Tìm kiếm

Danh mục tư liệu

Nhận tin bài qua email

 18 Tháng 10 2017
HỏiBạch Thầy, con xin Thầy chỉ dạy: Khi trong thân tâm không còn có dục lậu khởi lên thì được coi là mình đã tu xong? Tuy nhiên phải trắc nghiệm qua nhiều lần. Đáp: Khi thân tâm không còn lậu hoặc thì hành giả biết rất rõ: 1-    Không tham muốn. 2-    Không sân hận. 3-    Lúc nào cũng sáng suốt và bình tĩnh. 4-    Thân tâm thanh thản, an lạc và vô sự, không thấy mình hơn người, bằng người, thua người. 5-    ...
HỏiBạch Thầy, con xin Thầy chỉ dạy: Khi trong thân tâm không còn có dục lậu khởi lên thì được coi là mình đã tu xong? Tuy nhiên phải trắc ...
18 Tháng 10 2017
 03 Tháng 10 2017
Hỏi: Bạch Thầy! Thầy dạy con người khi khởi những ý niệm thiện hay ác là đã gieo vào không gian những từ trường thiện ác, khi người đó chết đi, những từ trường kia vẫn còn tồn tại? Đáp:Đúng vậy, những từ trường này đều miên viễn, nó không bao giờ tan hoại, vì nó là hình ảnh, âm thanh do hành động thiện, ác của con người phóng ra, nó mãi mãi lưu giữ trong không gian. Còn nguồn gốc đi tái sanh không phải là những từ trường đó, mà là nghiệp lực thiện ác (tập khí). Còn nghiệp lực toàn ...
Hỏi: Bạch Thầy! Thầy dạy con người khi khởi những ý niệm thiện hay ác là đã gieo vào không gian những từ trường thiện ác, khi người đó chết đi, những ...
03 Tháng 10 2017
 23 Tháng 9 2017
Trong vũ trụ này, thời tiết nắng mưa gió bão, từ con người cho đến các loài vật lớn hay nhỏ như vi trùng, vi khuẩn đều đang hoạt động theo quy luật nhân quả cả, vì thế nếu chúng ta không thông suốt nhân quả thì hành động ác làm khổ mình khổ người và chúng sanh thì chúng ta không tránh khỏi mọi sự khổ đau. Con người tuy sống trong nhân quả, nhưng vì có lòng yêu thương thường làm việc thiện. Do làm việc thiện nên tích lũy được phước hữu lậu. Do PHƯỚC HỮU LẬU, người này có tiền đưa bác sỹ trị ...
Trong vũ trụ này, thời tiết nắng mưa gió bão, từ con người cho đến các loài vật lớn hay nhỏ như vi trùng, vi khuẩn đều đang hoạt động theo quy luật ...
23 Tháng 9 2017
 21 Tháng 9 2017
Việc học giới luật đức hạnh là một việc cần thiết bồi dưỡng tri kiến để xả tâm là một pháp tu học rất quan trọng. Cho nên con phải phân phối thời gian học và tu tập phải rõ ràng, phân minh, không thể chỉ tu tập nhiếp tâm và an trú là chưa đủ. Chờ khi nào con vào tu tập Tứ Niệm Xứ thì mới xả bỏ việc học tập giới luật đức hạnh. Dồn hết thì giờ tu tập nhiếp tâm và an trú mà không hiểu giới luật đức hạnh xả tâm thì coi chừng con tu tập nhiếp tâm và an trú bị ức chế.
Việc học giới luật đức hạnh là một việc cần thiết bồi dưỡng tri kiến để xả tâm là một pháp tu học rất quan trọng. Cho nên con phải phân phối thời ...
21 Tháng 9 2017
 18 Tháng 9 2017
Chuyện tự cao, phách lối, ngã mạn, xem người như cỏ rác, điều đó ai cũng làm được hết. Chuyện không làm khổ mình khổ người; chuyện tùy thuận, nhẫn nhục trước mọi người, mọi hoàn cảnh là chuyện khó làm, không phải ai cũng làm được. Chuyện chạy theo lòng dục vọng và các ác pháp làm khổ mình khổ người thì rất dễ dàng, không ai không làm được, chuyện sống đúng đạo đức nhân quả, luôn làm vui lòng mình lòng người là việc khó làm. Chuyện làm khổ mình khổ người là chuyện đem khổ đau quả xấu ...
Chuyện tự cao, phách lối, ngã mạn, xem người như cỏ rác, điều đó ai cũng làm được hết. Chuyện không làm khổ mình khổ người; chuyện tùy thuận, nhẫn ...
18 Tháng 9 2017
 11 Tháng 9 2017
Nếu xem ngày giờ tốt xấu, cắm hướng, để mộ mà làm ăn hưng thịnh thì mấy thầy địa lý đã làm ăn hưng thịnh giàu có và làm quan, làm vua rồi, còn đâu làm thầy địa lý? Đứng trong luật nhân quả mà xét thì các thầy địa lý cũng chỉ hành một cái nghề mê tín lừa đảo người khác để kiếm tiền sống, chớ không đúng sự thật như vậy. Tin như vậy gọi là tin lảm nhảm không đúng chánh pháp. Mặc dù sách địa lý đã có từ lâu nhưng nó thuộc vào sách tà giáo ngoại đạo. Chúng ta là những đệ tử Phật, ...
Nếu xem ngày giờ tốt xấu, cắm hướng, để mộ mà làm ăn hưng thịnh thì mấy thầy địa lý đã làm ăn hưng thịnh giàu có và làm quan, làm vua rồi, còn đâu ...
11 Tháng 9 2017
 28 Tháng 8 2017
Hỏi: Con trai thì tính tình ương bướng, hay cải lại, không tập trung học tập, mải chơi, ham vui, bừa bãi, luộm thuộm, … Con cũng đã áp dụng nhiều biện pháp: Mềm có, rắn có, nhắc nhở, bảo ban và dạy cháu nhưng vẫn chưa thấy có hiệu quả và cháu vẫn chưa thay đổi được tính nết. Nhiều lúc con cũng đã nổi sân với cháu, có lúc cũng đã đánh cháu. Nhưng sau mỗi lần đó, con cũng thấy rất ân hận. Con chưa đủ nhẫn nại trong dạy dỗ cháu, thật là khó quá ạ vì cháu luôn phản ứng như trêu tức con. Kính xin ...
Hỏi: Con trai thì tính tình ương bướng, hay cải lại, không tập trung học tập, mải chơi, ham vui, bừa bãi, luộm thuộm, … Con cũng đã áp dụng nhiều ...
28 Tháng 8 2017
 26 Tháng 8 2017
Bởi vì đối với người tu mà mình gần những người ác thì mình sẽ bị thiệt thòi rất lớn, họ nói nặng, nói nhẹ mình cũng không dám nói họ gì hết. Cho nên mình biết rồi, những người đó mình tránh xa, mình không thể nào giúp cho họ trở thành người thiện được hết, thậm chí như giáo pháp của Phật họ còn không nghe huống hồ là mình. Cái thứ nhất, đối với người đó mình nên im lặng như Thánh, nhưng mà giải quyết được tâm mình, đừng  để vì sự việc đó mà khổ đau, ray rứt mình. Thì mấy con nhớ vấn đề đó ...
Bởi vì đối với người tu mà mình gần những người ác thì mình sẽ bị thiệt thòi rất lớn, họ nói nặng, nói nhẹ mình cũng không dám nói họ gì hết. Cho nên ...
26 Tháng 8 2017
 08 Tháng 8 2017
Các con thấy, cái luận của người xưa thì người ta luận một chiều, nhưng mình không đủ cái trí tuệ để mình vén mở cái sai của họ ra, cho nên mình thấy đúng. Trong cái triết lý mà nó thực hiện không đúng của loài người thì nó là triết lý, không thể nào là chân lý được. Mà trái lại triết lý của đạo Phật là chân lý của loài người, cho nên nói đâu nó đúng đó, nó không sai, cho nên nó thành ra cái chân lý, gọi là Bốn chân lý, Bốn sự thật là chân lý của đạo Phật. Cho nên vì vậy mà trong lời của Phật ...
Các con thấy, cái luận của người xưa thì người ta luận một chiều, nhưng mình không đủ cái trí tuệ để mình vén mở cái sai của họ ra, cho nên mình thấy ...
