Quả A La Hán là quả bất động tâm trước ác pháp và cảm thọ, tâm họ vô lậu hoàn toàn. Người nào biết thương yêu và tha thứ cho mọi lỗi lầm của người khác với lòng yêu thương chân thật là người chứng quả A La Hán. Muốn nhận xét về một người chứng quả A La Hán thì chỉ ở gần bên người đó một thời gian nhận xét qua đức hạnh, giới luật của họ thì biết rõ.
Quý bạn đọc vui lòng chọn định dạng pdf hoặc epub, rồi nhấn nút “Đọc” ở trên để đọc toàn bộ nội dung tư liệu, hoặc xem trực tiếp như sau:
Chơn Như, ngày tháng năm 2005
PHÂN BIỆT A LA HÁN
Câu hỏi của Liên Châu (Tp. HCM)
Hỏi: Kính thưa Thầy! Thầy nói là Thầy chứng quả A La Hán. Thật ra A La Hán là người như thế nào? Con làm sao phân biệt được tu sĩ nào đã chứng quả, chưa chứng quả hay đang trên đường chứng quả. Trình Thầy chỉ cách giúp con!
Đáp: Con muốn hỏi về quả A La Hán.
Quả A La Hán là quả bất động tâm trước ác pháp và cảm thọ, tâm họ vô lậu hoàn toàn. Muốn nhận xét để biết họ có chứng quả A La Hán thì con nên xét họ qua đời sống giới luật. Giới luật họ có giữ gìn nghiêm túc không? Họ có sống đúng hạnh ba y một bát hay không? Họ có hết tham, sân, si chưa? Họ có đủ năng lực làm chủ sanh, già, bệnh, chết chưa?
Người chứng quả A La Hán cũng giống như người bình thường, nhưng họ có một khả năng giữ gìn tâm bất động kinh thiên động địa mà không ai làm được.
Muốn nhận xét bậc A La Hán thì phải nhận xét bằng giới luật như trên đã nói.
Một người sống đúng giới luật không hề vi phạm một lỗi nhỏ nhặt nào là bậc A La Hán.
Một người có khả năng làm chủ sanh, già, bệnh, chết là người chứng quả A La Hán.
Một người không còn tâm tham, sân, si là người chứng quả A La Hán.
Một người có trí tuệ thấy biết nhân quả, không buồn, không vui trên cuộc đời này là người đang đi trên đường A La Hán.
Một người sống biết nhẫn nhục, tùy thuận, bằng lòng và ăn, ngủ, độc cư đúng cách là người hướng đến quả A La Hán.
Một người sống biết ly tham, sân, si hàng ngày là người đang đi trên đường A La Hán.
Một người thấy lỗi mình không thấy lỗi người là người đang hướng đến quả A La Hán.
Một người luôn sống bên bờ thiện, không sống bên bờ ác là người chứng quả A La Hán.
Một người sống không làm khổ mình, khổ người là người chứng quả A La Hán.
Một người thuyết giảng pháp mà không rời 4 chân lý của đạo Phật khiến cho mọi người đều giác ngộ được 4 chân lý này là người chứng quả A La Hán.
Người nào biết thương yêu và tha thứ cho mọi lỗi lầm của người khác với lòng yêu thương chân thật là người chứng quả A La Hán.
Tóm lại, muốn nhận xét về một người chứng quả A La Hán thì chỉ ở gần bên người đó một thời gian nhận xét qua đức hạnh, giới luật của họ thì biết rõ.
Khi ra đời Đức Phật thường dạy mỗi người: “Các con phải tự thắp đuốc lên mà đi, Ta chỉ là một người hướng đạo mà thôi”. Cho nên, mỗi người phải tự cứu mình, Ngài không cứu cho ai được vì Ngài đã rõ luật nhân quả, ai làm ác thì phải gặt lấy những điều khổ đau; ai làm lành thì hưởng phước báu, không ai có thể giúp ai được.
