“Trưởng lão Thích Thông Lạc”

“Nhiều khi chúng ta thấy một cơn bão hoặc sóng thần khiến con người chết nằm la liệt, chúng ta đau xót. Nhưng chúng ta đâu có nhìn thấy nhân quả của cây xoài, bao nhiêu trái xoài nhỏ rụng đầy gốc để chỉ còn lại vài trái xoài lớn? Việc có được con người hôm nay ngồi đây khó khăn như trái xoài đã chín, trong khi những trái xoài chưa được nó rơi rụng hết. Từ khi cha mẹ giao hợp nhau để sinh ra một đứa con, biết bao nhiêu đứa con đã phải rơi rụng để rồi nó thành một đứa con. Các con cứ suy ngẫm, không phải duyên hợp và duyên tan liên tục diễn ra như vậy sao? Cho nên, để có được một trái xoài trọn vẹn đến khi chúng ta ăn và thấy ngon ngọt, đó là cả một quá trình duyên hợp tan đau khổ vô cùng.” (Trưởng lão Thích Thông Lạc)

“Định Vô Lậu giúp triển khai tri kiến mà chúng ta đã từng nghe trong kinh sách Phật nói là tri kiến giải thoát, sự hiểu biết giải thoát. Hiện giờ quý vị đang ở trong sự hiểu biết không giải thoát, nên dễ giận hờn, dễ phiền não, dễ tham đắm, dễ thích thú điều này điều kia. Vì vậy, muốn được giải thoát thì chúng ta phải trang bị cho mình có sự hiểu biết giải thoát. Sự hiểu biết giải thoát giúp chúng ta không còn bị dính mắc, không còn bị tham đắm, không còn tham, sân, si. Đó là con đường của Đạo Phật, rèn luyện, đào tạo chúng ta có sự hiểu biết này.” (Trưởng lão Thích Thông Lạc)

“Đạo Phật không phải là tôn giáo, mà là một nền đạo đức nhân bản làm người. Đức Phật đã dạy rất rõ về con đường Bát Chánh Đạo bao gồm: Chánh kiến, Chánh tư duy, Chánh ngữ, Chánh nghiệp, Chánh mạng, Chánh tinh tấn, Chánh niệm, Chánh định… Đã chánh thì làm sao có tà được? Thấy cái đúng thì làm sao có sự đau khổ mình đau khổ người? Vì vậy, Đạo Phật là một nền đạo đức có chương trình giáo dục tám lớp hẳn hòi, đàng hoàng, cung cấp những bài học để chúng ta thực hiện được đạo đức làm người, sống không làm khổ mình khổ người một cách rõ ràng, cụ thể. Tại sao chúng ta theo Đạo Phật, học giáo lý của Đạo Phật mà không thực hiện được con đường Bát Chánh Đạo. Bát Chánh Đạo không phải là những danh từ suông mà là những bài học thật sự cho chúng ta tu học.” (Trưởng lão Thích Thông Lạc)

“Vậy tri kiến giải thoát nằm ở đâu? Đức Phật nói, tri kiến nằm trong giới luật, đức hạnh: “Tri kiến ở đâu thì giới luật ở đó, giới luật ở đâu thì tri kiến ở đó. Tri kiến làm thanh tịnh giới luật, giới luật làm thanh tịnh tri kiến”. Đó là lời Đức Phật dạy chúng ta thấy rất rõ ràng, người tu hành phải định tĩnh thì tri kiến mới thông suốt được cái lý Phật pháp như thật, cái lý vô thường như thật, cái lý vô ngã của các pháp như thật, cái lý duyên sanh như thật, thì lúc bấy giờ không có ác pháp nào tác động vào thân tâm chúng ta được.” (Trưởng lão Thích Thông Lạc)

“Vì vậy, phương pháp Chánh Niệm Tĩnh Giác giúp cho tâm chúng ta trở nên định tĩnh. Khi tâm định tĩnh, chúng ta kết hợp với phương pháp Định Vô Lậu để làm cho tri kiến chúng ta giải thoát.” (Trưởng lão Thích Thông Lạc)