08 Tháng 8 2017
 04 Tháng 8 2017
Đối với ngày Phật đản, người cư sĩ nên tổ chức ngày Thọ Bát Quan Trai, giữ gìn giới hạnh nghiêm túc và tu tập các loại thiền định. Người tu sĩ ngày đó ngồi thiền nhập định, thân tâm bất động để làm gương giải thoát cho mọi người. Tất cả chùa đều tổ chức như vậy thì hôm đó là ngày trang nghiêm thanh tịnh, thậm chí người nghe trong chùa không có tiếng động dù là tiếng hơi thở. Ngày xưa nơi đức Phật ở đã làm cho các nhà vua rất ngạc nhiên với một số tỳ kheo đông đảo (1.250) thế mà ...
Đối với ngày Phật đản, người cư sĩ nên tổ chức ngày Thọ Bát Quan Trai, giữ gìn giới hạnh nghiêm túc và tu tập các loại thiền định. Người tu sĩ ...
04 Tháng 8 2017
 31 Tháng 7 2017
Kính thưa quý vị! Thầy xin gửi lời thân thương đến thăm và chúc quý vị dồi dào sức khỏe. Mong rằng quý vị luôn nhớ mãi những lời Thầy dặn bảo: “Chỉ có tâm thanh thản, an lạc và vô sự trước mọi nghịch cảnh, đó là cứu cánh, là giải thoát, là đạo đức thương mình thương người”. Đạo Phật chỉ có tâm bất động, không phóng dật theo các ác pháp và chấm dứt chạy theo lòng ham muốn của mình. Người hiểu biết và thâm nhập đạo Phật như vậy thì đâu có gì tu tập nhiều; thì đâu có gì tu tập khó khăn, mệt ...
Kính thưa quý vị! Thầy xin gửi lời thân thương đến thăm và chúc quý vị dồi dào sức khỏe. Mong rằng quý vị luôn nhớ mãi những lời Thầy dặn bảo: “Chỉ ...
31 Tháng 7 2017
 29 Tháng 7 2017
Hỏi: Thưa Thầy cho con hỏi vấn đề đầu thai ạ? Đáp: Đầu thai cái gì đâu, nhân quả nó đầu thai chứ mình có đầu thai đâu mà khi chết con đầu thai. Con chỉ chết là cái quả của con nó đã chín rục rồi, thì còn ba cái hột của con nó lên thôi chớ nó còn con đâu mà đi đầu thai. Con chết con không có đầu thai. Hàng ngày cái hạt của con nó lên, con hiểu không, nhân quả mà, nhân quả nó tái sanh, thì hàng ngày con làm hành động thiện ác thì nó đã lên hết rồi. Rồi bắt đầu con chết là tại trái cây nó thúi, ...
Hỏi: Thưa Thầy cho con hỏi vấn đề đầu thai ạ? Đáp: Đầu thai cái gì đâu, nhân quả nó đầu thai chứ mình có đầu thai đâu mà khi chết con đầu thai. Con ...
29 Tháng 7 2017
 25 Tháng 7 2017
HỏiBạch Thầy! Thầy dạy khi ngồi thiền mà thấy sự an lạc rồi đắm chìm trong sự an lạc đó là sẽ rơi vào định tưởng. Bạch Thầy: Kính xin Thầy giảng cho con được rõ sự khác biệt giữa an lạc của định tưởng và sự hỷ lạc của ly dục ly ác pháp khác nhau như  thế nào?  Đáp: Sự an lạc của định tưởng là có sự ưa thích. Còn hỷ lạc của Sơ Thiền thì không có sự ưa thích, nó chỉ là một sự an ổn, thanh thản của thân và tâm. Khi có hỷ lạc của Sơ Thiền ...
HỏiBạch Thầy! Thầy dạy khi ngồi thiền mà thấy sự an lạc rồi đắm chìm trong sự an lạc đó là sẽ rơi vào định tưởng. Bạch Thầy: Kính xin ...
25 Tháng 7 2017
 17 Tháng 7 2017
Bởi vì, tâm ly dục ly ác pháp thì người cư sĩ cũng như người tu sĩ đều giống nhau,  có nghĩa là không còn phạm giới. Mà không còn phạm giới thì đều là những bậc Thánh Tăng, Thánh Ni. Ngược lại người tu sĩ tuy thọ 348 giới mà không tu tập ly dục ly ác pháp thì thân, miệng, ý đều phạm giới. Như vậy, thọ 348 giới chỉ là một hình thức suông. Hình thức suông ấy chỉ để nuôi ngã, do nuôi ngã nên các tu sĩ này xem thường những người Phật tử chưa xuất gia. Họ cho những người cư sĩ chưa ...
Bởi vì, tâm ly dục ly ác pháp thì người cư sĩ cũng như người tu sĩ đều giống nhau,  có nghĩa là không còn phạm giới. Mà không còn phạm giới ...
17 Tháng 7 2017
 11 Tháng 7 2017
Phần nhiều người tu thiền định bị “Tẩu hỏa nhập ma” là vì tu sai không có thầy hướng dẫn, dựa vào kinh sách mà tu. Bị “Tẩu hỏa nhập ma” có nhiều nguyên nhân: 1-   Tự mình nghiên cứu sách thiền tu tập. 2-   Tu thiền mà gặp vị thầy hướng dẫn là một học giả, thiếu kinh nghiệm. 3-   Tu tập các loại thiền tưởng. 4-   Cố gắng tập trung ức chế gây rối loạn thần kinh. 5-   Luyện bùa chú không đúng cách. 6-   Khi tu thiền ăn uống vật bất ...
Phần nhiều người tu thiền định bị “Tẩu hỏa nhập ma” là vì tu sai không có thầy hướng dẫn, dựa vào kinh sách mà tu. Bị “Tẩu hỏa nhập ma” có nhiều ...
11 Tháng 7 2017
 27 Tháng 6 2017
HỏiNgười đã chứng quả A la hán còn nhân quả với chúng sanh không? Xin Thầy giảng cho con rõ về vấn đề này! Đáp: Người chứng quả A la hán cũng do cha mẹ sinh ra, cũng có dòng họ, anh em chị em ruột thịt, cũng có cô bác ông bà tổ tiên nhiều đời chứ không phải một đời này, cho nên họ ghi lại những kinh nghiệm tu tập của họ thành sách để lại cho đời là vì họ đền đáp công ơn của những người này, vì thế họ còn nhân quả trong một kiếp hiện tại này mà thôi. Khi trả nhân quả xong là họ ra đi ...
HỏiNgười đã chứng quả A la hán còn nhân quả với chúng sanh không? Xin Thầy giảng cho con rõ về vấn đề này! Đáp: Người chứng quả A la hán ...
27 Tháng 6 2017
 24 Tháng 6 2017
Trong kinh Phật có dạy tu tập tỉnh thức, bốn giai đoạn: 1-  Tỉnh thức khi bỏ thân này vào thai mẹ biết rõ ràng, nhưng khi đã vào thai mẹ thì không còn biết nữa. 2-  Tỉnh thức khi bỏ thân này vào thai mẹ và ở trong bụng mẹ đều biết rõ ràng nhưng đến khi sanh thì không biết. 3-  Tỉnh thức khi bỏ thân này vào thai mẹ, ở trong bụng mẹ và và đến khi sanh ra đều nhớ biết rõ ràng, đến khi sanh ra thì không còn biết nữa. 4-  Tỉnh thức khi bỏ thân ...
Trong kinh Phật có dạy tu tập tỉnh thức, bốn giai đoạn: 1-  Tỉnh thức khi bỏ thân này vào thai mẹ biết rõ ràng, nhưng khi đã vào thai ...
24 Tháng 6 2017
 07 Tháng 6 2017
Nếu đúng theo tinh thần của Phật giáo, trong gia đình người cư sĩ đệ tử của đức Phật, việc ma chay và cưới xin phải giản đơn và không sát sanh, trang nghiêm thanh tịnh, không được ồn náo, ầm ĩ, phải lịch sự, trang hoàng, thanh nhã, không quá cầu kỳ. Ma chay thì không được trống kèn ầm ĩ, táng tụng hò hét, đàn địch, phải giữ im lặng trang nghiêm, cúng tế lễ bái có ngăn nắp, tôn ti trật tự hẳn hòi, cấm rượu chè bê bối, say sưa trong đám tang. Cưới xin cũng vậy, có ca hát nhưng phải chọn lựa những ...
Nếu đúng theo tinh thần của Phật giáo, trong gia đình người cư sĩ đệ tử của đức Phật, việc ma chay và cưới xin phải giản đơn và không sát sanh, trang ...
