NỘI DUNG MÔ TẢ
Con hiểu TÂM BẤT ĐỘNG là tâm như gốc cây, như cục đất, có nghĩa là tâm không khởi nghĩ một niệm nào. Đó là con đã hiểu sai. TÂM BẤT ĐỘNG có nghĩa là các ác pháp không làm cho tâm tức giận, phiền não, buồn thương, sợ hãi, v.v.. Cho nên, khi thấy người ăn mày nghèo khổ con vẫn nghĩ ngợi giúp người bất hạnh, chứ con không nghe lời Phật dạy: “Ngăn ác diệt ác pháp, sanh thiện tăng trưởng thiện pháp”? Con học theo Phật mà không hiểu theo Phật mà lại theo nghĩa của Thiền Tông Trung Quốc “vô phân biệt”.
Quý bạn đọc vui lòng chọn định dạng pdf hoặc epub, rồi nhấn nút “Đọc” ở trên để đọc toàn bộ nội dung tư liệu, hoặc xem trực tiếp như sau:
Chơn Như, ngày tháng năm 2010
TÂM BẤT ĐỘNG
Kính gửi: Dung Trần!
Để trả lời ba câu hỏi của con:
1- Suy nghĩ như người phương Tây không đúng con ạ! Người già cần phải nghỉ ngơi, không nên suy nghĩ nhiều. Muốn không suy nghĩ nhiều thì phải có phương pháp ngăn và diệt những niệm quá khứ và tương lai. Người già thường ở không, nên đầu óc hay suy nghĩ nhiều về hồi ức những chuyện đã qua, rồi lo buồn, sầu khổ, nuối tiếc và lo lắng tuổi già yếu không làm được những gì.
“Người già phải hoạt động óc như suy nghĩ hay tính toán để óc LÀM VIỆC”. Câu này người Tây phương dạy như vậy là sai, vì câu này đối với người trẻ tuổi là đúng. Thầy xin sửa lại câu trên cho đúng.
2- Con hiểu TÂM BẤT ĐỘNG là tâm như gốc cây, như cục đất, có nghĩa là tâm không khởi nghĩ một niệm nào. Đó là con đã hiểu sai. TÂM BẤT ĐỘNG có nghĩa là các ác pháp không làm cho tâm tức giận, phiền não, buồn thương, sợ hãi, v.v.. Cho nên, khi thấy người ăn mày nghèo khổ con vẫn nghĩ ngợi giúp người bất hạnh, chứ con không nghe lời Phật dạy: “Ngăn ác diệt ác pháp, sanh thiện tăng trưởng thiện pháp”? Con học theo Phật mà không hiểu theo Phật mà lại theo nghĩa của Thiền Tông Trung Quốc “vô phân biệt”.
3- Phật dạy: “NHÌN LỖI MÌNH, ĐỪNG NHÌN LỖI NGƯỜI”, câu này có nghĩa là nhìn tâm mình BẤT ĐỘNG hay BỊ ĐỘNG. Nếu BẤT ĐỘNG thì không đau khổ, nếu BỊ ĐỘNG thì đau khổ. Vậy nhìn lỗi mình để xả tâm cho hết khổ, còn nhìn lỗi người thì có ích lợi gì cho mình đâu. Nếu con khuyên họ, họ có nghe con không?
Kính ghi
Thầy của con
THÔNG TIN TÁC GIẢ
Thầy dạy pháp tu cho người già, Tứ Niệm Xứ
BÌNH LUẬN
VIẾT BÌNH LUẬN
THÔNG TIN BỔ SUNG
-
Tác giả
Trưởng lão Thích Thông Lạc
-
Đối tượng
Dung Trần
-
Xuất bản tại
Thư viện Thầy Thông Lạc
-
Thời gian
2010
-
Khổ giấy
13x20,5 cm
-
Số trang
5
-
Thể loại
Tâm thư
-
Dữ liệu
File pdf, epub
-
Ngôn ngữ
Tiếng Việt
-
Phù hợp cho
Máy tính, máy tính bảng, smartphone
Ban biên tập
“Phật dạy: “NHÌN LỖI MÌNH, ĐỪNG NHÌN LỖI NGƯỜI”, câu này có nghĩa là nhìn tâm mình BẤT ĐỘNG hay BỊ ĐỘNG. Nếu BẤT ĐỘNG thì không đau khổ, nếu BỊ ĐỘNG thì đau khổ. Vậy nhìn lỗi mình để xả tâm cho hết khổ, còn nhìn lỗi người thì có ích lợi gì cho mình đâu. Nếu con khuyên họ, họ có nghe con không?” (Trưởng lão Thích Thông Lạc)
Ban biên tập
“Con hiểu TÂM BẤT ĐỘNG là tâm như gốc cây, như cục đất, có nghĩa là tâm không khởi nghĩ một niệm nào. Đó là con đã hiểu sai. TÂM BẤT ĐỘNG có nghĩa là các ác pháp không làm cho tâm tức giận, phiền não, buồn thương, sợ hãi, v.v.. Cho nên, khi thấy người ăn mày nghèo khổ con vẫn nghĩ ngợi giúp người bất hạnh, chứ con không nghe lời Phật dạy: “Ngăn ác diệt ác pháp, sanh thiện tăng trưởng thiện pháp”? Con học theo Phật mà không hiểu theo Phật mà lại theo nghĩa của Thiền Tông Trung Quốc “vô phân biệt”.” (Trưởng lão Thích Thông Lạc)
Ban biên tập
“Người già cần phải nghỉ ngơi, không nên suy nghĩ nhiều. Muốn không suy nghĩ nhiều thì phải có phương pháp ngăn và diệt những niệm quá khứ và tương lai. Người già thường ở không, nên đầu óc hay suy nghĩ nhiều về hồi ức những chuyện đã qua, rồi lo buồn, sầu khổ, nuối tiếc và lo lắng tuổi già yếu không làm được những gì.” (Trưởng lão Thích Thông Lạc)