Với trí hữu hạn mà muốn hiểu nhân quả quá khứ thì con sẽ hiểu bằng tưởng, mà hiểu bằng tưởng thì không đúng, nhân quả quá khứ phải hiểu bằng trí vô hạn thì mới cụ thể. Hiện tại nhân quả mình tốt thì vị lại sẽ được hưởng phước báu, có thân ít bệnh tật, cơm ăn áo mặc dư thừa. Nhân quả quá khứ không tốt nên hiện đời có thân phải chịu bệnh tật khổ đau mà không ai thoát khỏi.
Quý bạn đọc vui lòng chọn định dạng pdf hoặc epub, rồi nhấn nút “Đọc” ở trên để đọc toàn bộ nội dung tư liệu này, hoặc xem trực tiếp như sau:
Chơn Như, ngày 6/5/2000
NHÂN QUẢ QUÁ KHỨ, HIỆN TẠI
Kính gửi: Liễu Kim!
Nhân quả quá khứ là nền tảng cho nhân quả hiện tại, con gặp được Phật pháp quá muộn và tu tập chưa được bao nhiêu, do đó con chưa chuyển được nhân quả quá khứ nên phải thọ khổ như ngày hôm nay.
Với trí hữu hạn mà muốn hiểu nhân quả quá khứ thì con sẽ hiểu bằng tưởng, mà hiểu bằng tưởng thì không đúng, nhân quả quá khứ phải hiểu bằng trí vô hạn thì mới cụ thể.
Hiện tại nhân quả mình tốt thì vị lai sẽ được hưởng phước báu, có thân ít bệnh tật, cơm ăn áo mặc dư thừa.
Nhân quả quá khứ không tốt nên hiện đời có thân phải chịu bệnh tật khổ đau mà không ai thoát khỏi.
Biết được Phật pháp, dù trong hoàn cảnh nào:
1- Thứ nhất, con nên tu tập xả tâm, ngăn ác diệt ác pháp, không làm khổ mình khổ người.
2- Thứ hai, con nên đẩy lui các chướng ngại pháp nơi tâm con để tâm hồn con được thanh thản, an lạc dù trong hoàn cảnh nào.
3- Luôn giữ gìn tâm bất động trước các cảm thọ, đừng để tâm giao động, dù có chết cũng chẳng sợ.
Con hãy nhớ cố gắng trong ba điều dạy trên đây, con sẽ chuyển được nhân quả và con sẽ được giải thoát.
Con nên nhớ kỹ, tâm thanh thản, an lạc và vô sự là tâm giải thoát, là nơi người tu theo Đạo Phật xả bỏ báo thân.
Đừng hiểu nghĩa chuyển nhân quả là chuyển hoàn cảnh thì sai. Hoàn cảnh như thế nào thì chúng ta sống như thế nấy, nhưng tâm ta bất động trước mọi hoàn cảnh vui cũng vậy, buồn cũng vậy, đó là chuyển nhân quả.
Con là một thiếu nữ trẻ đẹp có đầy đủ trí tuệ và lòng yêu thương mọi người. Thỉnh thoảng con lại giúp Thầy cho ra đời những tác phẩm chấn chỉnh lại Phật giáo khiến cho mọi người có hướng đi tốt đẹp để xây dựng cuộc đời họ trong an lạc và hạnh phúc.
“Với trí hữu hạn mà muốn hiểu nhân quả quá khứ thì con sẽ hiểu bằng tưởng, mà hiểu bằng tưởng thì không đúng, nhân quả quá khứ phải hiểu bằng trí vô hạn thì mới cụ thể.” (Trưởng lão Thích Thông Lạc)
Ban biên tập
“Với trí hữu hạn mà muốn hiểu nhân quả quá khứ thì con sẽ hiểu bằng tưởng, mà hiểu bằng tưởng thì không đúng, nhân quả quá khứ phải hiểu bằng trí vô hạn thì mới cụ thể.” (Trưởng lão Thích Thông Lạc)