07 Tháng 6 2017
 22 Tháng 5 2017
À thì như vậy thì bây giờ mình đem hết cái sự hướng dẫn nó rồi, tức là mình phải thấy được cái nghiệp của nó. Như vậy là mình cũng rầy, cũng khuyên, cũng dạy chứ không nên bỏ, nhưng mà nó có làm hay không làm thì đừng nên bận tâm. Trách nhiệm của mình có rầy, có dạy, có khuyên lơn. Bây giờ đi chơi, mình cũng nói, rầy nó vậy thôi, nhưng mà đừng có để cái tâm của mình khổ tâm đối với nó, phải không? Vì nó lên nó đòi nợ mình đó. Mình thiếu nợ nó, nó đòi mình đủ cách. Cho nên, đừng có bỏ mặc ...
À thì như vậy thì bây giờ mình đem hết cái sự hướng dẫn nó rồi, tức là mình phải thấy được cái nghiệp của nó. Như vậy là mình cũng rầy, cũng khuyên, ...
22 Tháng 5 2017
 12 Tháng 5 2017
HỏiKhi Thầy tu ở thất, bom đạn tơi bời Thầy không bị làm sao, lý do gì xin Thầy cho con biết? Đáp: Xung quanh thất Thầy, quân Giải phóng đào hầm trú ở dưới, quân Chính phủ tấn công vô, 2 bên bắn nhau tơi bời. Tôn và vách ở chòi Thầy lủng lỗ như ném cát. Thầy và ông Phật cùng ngồi dưới đất không ai bị làm sao cả. Thầy che Phật, Phật che Thầy. Thật ra lúc đó Thầy an trú trong hơi thở, giai đoạn này Thầy mới an trú trong hơi thở mà tác dụng khủng khiếp như vậy. Khi quân Giải phóng rút ...
HỏiKhi Thầy tu ở thất, bom đạn tơi bời Thầy không bị làm sao, lý do gì xin Thầy cho con biết? Đáp: Xung quanh thất Thầy, quân Giải phóng ...
12 Tháng 5 2017
 03 Tháng 5 2017
Hỏi: Kính thưa Thầy cho con hỏi: Bùa chú có thể làm hại người không tin nó không? Đáp: Không thể làm hại nếu không tin nó. Nếu nó biết được trong túi mình có gì thì ta tác ý: “Không sợ hãi nó”. Rồi nói nó đoán tiếp, nó sẽ không đoán nổi.
Hỏi: Kính thưa Thầy cho con hỏi: Bùa chú có thể làm hại người không tin nó không? Đáp: Không thể làm hại nếu không tin nó. Nếu nó biết được ...
03 Tháng 5 2017
 03 Tháng 5 2017
Phàm một vật gì có sắc tướng là phải chịu sự hoại diệt, sự vô thường, do đó mới có nhiều sự ưu bi khổ não. Nhưng có sắc tướng là phải có không gian và khi có không gian thì phải có một quá trình thời gian, mà đã có một quá trình thời gian thì thời gian phải bị chia cắt thành quá khứ, vị lai và hiện tại. Vì thế, chúng ta phải biết thời gian đã bị chia cắt bởi không gian, có không gian thì phải có thời gian, có thời gian thì phải bị không gian chia cắt. Có sự chia cắt thời gian ...
Phàm một vật gì có sắc tướng là phải chịu sự hoại diệt, sự vô thường, do đó mới có nhiều sự ưu bi khổ não. Nhưng có sắc tướng là phải có không ...
03 Tháng 5 2017
 03 Tháng 5 2017
Bởi vậy, đạo Phật lấy đạo đức nhân bản - nhân quả để đưa con người từ khổ đau đến giải thoát; từ bất hòa đến hòa hợp; từ hung ác đến hiền lành; từ gian xảo đến thành thật; từ ghét bỏ đến thương yêu; từ hận thù đến tha thứ, v.v.. Đời sống xuất gia tu không khó, đời sống tại gia tu rất khó, nhưng người nào tránh tu tại gia (ly dục ly ác pháp) mà tu xuất gia thì rất khó ly dục ly ác pháp vì thiếu đối tượng, cho nên tu chỉ ức chế tâm vào định mà định ấy không phải là chánh định, nó là tà ...
Bởi vậy, đạo Phật lấy đạo đức nhân bản - nhân quả để đưa con người từ khổ đau đến giải thoát; từ bất hòa đến hòa hợp; từ hung ác đến hiền lành; từ ...
03 Tháng 5 2017
 03 Tháng 5 2017
Theo luật nhân quả, giết hại chúng sanh để làm cỗ linh đình đó là làm đau khổ cho loài vật và đoản mạng chúng thì thử hỏi trước cảnh đau khổ và sự chết thảm khốc như vậy, nếu một người có lòng yêu thương mọi người, mọi vật thì tâm họ có hạnh phúc an vui không? Xét trong đời sống loài người, có cặp vợ chồng nào sống an vui hạnh phúc trọn vẹn đâu? Họ đều có sự vui, sự buồn, nghịch ý, trái lòng, bất toại nguyện, nhưng vì cuộc sống là như vậy không có lối nào thoát ra hơn, đành phải tùy thuận, nhẫn ...
Theo luật nhân quả, giết hại chúng sanh để làm cỗ linh đình đó là làm đau khổ cho loài vật và đoản mạng chúng thì thử hỏi trước cảnh đau khổ và sự ...
03 Tháng 5 2017
 03 Tháng 5 2017
Người tu sĩ Phật giáo Nguyên Thủy như hoa sen nở trong lò lửa: “Thắng trăm trận không bằng thắng tâm mình, thắng tâm mình mới là chiến công oanh liệt”. Thắng tâm mình tức là ly dục ly ác pháp, ly dục ly ác pháp không đơn giản, nó là một cuộc tranh đấu cam go giữa ánh sáng và bóng tối, giữa thiện và ác, giữa tội lỗi và không tội lỗi, giữa đau khổ và không đau khổ, giữa sống và chết, giữa thiên đàng và địa ngục. Trong cuộc đời này, ai là người đã vượt qua dòng sông nhân quả, dòng ...
Người tu sĩ Phật giáo Nguyên Thủy như hoa sen nở trong lò lửa: “Thắng trăm trận không bằng thắng tâm mình, thắng tâm mình mới là chiến công oanh ...
03 Tháng 5 2017
 26 Tháng 4 2017
Nhưng các cứ nghĩ, khi các con cầm cái dao cứa cổ con gà, các con tưởng có cái quả của các con sanh ra một con gà là đủ sao? Cái hành động ác của các con các con phải trả cái quả: Thân con phải bệnh đau, con sẽ bị tai nạn, con sẽ bị cái dằm hoặc là cái gì đó cũng sẽ làm con trầy da, tróc vảy đau đớn, cũng như bị cắt cổ con gà vậy. Nó đâu có phải một quả nó đâu. Một nhân nó đâu có nghĩa là một quả mà nó nhiều quả, mà nó nhiều quả trong đó. Các con hiểu không? Khi con cắt cổ con gà, con thấy con ...
Nhưng các cứ nghĩ, khi các con cầm cái dao cứa cổ con gà, các con tưởng có cái quả của các con sanh ra một con gà là đủ sao? Cái hành động ác của các ...
26 Tháng 4 2017
 26 Tháng 2 2017
“Tu là sống, sống là tu”. -      Tu là sống như thế nào ? Tu là tác ý đuổi các chướng ngại trên thân, thọ, tâm và ác pháp để tâm thân được thanh thản, an lạc và vô sự. -      Sống là tu như thế nào ? Sống là sống thanh thản, an lạc và vô sự. Sống thanh thản, an lạc và vô sự là tu. Phải cố gắng “sống là tu” con ạ, để cuộc đời không còn khổ đau.
“Tu là sống, sống là tu”. -      Tu là sống như thế nào ? Tu là tác ý đuổi các chướng ngại trên thân, thọ, tâm và ...
26 Tháng 2 2017
 10 Tháng 2 2017
Trong ba loại định, Định vô lậu là định chánh trong đạo Phật, người nào có duyên với pháp môn này tu tập xả tâm nhanh chóng, và kết quả giải thoát thực tế và cụ thể nhất. Con đã tìm thấy lợi ích của pháp môn này, tức là con đã có duyên với nó, phải nỗ lực gắn bó tu tập cho thật rốt ráo. Khi xả sạch tâm rồi, con mới thấy pháp môn này tuyệt vời, cứu người thoát ra biển khổ, cứu người chấm dứt tái sanh, cứu người vượt qua sanh - già - bệnh - chết, kiến tạo thế giới con người thành Thiên ...
