân nào mà đau? Từ cái chỗ hiểu biết, do đó mình không dao động trước quả khổ của mình.” (Trưởng lão Thích Thông Lạc)