Đức Phật di chúc lại người có đủ oai thần, oai lực thừa kế Phật làm thầy trời, người và các vị tỳ kheo sau này là: “GIỚI LUẬT”. Giới luật là vị tổ đầu tiên và cũng là vị tổ cuối cùng. Ai theo Đạo Phật là phải theo sự hướng dẫn của vị tổ này, làm sai lời dạy của vị tổ này kẻ đó không phải đệ tử của Phật. Từ khi Đức Phật thị tịch đến giờ chúng ta đều là học trò của vị tổ này và mai sau tất cả những người tu theo Đạo Phật đều lấy vị tổ này làm thầy.
“Một người luôn sống bên bờ thiện, không sống bên bờ ác là người chứng quả A La Hán.
Một người sống không làm khổ mình khổ người là người chứng quả A La Hán.
Một người thuyết giảng pháp mà không rời 4 chân lý của đạo Phật khiến cho mọi người đều giác ngộ được 4 chân lý này là người chứng quả A La Hán.
Người nào biết thương yêu và tha thứ cho mọi lỗi lầm của người khác với lòng yêu thương chân thật là người chứng quả A La Hán.” (Trưởng lão Thích Thông Lạc)
“Người chứng quả A La Hán cũng giống như người bình thường, nhưng họ có một khả năng giữ gìn tâm bất động kinh thiên động địa mà không ai làm được.” (Trưởng lão Thích Thông Lạc)
“Quả A La Hán là quả bất động tâm trước ác pháp và cảm thọ, tâm họ vô lậu hoàn toàn. Muốn nhận xét để biết họ có chứng quả A La Hán thì con nên xét họ qua đời sống giới luật. Giới luật họ có giữ gìn nghiêm túc không? Họ có sống đúng hạnh ba y một bát hay không? Họ có hết tham, sân, si chưa? Họ có đủ năng lực làm chủ sanh, già, bệnh, chết chưa?” (Trưởng lão Thích Thông Lạc)
Thiện Tâm
Con kính tri ân Thầy Cô cùng Ban Biên Tập đã chia sẽ cho chúng con những lời dạy quý báu của Đức Trưởng Lão ạ!
Ban biên tập
“Một người luôn sống bên bờ thiện, không sống bên bờ ác là người chứng quả A La Hán.
Một người sống không làm khổ mình khổ người là người chứng quả A La Hán.
Một người thuyết giảng pháp mà không rời 4 chân lý của đạo Phật khiến cho mọi người đều giác ngộ được 4 chân lý này là người chứng quả A La Hán.
Người nào biết thương yêu và tha thứ cho mọi lỗi lầm của người khác với lòng yêu thương chân thật là người chứng quả A La Hán.” (Trưởng lão Thích Thông Lạc)
Ban biên tập
“Một người có trí tuệ thấy biết nhân quả, không buồn, không vui trên cuộc đời này là người đang đi trên đường A La Hán.
Một người sống biết nhẫn nhục, tùy thuận, bằng lòng và ăn, ngủ, độc cư đúng cách là người hướng đến quả A La Hán.
Một người sống biết ly tham, sân, si hàng ngày là người đang đi trên đường A La Hán.
Một người thấy lỗi mình không thấy lỗi người là người đang hướng đến quả A La Hán.” (Trưởng lão Thích Thông Lạc)
Ban biên tập
“Một người sống đúng giới luật không hề vi phạm một lỗi nhỏ nhặt nào là bậc A La Hán.
Một người có khả năng làm chủ sanh, già, bệnh, chết là người chứng quả A La Hán.
Một người không còn tâm tham, sân, si là người chứng quả A La Hán.” (Trưởng lão Thích Thông Lạc)
Ban biên tập
“Người chứng quả A La Hán cũng giống như người bình thường, nhưng họ có một khả năng giữ gìn tâm bất động kinh thiên động địa mà không ai làm được.” (Trưởng lão Thích Thông Lạc)
Ban biên tập
“Quả A La Hán là quả bất động tâm trước ác pháp và cảm thọ, tâm họ vô lậu hoàn toàn. Muốn nhận xét để biết họ có chứng quả A La Hán thì con nên xét họ qua đời sống giới luật. Giới luật họ có giữ gìn nghiêm túc không? Họ có sống đúng hạnh ba y một bát hay không? Họ có hết tham, sân, si chưa? Họ có đủ năng lực làm chủ sanh, già, bệnh, chết chưa?” (Trưởng lão Thích Thông Lạc)