Trong ba loại định, Định vô lậu là định chánh trong đạo Phật, người nào có duyên với pháp môn này tu tập xả tâm nhanh chóng, và kết quả giải thoát ...
10 Tháng 2 2017
 20 Tháng 1 2017
Hỏi: Kính bạch Thầy, có cặp vợ chồng sống không có con. Nói về nhân quả hay triết lý của nhà Phật thì những người đó là họ hết duyên hết nợ, không có nợ với con cái. Nhưng mà nếu hết nợ thì họ vui vẻ sống thanh thản, an lạc, còn ngược lại những người đó họ khổ suốt đời, suốt kiếp luôn. Đáp: Không phải đâu con, tại cái nhân quả của họ. Họ đã làm những điều, thí dụ như đặt thành vấn đề nhân quả nè, con thường con làm Bác sĩ, con móc thai người ta đi. Cái duyên đó, con sẽ không còn có con ...
Hỏi: Kính bạch Thầy, có cặp vợ chồng sống không có con. Nói về nhân quả hay triết lý của nhà Phật thì những người đó là họ hết duyên hết nợ, không có ...
20 Tháng 1 2017
 14 Tháng 1 2017
Con thấy trong không gian chúng ta nó có trạng thái thanh thản, trạng thái mà không tham, sân, si đó. Đó là từ trường thanh thản của nó. Từ trường thanh thản của nó không bị quy luật nhân quả, cho nên Thầy nói nó ra khỏi ngoài môi trường sống của chúng ta rồi. Cho nên từ khi Thầy chết rồi thì nó đâu còn tái sanh được nữa, các con hiểu không? Thầy muốn tái sanh Thầy phải tập tham sân si trở lại, Thầy nói như vậy mấy con hiểu. Bởi vì mình lọt vào môi trường đó nó mới sanh được, còn mình ở ...
Con thấy trong không gian chúng ta nó có trạng thái thanh thản, trạng thái mà không tham, sân, si đó. Đó là từ trường thanh thản của nó. Từ trường ...
14 Tháng 1 2017
 23 Tháng 12 2016
  Tất cả pháp hành Thầy đã dạy rất là đầy đủ để các con tu tập đến chốn đến nơi, nhưng chỉ còn biết cách tổ chức sắp xếp cho phù hợp với khả năng của các con thì kết quả rất cụ thể. Trang bị một giáo pháp đầy đủ các pháp hành có kỷ thuật, có khoa học, có chiến thuật, có chiến lược để bắt đầu một cuộc chiến đấu về nội tâm giành lại chủ quyền sanh tử luân hồi và đem lại một đời sống thanh bình, an lạc, đó là nhiệm vụ của Thầy. Còn về phần các con thì phải biết áp dụng có ...
  Tất cả pháp hành Thầy đã dạy rất là đầy đủ để các con tu tập đến chốn đến nơi, nhưng chỉ còn biết cách tổ chức sắp xếp cho phù hợp ...
23 Tháng 12 2016
 08 Tháng 12 2016
Cho nên, đức Phật nói: “Pháp trắng, pháp đen”, nghĩa là có một đứa con ở trong gia đình ác mà nó là thiện để nó trả cái quả của nó làm điều ác. Cũng như bây giờ mấy con làm một người thiện, nhưng mà lỡ mấy con tức giận, mấy con làm cái điều gì ác đó thì từ trường ác đó nó sẽ đi tái sanh nó làm con người tương ưng với người ác đó, nhưng mà vì trong từ trường của người đó họ vô tình làm chuyện ác đó chứ chưa phải là họ đã muốn ác. Chẳng hạn bây giờ chúng ta đi vì sự tu tập của chúng ta mà chúng ...
Cho nên, đức Phật nói: “Pháp trắng, pháp đen”, nghĩa là có một đứa con ở trong gia đình ác mà nó là thiện để nó trả cái quả của nó làm điều ác. Cũng ...
08 Tháng 12 2016
 25 Tháng 11 2016
Con mà có tâm làm hữu lậu thì nó sẽ đem lại bình an cho chính hành động thiện của con thôi, nhưng mà trong hữu lậu nó có cái khổ trong đó con. Đã nói hữu lậu là có lậu mà! Con làm cho người ta an ổn nhưng người ta chửi con đó, mà trong khi đó con có phải là Thánh không hay là con buồn phiền. Nếu con buồn phiền thì cái làm thiện của con trở thành số không, cho nên nó hữu lậu. Cho nên, làm việc từ thiện mà thiện của đạo Phật là không làm việc từ thiện gì, chỉ duy nhất có tâm thanh thản, an ...
Con mà có tâm làm hữu lậu thì nó sẽ đem lại bình an cho chính hành động thiện của con thôi, nhưng mà trong hữu lậu nó có cái khổ trong đó con. Đã nói ...
25 Tháng 11 2016
 31 Tháng 10 2016
“Phóng sanh” đúng chánh pháp của Phật là phải phóng sanh đúng với tâm từ, bi, hỷ, xả. 1-   Phóng sanh với tâm từ là tránh tất cả mọi hành động cố ý hay vô ý đều không làm đau khổ chúng sanh. 2-  Phóng sanh với tâm bi là thương nổi khổ của chúng sanh trước mắt (gặp phải) thì bỏ công sức ra chăm sóc an ủi hoặc mua thả (không được đi kiếm mua thả, chỉ có duyên thình lình gặp phải chúng sanh bị bắt hoặc bị hành hạ khổ đau thì nên mua thả).  3- Phóng sanh với tâm hỷ. Thấy người ...
“Phóng sanh” đúng chánh pháp của Phật là phải phóng sanh đúng với tâm từ, bi, hỷ, xả. 1-   Phóng sanh với tâm từ là tránh tất cả mọi hành động ...
31 Tháng 10 2016
 27 Tháng 10 2016
Đạo Phật là đạo trí tuệ, phải thông minh, phải biết thời điểm (không gian và thời gian) để tu tập cho đến nơi đến chốn. Thời điểm kinh tế khó khăn, người ta giả danh tu sĩ đi xin ăn gạt lường lòng tín ngưỡng của tín đồ. Cho nên, hiện giờ chưa phải lúc thực hiện hạnh khất thực cao quý của người tu sĩ giải thoát, mà phải biết tổ chức cuộc sống cho tu sĩ để bảo đảm đời sống tu hành cho đến ngày viên mãn. Đường tu hành còn dài, hạnh khất thực chưa đủ để giải thoát sanh tử luân hồi, ...
Đạo Phật là đạo trí tuệ, phải thông minh, phải biết thời điểm (không gian và thời gian) để tu tập cho đến nơi đến chốn. Thời điểm kinh tế khó ...
27 Tháng 10 2016
 19 Tháng 10 2016
Hỏi: Quả đất này nó cũng là một pháp, nó vận hành theo định luật như là thành - trụ - hoại - không, khi nó vạn hành như vậy có nhân quả không? Đáp: Bởi vì, sự thật ra nếu mà nó không đi theo quy luật nhân quả thì quả đất nó sẽ bị đảo lộn và và nhào lộn, bởi vì cái quy luật của nhân quả nó điều hành cả vũ trụ, tất cả các hành tinh. Cho nên, thí dụ như Trái đất của chúng ta phải đi theo quỹ đạo của Mặt trời thì nó phải đi như vậy và Mặt trăng phải đi theo quỹ đạo của Trái đất của chúng ta ...
Hỏi: Quả đất này nó cũng là một pháp, nó vận hành theo định luật như là thành - trụ - hoại - không, khi nó vạn hành như vậy có nhân quả không?  ...
19 Tháng 10 2016
 17 Tháng 10 2016
Kinh Pháp cú dạy: “Lấy oán mà trả oán thì chồng chất thêm oán, lấy ân mà trả oán thì oán kia phải tiêu trừ”“Bởi vậy đạo Phật thiết lập chánh pháp, lấy bệnh khổ làm thuốc hay, lấy hoạn nạn làm thành công, lấy gai gốc làm giải thoát, lấy ma quân làm bạn đạo, lấy khó khăn làm sự tác thành, lấy bạn tệ bạc làm người giúp đỡ, lấy kẻ chống nghịch làm người giao du, lấy sự thi ân như đôi dép bỏ, lấy xả lợi làm vinh hoa, lấy oan ức làm đà tiến thủ. Thế nên, trong chướng ngại mà vượt qua tất ...
