Tư duy nhân quả thảo mộc

Quý bạn đọc vui lòng chọn định dạng pdf hoặc epub, rồi nhấn nút “Đọc” ở trên để đọc toàn bộ nội dung tư liệu, hoặc xem trực tiếp như sau:

Chơn Như, ngày 03 tháng 11 năm 2005

TƯ DUY NHÂN QUẢ THẢO MỘC

Tu sinh vấn đạo

Hỏi: Thưa Thầy, con có đọc cuốn sách của Hòa thượng Tổ sư Minh Đăng Quang. Bạch Thầy, Tổ nói rằng nhân quả từ cây do thời tiết sinh các loài thảo mộc, rồi các loài thảo mộc mới phát triển thành cây lớn, từ đó các cây lớn có tích tụ lâu mới thành một cái thần, sau đó mới phát triển thành con người. Dạ như vậy có đúng không, thưa Thầy?

Đáp: Không có! Cây là cây mà con người là con người, động vật là động vật.

Nhưng trước đó nó từ cái hành, nó hoạt động ở trong vũ trụ. Bây giờ ví dụ như môi trường chết ở cung trăng không có cây cỏ đâu, nhưng mà nó có cái hành hoạt động cho đến một triệu năm, hai triệu năm sau thì cung trăng sẽ là môi trường sống. Do cái hành hoạt động tạo thành các duyên hợp lại, nó hợp cho đến khi có những cái màu mỡ mới sinh ra rong rêu. Rong rêu chết để lại chất màu mỡ, chất màu mỡ có thể hợp đủ duyên mới sinh ra cây cỏ. Cây rong có trước rồi mới tới cây cỏ sau. Từ cây cỏ chết mới để lại cái duyên, rồi từ trường phóng ra để hợp với các duyên mới sinh ra thảo mộc.

Nhưng bây giờ Thầy không muốn nói cái đó. Nếu muốn nói về nguyên nhân sinh ra nhân quả thì phải đi vào nhân quả của thời tiết. Còn bây giờ, mình chỉ nói nhân quả thảo mộc là thấy hạt sinh ra trái thôi, đủ rồi.

Hỏi: Nhưng mà ngày hôm qua con nghe Thầy nói quán nhân quả của loài thảo mộc phải không ạ?

Đáp: Quán về nhân quả của loài thảo mộc.

Hỏi: Nếu quán thì quán về nhân, tức là hạt giống. Nhưng ban đầu từ đâu mà có hạt giống?

Đáp: Từ đâu mà có hạt giống? Tức là chúng ta phải quán qua thời tiết rồi, nhân quả của thời tiết chứ không thể nào không. Bởi vì thời tiết mới có nắng, mưa, gió, bão, nó mới lên được cây thảo mộc, rồi mới có cái hạt.

Ví dụ như nguyên nhân sinh ra để có cái hạt. Từ mưa gió ẩm ướt nó mới lên cây rong, chứ không phải cây rong có cái hạt, con hiểu không? Có độ ẩm mới lên cây rong. Nguyên nhân của thời tiết mới sinh ra cây rong.

Nhưng ở đây Thầy nói cái hạt, cái nhân. Nhân quả tức là chỉ định cái hạt và cái quả của nó thôi.

Hỏi: Nếu mà tìm cái nhân, thì cái nhân bắt nguồn từ đâu chứ Thầy?

Đáp: Bắt nguồn từ chỗ thời tiết. Nhưng điều kiện là Thầy đã nói rồi, mình chưa quán tới thời tiết. Bởi vì bây giờ con quán thời tiết thì mơ hồ, làm cho người ta không hiểu, mà đi vào nhân quả là cái hạt và cái trái để cho người ta cụ thể, rồi lần lượt đi tới chỗ đó dẫn chứng mình mới hiểu.

Còn nếu bây giờ con đi ngang vô nhân quả, người ta còn chưa hiểu danh từ nhân quả nữa, tức là muốn giải thích nhân quả thì phải giải thích nghĩa, mà giải thích nghĩa thì chúng ta đi vào nhân quả của thảo mộc trước. Nhưng nói đến nguyên nhân sinh ra thảo mộc tức là chúng ta nói đến đề tài thời tiết.

Hỏi: Nếu như vậy, khi một bài viết ra họ hỏi về nguyên nhân của hạt giống thì sao ạ?

Đáp: À chưa, cái này là tôi chỉ nói cái hạt giống và cái quả sinh ra thảo mộc để nói về nhân quả. Đó là tôi nói về thảo mộc, tức là có hạt giống mới lên quả, còn tôi chưa nói cái nguyên nhân sâu xa sinh ra loài thảo mộc.

Nhưng bây giờ nói về nhân quả sâu xa đó phải có đề tài gọi là “Nhân quả thời tiết”. Bởi vì thời tiết có nắng, mưa, gió, bão, độ ẩm, không khí thì mới có các duyên để mà nó lên từ rong rêu, thảo mộc.

Thảo là cỏ, rồi mới tới mộc là cây, rồi mới thể hiện được nhân quả. Cho nên bây giờ tôi đi vào chỗ nhân quả là tôi muốn giải thích nghĩa của nhân quả đó.

Hỏi: Dạ thưa Thầy! Vậy là chỉ nói về nhân từ cái hạt sanh ra cái trái?

Đáp: Đúng rồi, nói từ cái hạt. Bởi vì muốn nói về nhân quả thì mình nói về hạt và trái của nó, cái đó cụ thể.

Ví dụ, người ta cho Thầy hạt giống, Thầy không biết hạt giống từ đâu, nhưng người này có cho Thầy. Hạt này Thầy sẽ ươm, tưới nước, nhổ cỏ nó mới lên thành cây, cái cây này cho Thầy quả, cái quả này cay, đắng, hoặc ngọt. Nói tới đó đủ rồi.

Bây giờ mới kết luận của sự thọ hưởng: nếu Thầy trồng cây ớt thì Thầy phải ăn quả ớt cay, ngầm trong đó là mình nói thiện ác.

Hỏi: Có chứng minh qua nhân quả loài người không?

Đáp: Chưa tới, còn dài lắm, nhân quả nó đâu có quán ít được.

Bắt đầu cho người ta hiểu được cái nhân, cái quả đã, sau đó mình mới đưa người ta đi vào chỗ nhân quả của hành động, rồi tới nhân quả của thiên nhiên, thời tiết. Lúc bây giờ càng lúc càng rõ ra.

Mấy con làm đúng thì nộp, mà chưa đúng thì xem lại. Nó đi từng phần vào quán nhân quả, rồi từ đó mình mới thấy rõ ràng nhân quả, nó không phải là quán lộn xộn đủ thứ, không được.