Kinh Pháp cú dạy: “Lấy oán mà trả oán thì chồng chất thêm oán, lấy ân mà trả oán thì oán kia phải tiêu trừ”“Bởi vậy đạo Phật thiết lập ...
17 Tháng 10 2016
 21 Tháng 9 2016
Chiêm Tuân chưa đọc bài kinh “Bờ bên này, bờ bên kia” nên chưa rõ. Nếu đã đọc bài kinh này thì biết rằng đệ tử của Tu viện Chơn Như đã đạt được quả giải thoát không phải là ít, chỉ có những người vô minh mới ở bờ bên này mà chịu khổ đau. Người có trí một chút đã sống đúng cách là chứng quả A La Hán ngay liền. Quả A La Hán đâu phải khó đối với Phật giáo. Chỉ có những người sống phạm giới, pháp giới, sống thiếu đạo đức làm người, tu tập những pháp viễn vông đồng ảo tưởng, ham thích thần ...
Chiêm Tuân chưa đọc bài kinh “Bờ bên này, bờ bên kia” nên chưa rõ. Nếu đã đọc bài kinh này thì biết rằng đệ tử của Tu viện Chơn Như đã đạt được quả ...
21 Tháng 9 2016
 15 Tháng 9 2016
Thầy ra công dựng lại nền đạo đức nhân bản - nhân quả của Phật giáo Nguyên thủy để giúp cho loài người sống có đạo đức không làm khổ mình, khổ người, nhờ đó con người mới được bình an sống trên hành tinh này. Còn nếu con người sống có đạo đức hay không là còn tùy ở sự quyết tâm của họ, chứ Thầy không có quyền bắt buộc ai cả. Chỉ ai muốn an vui hạnh phúc thân tâm được giải thoát thì phải sống đúng đạo đức mà Thầy đã dựng lại. Còn về phần tu tập chứng quả A la hán thì Thầy cũng đã vạch ra ...
Thầy ra công dựng lại nền đạo đức nhân bản - nhân quả của Phật giáo Nguyên thủy để giúp cho loài người sống có đạo đức không làm khổ mình, khổ người, ...
15 Tháng 9 2016
 19 Tháng 7 2016
Hỏi: Các nhà khoa học có ý tưởng lấy gen của con khủng long còn lưu lại để tái tạo nên con khủng long thật. Vậy nếu họ lấy gen để chế ra Chúa Jesu mới? Hoặc họ lấy gen của Phật Thích Ca từ xá lợi, răng, tóc thì sẽ ra sao? Có thể ra đời một vị Phật mới không? Đáp: Xá lợi của Phật đều không phải của Phật Thích Ca. Chỉ có 2 răng và tóc là thật. Nếu họ nhân bản vô tính từ gen Phật trích từ răng, tóc thì Phật’ này sẽ có sắc, thọ, hành giống Phật Thích Ca. Nhưng tưởng & thức thì không giống. ...
Hỏi: Các nhà khoa học có ý tưởng lấy gen của con khủng long còn lưu lại để tái tạo nên con khủng long thật. Vậy nếu họ lấy gen để chế ra Chúa Jesu ...
19 Tháng 7 2016
 06 Tháng 7 2016
Phóng sanh với lòng từ là luôn luôn lúc nào cũng không làm khổ mình, khổ người và khổ chúng sanh. Phóng sanh với lòng bi là khi nào chúng sanh đang đau khổ có duyên gặp mình thì sẵn sàng phóng sanh, không có duyên gặp mình thì không nên đi tìm. Vì tất cả chúng sanh đang bị luật nhân quả nghiệp báo đang chi phối (trả vay, vay trả). Luật nhân quả do chúng sanh tạo ra, vì thế chúng sanh phải gánh chịu, ta không thể cứu hay giúp chúng được, chỉ có duyên gặp nhau trong lúc tai họa thì ...
Phóng sanh với lòng từ là luôn luôn lúc nào cũng không làm khổ mình, khổ người và khổ chúng sanh. Phóng sanh với lòng bi là khi nào chúng sanh ...
06 Tháng 7 2016
 16 Tháng 6 2016
Khi đang tu tập hay khi xả ra mà tâm luôn luôn còn thích tu, là tu tập đúng pháp, còn xả ra mà thấy mệt nhọc lừ đừ là tu sai pháp, nên dừng lại. Nhiếp tâm trong hơi thở dễ bị rối loạn hô hấp, vậy các con NÊN TU TẬP VỚI CÁNH TAY ĐƯA RA ĐƯA VÀO thì không sợ rối loạn hơi thở. Ở đây các con nên lưu ý, nhiếp tâm là mục đích tập TỈNH THỨC, nó chỉ là pháp trợ đạo cho pháp xả tâm, chớ không phải là pháp xả tâm. Pháp môn tu chính của con là pháp XẢ TÂM, LY DỤC LY BẤT THIỆN PHÁP. Cho nên, hằng ...
Khi đang tu tập hay khi xả ra mà tâm luôn luôn còn thích tu, là tu tập đúng pháp, còn xả ra mà thấy mệt nhọc lừ đừ là tu sai pháp, nên dừng ...
16 Tháng 6 2016
 09 Tháng 6 2016
Con thấy không, con gà nó bị quăng trong lửa đốt vậy, nó nóng, nó la, nó sợ hãi lắm. Từ trường nó phóng ra sự sợ hãi thành ra nhân quả của nó tiếp tục, cho nên vì vậy mà tương ưng với thời tiết của vũ trụ, nó trở thành lũ lụt bão tố, nó trở thành sóng thần hay động đất. Nó không thành một con gà nữa mà nó thành những cái khác để nó tiêu diệt những cái ác mà mình đang làm ác. Cho nên, con thấy, mình càng tiêu diệt nó lung thì bắt đầu mình thấy thời tiết thay đổi, sóng thần, lũ lụt, bão tố, ...
Con thấy không, con gà nó bị quăng trong lửa đốt vậy, nó nóng, nó la, nó sợ hãi lắm. Từ trường nó phóng ra sự sợ hãi thành ra nhân quả của nó tiếp ...
09 Tháng 6 2016
 13 Tháng 5 2016
1-       Con giữ gìn năm giới nghiêm túc thì sẽ ước nguyện các con của con sẽ đổi nghề thì sẽ có kết quả, nếu 5 giới chưa nghiêm túc thì kết quả khó thành. 2-        Duyên của cha con làm nghề mê tín thì con không nên nói thẳng mà nên thầm ước nguyện cho cha con đổi nghề là tốt nhất. 3-        Người mê tín gặp người mê tín thì từ trường tương ưng nên bệnh hết, nhưng chỉ hết trong nhân ...
1-       Con giữ gìn năm giới nghiêm túc thì sẽ ước nguyện các con của con sẽ đổi nghề thì sẽ có kết quả, nếu 5 giới ...
13 Tháng 5 2016
 02 Tháng 5 2016
Hỏi: Sinh sản nhân bản vô tính từ người A sang người A’, ở hai người này có chung nghiệp không? Tính tình có giống nhau không Đáp: Không giống nhau! Người A’ sẽ tham sân si nhiều hơn và rất hung dữ, không hề biết sợ hãi. Ví dụ, ta đi đêm thấy sợi dây buộc giữa đường thì giật mình tưởng rắn. Nhưng người A’ không hề biết sợ. Đây là một loại người máy sinh học. Nó sẽ hủy diệt con người. Con người chế tạo ra loại người này là để tự hủy diệt họ, khi ấy các nhà khoa học sẽ không chế tạo ...
Hỏi: Sinh sản nhân bản vô tính từ người A sang người A’, ở hai người này có chung nghiệp không? Tính tình có giống nhau không Đáp: Không giống ...
02 Tháng 5 2016
 15 Tháng 4 2016
khi mà tâm vô lậu, hết tham sân si rồi thì mình không còn tái sanh trở lại. Thầy không bao giờ tái sanh lại, nghĩa là không bao giờ. Nghĩa là bây giờ Thầy đem hết sức của Thầy làm, Thầy duy trì mạng mạch, Thầy sống để dựng lại chánh pháp cho chúng sanh cái đạo đức nhân bản - nhân quả, mà hễ Thầy làm xong rồi thì Thầy đi, Thầy không trở lại đây nữa, bởi vì Thầy biết thế gian là không bao giờ, nó là các pháp vô thường, bất tịnh, … không còn chút nào mà ham ở đây nữa, ra đi là vĩnh ...
khi mà tâm vô lậu, hết tham sân si rồi thì mình không còn tái sanh trở lại. Thầy không bao giờ tái sanh lại, nghĩa là không bao giờ. Nghĩa là ...
15 Tháng 4 2016
 11 Tháng 4 2016
Hỏi: Kính bạch Thầy! Tu tập như thế nào mà Chánh tri kiến sanh khởi ? Đáp: Có hai duyên để tu tập: 1-       Tiếng nói của người khác. 2-       Như lý tác ý. Tiếng nói của người khác tức là đối tượng, tu tập trong đối tượng tu trong động. Như lý tác ý tức là pháp hướng tâm. Tu tập chánh tri kiến để được tâm giải thoát, tuệ giải thoát thì phải có sự hỗ trợ của năm chi ...
Hỏi: Kính bạch Thầy! Tu tập như thế nào mà Chánh tri kiến sanh khởi ? Đáp: Có hai duyên để tu tập: 1-       ...
11 Tháng 4 2016
 02 Tháng 3 2016
Hiến thân cho khoa học là một việc làm lợi ích cho đời, là tốt. Nhưng con là người tu tập giữ gìn tâm bất động, thanh thản, an lạc và vô sự, nếu con chưa làm chủ sanh, già, bệnh, chết thì con hiến xác là con mất cơ hội tu tập trong tưởng uẩn. Khi thân chết thì tưởng uẩn thay thế ý thức tu tập tâm bất động. Nếu thân còn giữ nguyên vẹn thì nó giống như người ngủ. Trong giấc ngủ đó tưởng uẩn con đang tu tập bất động tâm cho đến khi vào Niết bàn thân con mới hoại diệt. Khi Thầy ra đi, ...
Hiến thân cho khoa học là một việc làm lợi ích cho đời, là tốt. Nhưng con là người tu tập giữ gìn tâm bất động, thanh thản, an lạc và vô sự, nếu con ...
02 Tháng 3 2016
 26 Tháng 2 2016
Cái TÂM tên gọi chung cho sáu cái biết. Sáu cái biết là: 1/    Nhãn thức (biết màu sắc, hình dạng các loại)  2/   Nhĩ thức (biết âm thanh các loại) 3/   Tỷ thức (biết mùi các loại) 4/   Thiệt thức (biết vị mặn, ngọt, chua, cay, ... các loại) 5/   Thân thức (biết cảm giác xúc chạm các loại) 6/    Ý thức (biết suy nghĩ, tư tưởng). Mỗi cái biết có công việc hay phận sự biết trong lãnh vực riêng của nó. Ví dụ cái biết của con mắt về màu sắc thì chỉ phân ...
Cái TÂM tên gọi chung cho sáu cái biết. Sáu cái biết là: 1/    Nhãn thức (biết màu sắc, hình dạng các loại)  2/   Nhĩ thức (biết ...
26 Tháng 2 2016
 12 Tháng 2 2016
2-       Con người từ nhân quả sinh ra thì vạn vật cỏ cây cũng từ nhân quả sinh, cho nên nhân quả thảo mộc và nhân quả con người không sai khác chứ không phải na ná. Thảo mộc là đàn anh chị của các loài động vật, chúng ta là con người nên chúng ta là em út của tất cả muôn loài, vì con người là một sinh vật sinh ra sau cùng. Lấy nhân quả làm cha mẹ thì thảo mộc là những đứa con đầu lòng, còn con người là những con Út. Cho nên, Phật dạy: “Con người từ nhân quả ...
2-       Con người từ nhân quả sinh ra thì vạn vật cỏ cây cũng từ nhân quả sinh, cho nên nhân quả thảo mộc và nhân quả ...
12 Tháng 2 2016
 15 Tháng 1 2016
Hiện giờ, mỗi tuần con chọn lấy mỗi ngày Thọ Bát Quan Trai dâng lên ước muốn cho nghiệp mẹ con tái sanh luân hồi, đủ duyên gặp Chánh pháp, sớm tu tập giải thoát. Tuần nào con cũng Thọ Bát Quan Trai, cố gắng tu tập và giữ giới cho đúng pháp thì nghiệp mẹ con sẽ đủ duyên phước tu hành sau này. Thay vì con mướn thầy cúng bái, làm tuần tự thì con không làm như vậy mà đến trước bàn thờ mẹ con chắp tay lên nhìn hình ảnh mẹ và thầm ước nguyện: “Chư Phật chứng giám, hôm nay con Thọ Bát Quan ...
Hiện giờ, mỗi tuần con chọn lấy mỗi ngày Thọ Bát Quan Trai dâng lên ước muốn cho nghiệp mẹ con tái sanh luân hồi, đủ duyên gặp Chánh pháp, sớm tu tập ...
15 Tháng 1 2016
 06 Tháng 1 2016
Hỏi: Kính bạch Thầy cho con hỏi, người vô sự phải là người như thế nào? Đáp: Người vô sự là người tích cực trong tu tập cũng như trong việc làm phải làm hết bổn phận trách nhiệm đã được giao. Người tiêu cực, làm biếng, thụ động không phải là người vô sự. Người lánh nặng tìm nhẹ cũng không phải là người vô sự. Người “vô sự” là người ít nói, không tranh cãi, không lý luận, không che đậy lỗi lầm, không tạo tác, không ý kiến, không xen vào sự việc của ai, không thêm ...
Hỏi: Kính bạch Thầy cho con hỏi, người vô sự phải là người như thế nào? Đáp: Người vô sự là người tích cực trong tu tập cũng như trong việc làm ...
06 Tháng 1 2016
 21 Tháng 12 2015
Hỏi: Thế nào là vô minh, thế nào là minh? Đáp: “Vô minh” là thấy biết các pháp không đúng như thật, ví dụ, thấy thân này lầm chấp cho là ngã, là của mình, hoặc cho tâm là linh hồn, cho ý thức thanh tịnh là Phật tánh, đó là vô minh. Thân này do duyên hợp mà thành lầm chấp trong thân này có Phật tánh thường, lạc, ngã, tịnh đó là vô minh. “Minh” là sự hiểu biết các pháp như thật, thấy đời là khổ, biết rõ nguyên nhân sanh khổ, biết rõ khi đoạn diệt một trạng thái an lạc, thanh thản, ...
Hỏi: Thế nào là vô minh, thế nào là minh? Đáp: “Vô minh” là thấy biết các pháp không đúng như thật, ví dụ, thấy thân này lầm chấp cho là ngã, là ...
21 Tháng 12 2015
 14 Tháng 12 2015
Các Thiền sư Đông Độ do lạc vào tưởng định lấy ý thức thanh tịnh làm Phật tánh. Khi ngủ các thức đều ngưng hoặt động, ý thức không còn biết nữa. Như vậy rõ ràng ý thức thanh tịnh không phải là Phật. Phật sao lại mê ngủ như vậy. Đây là một sự tưởng của các Thiền sư Đông Độ. Câu dạy của Lục Tổ Huệ Năng: “Chẳng niệm thiện niệm ác bản lai diện mục hiện tiền” là chỉ cho ý thức thanh tịnh. Người tu Thiền đạt được ý thức thanh tịnh, sẽ đưa đến Không vô biên xứ, rồi đến Thức vô biên ...
Các Thiền sư Đông Độ do lạc vào tưởng định lấy ý thức thanh tịnh làm Phật tánh. Khi ngủ các thức đều ngưng hoặt động, ý thức không còn biết nữa. ...
14 Tháng 12 2015
 08 Tháng 12 2015
Nhân quả không phải trong một đời, đời nay chúng ta thấy ở hiền lành rất tốt, nhưng mà cái nhân đời trước chúng ta gieo được quả lành đó cho nên đời nay chúng ta sanh vào gia đình nào đó, nhưng quả đời trước chúng ta trả chưa hết. Tức là Đức Phật nói: “Có người sanh ra trong thiện pháp mà lại sống ác pháp” như mấy đứa con này nó sanh ra trong gia đình có người cha hiền lành mà sống ác pháp; “Có người sống trong ác pháp mà lại thiện pháp” thì cái ông này đời trước ông sống trong ác pháp mà ông ...
Nhân quả không phải trong một đời, đời nay chúng ta thấy ở hiền lành rất tốt, nhưng mà cái nhân đời trước chúng ta gieo được quả lành đó cho nên đời ...
08 Tháng 12 2015
 04 Tháng 12 2015
Hỏi: Kính bạch Thầy, Tứ Chánh Cần tu tập trên các pháp hay các pháp tu tập trên Tứ Chánh Cần. Xin Thầy chỉ dạy cho con rõ! Đáp: Tứ Chánh Cần không tu tập trên các pháp, các pháp cũng không tu tập trên Tứ Chánh Cần. Tứ Chánh Cần là pháp môn dùng để quét sạch ác pháp trên Tứ Niệm Xứ. Do muốn quét sạch ác pháp trên Tứ Niệm Xứ: Tứ Chánh Cần phải kết hợp (câu hữu) với Chánh Niệm Tĩnh Giác Định, Định Niệm Hơi Thở và Định Vô Lậu...
Hỏi: Kính bạch Thầy, Tứ Chánh Cần tu tập trên các pháp hay các pháp tu tập trên Tứ Chánh Cần. Xin Thầy chỉ dạy cho con rõ! Đáp: Tứ Chánh Cần ...
04 Tháng 12 2015
 23 Tháng 11 2015
Hỏi: Qua Pháp Bảo của đức Phật mà Trưởng lão đã dày công dựng lại bằng chính kinh nghiệm tu tập của mình. Qua thời gian con nghe các bài pháp và đọc các sách do Trưởng lão biên soạn. Con xúc động như muốn khóc vì có duyên gặp được pháp Phật và nay được Trưởng lão khai thị. Khi đọc trong sách 10 tập Đường Về Xứ Phật có đoạn nói tu tập phải đúng đặc tướng. Con rất băn khoăn vì phàm phu không biết được đặc tướng của mình. Vậy con viết thư này kính Trưởng lão dạy cho con bài pháp ngắn phù ...
Hỏi: Qua Pháp Bảo của đức Phật mà Trưởng lão đã dày công dựng lại bằng chính kinh nghiệm tu tập của mình. Qua thời gian con nghe các bài pháp và đọc ...
23 Tháng 11 2015
 17 Tháng 11 2015
Hỏi 1: Kính bạch Thầy, tu tập đến định nào thì mới gọi là nhập vào dòng Thánh? Đáp: Ly dục ly ác pháp, diệt ngã xả tâm mới được gọi là nhập vào dòng Thánh, tương ưng với người nhập được Sơ Thiền. Hỏi 2: Kính bạch Thầy, tu tập đến mức độ nào mà làm chủ được sống chết? Đáp: Tu đến mức tịnh chỉ hơi thở và các hành trong thân (Thân hành tịnh chỉ) thì làm chủ được sự sống chết. Hỏi 3: Kính bạch Thầy, tu đến mức định nào chấm dứt tái sanh luân hồi. Đáp: Tu đạt đến Tam Minh ...
Hỏi 1: Kính bạch Thầy, tu tập đến định nào thì mới gọi là nhập vào dòng Thánh? Đáp: Ly dục ly ác pháp, diệt ngã xả tâm mới được gọi là nhập vào ...
17 Tháng 11 2015
 08 Tháng 11 2015
Hỏi: Khi người tu thiền vào định mà tưởng thức vi tế còn, nên sợ rắn, thích ăn chuối chiên... thì làm sao định được, thỉnh Thầy chỉ dạy cho con hiểu? Đáp: Còn sợ rắn, còn thích chuối chiên tức là chưa ly dục, chưa ly dục tức là chưa ly ác pháp. Chưa ly dục, chưa ly ác pháp làm sao gọi là vào định được. Muốn nhập định đúng chánh pháp của Phật thì phải ly dục ly ác pháp, nếu không ly dục ly ác pháp mà nhập định đó là tà thiền, tà định.
Hỏi: Khi người tu thiền vào định mà tưởng thức vi tế còn, nên sợ rắn, thích ăn chuối chiên... thì làm sao định được, thỉnh Thầy chỉ dạy cho con ...
08 Tháng 11 2015
 04 Tháng 11 2015
Hỏi: Khi tâm tán loạn con tu định sáng suốt, tỉnh thức sáng suốt, kính thưa Thầy có đúng không?  Đáp: Khi tâm bị tán loạn, phải quán xét trường hợp tâm tán loạn do nguyên nhân nào xảy ra: 1-       Tâm tán loạn vì bị ức chế quá nhiều. 2-       Tâm tán loạn vì bị cô đơn (độc cư). 3-       Tâm tán loạn vì gặp phải duyên sự (ngoại cảnh). 4-       Tâm tán ...
Hỏi: Khi tâm tán loạn con tu định sáng suốt, tỉnh thức sáng suốt, kính thưa Thầy có đúng không?  Đáp: Khi tâm bị tán loạn, phải quán xét trường ...
04 Tháng 11 2015
 31 Tháng 10 2015
Điều con suy luận sai, “cán nát” có nghĩa là mọi chướng ngại cản lối nó đều bị cán nát mà nó vượt qua, chứ không phải không có niệm khởi, không có cảm thọ. Nó là pháp tu tập để có nội lực đầy đủ, chứ không phải pháp hết “lậu hoặc”. Pháp diệt hết lậu hoặc là pháp “Lậu tận minh”. Cái hiểu sai lầm của con ở đây là muốn cho hết vọng tưởng. Vì thế tu tập cứ mãi ức chế tâm nên đã tu sai lạc khiến thân bệnh không hết. Do tu sai không hiểu đúng pháp, tưởng pháp Thân Hành Niệmlà pháp ...
Điều con suy luận sai, “cán nát” có nghĩa là mọi chướng ngại cản lối nó đều bị cán nát mà nó vượt qua, chứ không phải không có niệm khởi, không có ...
31 Tháng 10 2015
 25 Tháng 10 2015
Con tu như vậy không đúng cách nên vọng tưởng không dừng được. Muốn tu đúng thì con phải hiểu vọng tưởng từ đâu sanh? Vọng tưởng sanh ra từ gốc lòng ham muốn và các ác pháp. Muốn dứt trừ vọng tưởng thì con phải sống trong đạo đức nhân quả và tu Định vô lậu. Muốn sống đúng nhân quả và tu Định vô lậu có kết quả tốt có lợi ích lớn thì con phải tập sống đúng đời sống giới luật (chính là Thầy của con). Còn Định niệm hơi thở chỉ là một lộ trình tỉnh thức để thực hiện các loại ...
Con tu như vậy không đúng cách nên vọng tưởng không dừng được. Muốn tu đúng thì con phải hiểu vọng tưởng từ đâu sanh? Vọng tưởng sanh ra từ ...
25 Tháng 10 2015
 17 Tháng 10 2015
Có những người chết không nhắm mắt là vì họ còn muốn sống, muốn gặp những người thân thương. Ở đây chúng ta nói về vấn đề tội thì cái trước tiên là tội cho loài chúng sanh. Cái tội thứ hai là lương tâm chúng ta không thể nào không xót xa. Cái tội thứ ba là tội gián tiếp sát sanh, vì thế cuộc sống trong gia đình có nhiều sự bất an. Cái tội thứ tư là sau khi chết được sanh làm loài cá tôm để người ta bắt làm khô mắm trở lại. Cái tội thứ năm, trong gia đình không người này ...
Có những người chết không nhắm mắt là vì họ còn muốn sống, muốn gặp những người thân thương. Ở đây chúng ta nói về vấn đề tội thì cái trước tiên ...
17 Tháng 10 2015
 10 Tháng 10 2015
Luận về nhân quả là phải luận về nhân quả hiện tại thì mọi người không có nghi ngờ vì nhân ở đâu thì quả phải ở đó liền, ai ai cũng nhận ra rõ ràng vì rất cụ thể nên ai cũng phải tin. Còn luận về nhân quả quá khứ nối tiếp với nhân quả hiện tại như các nhà Đại thừa ở trong thấy tàng thức thì những người có kiến thức họ không tin. Bởi vì chúng ta còn trí hữu hạn chưa phải là trí vô hạn thì chúng ta đừng nên hiểu do kiếp trước giết người mà kiếp này người giết lại, mà phải hiểu nhân quả quá khứ là ...
Luận về nhân quả là phải luận về nhân quả hiện tại thì mọi người không có nghi ngờ vì nhân ở đâu thì quả phải ở đó liền, ai ai cũng nhận ra rõ ràng ...
10 Tháng 10 2015
 08 Tháng 10 2015
Định vô lậu câu hữu với niệm Phật nghĩa là thân tâm Phật không lậu hoặc, thân tâm ta niệm Phật tức là thân tâm ta phải sống giống như thân tâm Phật. Ví dụ: thân Phật ăn ngày một bữa, không ăn phi thời, không ngủ phi thời, thường đi kinh hành, ăn khất thực không trồng trọt làm việc gì khác ngoài vấn đề học thiền, giám xét tâm mình sống trầm lặng, không tranh luận hơn thua với ai, biết nhẫn nhục, biết tùy thuận và bằng lòng mọi cảnh huống, v.v.. Tâm Phật không ham muốn, không tham, sân, ...
Định vô lậu câu hữu với niệm Phật nghĩa là thân tâm Phật không lậu hoặc, thân tâm ta niệm Phật tức là thân tâm ta phải sống giống như thân tâm ...
08 Tháng 10 2015
 02 Tháng 10 2015
Vì thế, đệ tử của đức Phật không có người nào toàn diện đầy đủ oai lực, thần lực, tuệ lực, v.v.. nên không đủ khả năng thừa kế Phật để nắm giềng mối đạo Phật. Cho nên, đức Phật di chúc lại người có đủ oai thần, oai lực thừa kế Phật làm Thầy trời, người và các vị tỳ kheo sau này là: “GIỚI LUẬT”. Giới luật là vị tổ đầu tiên và cũng là vị tổ cuối cùng. Ai theo đạo Phật là phải theo sự hướng dẫn của vị tổ này, làm sai lời dạy của vị tổ này kẻ đó không phải đệ tử của Phật. Thầy tu ...
Vì thế, đệ tử của đức Phật không có người nào toàn diện đầy đủ oai lực, thần lực, tuệ lực, v.v.. nên không đủ khả năng thừa kế Phật để nắm giềng mối ...
02 Tháng 10 2015
 26 Tháng 9 2015
Hỏi:Kính bạch Thầy! Người xuất gia tu hành nhưng lại ở vào thời điểm gặp khó khăn, không thuận tiện cho việc tu tập, nên người đó phải trở về trụ xứ ẩn tu không bằng chiếc áo nhà tu, vẫn giữ nếp sống đạo ly dục ly ác pháp, sống thiểu dục tri túc phòng hộ 6 căn, giới luật nghiêm trì không sai phạm, thường sống theo phạm hạnh và làm lợi ích cho những người xung quanh, luôn vui sống trong đạo đức nhân quả, không làm khổ mình, khổ người thì người đó có được giải thoát sanh tử luân hồi không?  ...
Hỏi:Kính bạch Thầy! Người xuất gia tu hành nhưng lại ở vào thời điểm gặp khó khăn, không thuận tiện cho việc tu tập, nên người đó phải trở về trụ xứ ...
26 Tháng 9 2015
 22 Tháng 9 2015
Con đã học “nhân quả”, bệnh tật, tai nạn, khổ ách đều chính do nhân quả ác mà ra, họ đã làm ác họ phải gặt quả khổ, đó là luật công bằng nhất của nhân quả mà không có một đấng vạn năng nào có thể cứu họ được, giúp họ được huống là chúng ta. “Làm phúc, làm thiện cứu giúp người bệnh khổ, tai nạn thì chính bản thân mình cũng được tiêu tai, giải hạn”. Làm phúc, làm thiện không phải là gieo nhân lành sao? Mà đã gieo nhân lành thì chuyển được quả khổ nơi bản thân mình. Làm phúc, làm lành ...
Con đã học “nhân quả”, bệnh tật, tai nạn, khổ ách đều chính do nhân quả ác mà ra, họ đã làm ác họ phải gặt quả khổ, đó là luật công bằng nhất của ...
22 Tháng 9 2015
 13 Tháng 9 2015
Từ xưa đến giờ, các nhà học giả triển khai 12 nhân duyên theo lối mòn của nhau, họ là những người tu hành chưa đến nơi, đến chốn, sự tu hành của họ phần nhiều rơi vào thiền tưởng nên phát triển tưởng tuệ. Từ đó, giáo pháp của đức Phật họ đều suy tưởng qua tưởng tuệ này, nên giảng kinh thuyết pháp không giảng nổi (triển khai) pháp hành, phần nhiều là lý luận suông và giảng sai ý Phật. Họ đã chia 12 nhân duyên thành 3 thời gian quá khứ, hiện tại và vị lai, đó là lối lý luận theo tưởng pháp không ...
Từ xưa đến giờ, các nhà học giả triển khai 12 nhân duyên theo lối mòn của nhau, họ là những người tu hành chưa đến nơi, đến chốn, sự tu hành của họ ...
13 Tháng 9 2015
 04 Tháng 9 2015
1/      Được biết Phật pháp mà gia duyên còn ràng buộc chưa đi tu được, nhưng đã biết Phật pháp là có duyên, vì thế kiếp này chưa tu tập được nhưng nhờ duyên hội ngộ Phật pháp nên kiếp sau sinh làm người sẽ gặp Phật pháp chứ không mất. 2/    Khi chết mà đem chôn là tốt nhất, vì đang tu tập xả tâm, ly dục ly ác pháp nên tâm đã muội lược tham, sân, si. Do đó, khi chết họ sẽ tiếp tục tu bằng tưởng ly dục ly ác pháp nên họ không tái sanh, do đó chôn là tốt vì ...
1/      Được biết Phật pháp mà gia duyên còn ràng buộc chưa đi tu được, nhưng đã biết Phật pháp là có duyên, vì thế ...
04 Tháng 9 2015
 23 Tháng 8 2015
Biết ăn chay tức là biết tu tập tâm “từ, bi, hỷ, xả”. Đã tu tập tâm “từ, bi” mà còn thái thịt, làm cá, chiên rán, xào nấu thì mắt thấy tay làm sự chết chóc, đau khổ của chúng sinh thì lòng dạ nào còn làm được? Tuy không ăn thịt chúng sanh nhưng thân hành động trực tiếp tạo sự đau khổ, tội ác. Nói về giới, người này đã phạm giới. Nói về nghiệp báo, người này vẫn phải chịu thọ nghiệp khổ như người khác. Cho nên, Thầy đã dạy: “tùy thuận mà không bị lôi cuốn vào việc ác”, còn bị lôi ...
Biết ăn chay tức là biết tu tập tâm “từ, bi, hỷ, xả”. Đã tu tập tâm “từ, bi” mà còn thái thịt, làm cá, chiên rán, xào nấu thì mắt thấy tay làm sự ...
23 Tháng 8 2015
 07 Tháng 8 2015
Người cư sĩ giữ gìn năm giới, hành Thập thiện, sống nhìn đời bằng đôi mắt nhân quả dó là giải thoát được tâm mình bằng thiện pháp, nên tâm hồn thanh thản, an lạc, lúc nào cũng yên vui, hạnh phúc nhưng không thể làm chủ được sự sống chết của thân. Người cư sĩ họ mới chỉ được ác pháp nhưng chưa lìa hết dục, vì thế khó mà nhập định được. Họ phải tu tập ở giai đoạn ly dục của vị Tỳ kheo thì mới nhập được các loại định. Người cư sĩ chỉ giải thoát được các ác pháp nơi tâm, còn người tu sĩ thì ...
Người cư sĩ giữ gìn năm giới, hành Thập thiện, sống nhìn đời bằng đôi mắt nhân quả dó là giải thoát được tâm mình bằng thiện pháp, nên tâm hồn thanh ...
07 Tháng 8 2015
 29 Tháng 7 2015
Con người là thừa tự của nghiệp lực nhân quả. Nghiệp lực nhân quả là cha mẹ đẻ sanh ra loài người, vì thế làm sao có sự đau khổ ngoài luật nhân quả được. Cho nên, người sống đúng đạo đức nhân bản không làm khổ mình, khổ người là người sống đúng đạo luật nhân quả, nên chuyển tất cả quả khổ thành quả vui, mình vui, người vui. Người sống đúng đạo đức nhân quả không làm khổ mình, khổ người là người phải ly dục, ly ác pháp, là người có tâm bất động trước các pháp. Người có tâm bất động trước ...
Con người là thừa tự của nghiệp lực nhân quả. Nghiệp lực nhân quả là cha mẹ đẻ sanh ra loài người, vì thế làm sao có sự đau khổ ngoài luật nhân quả ...
29 Tháng 7 2015
 22 Tháng 7 2015
Muốn dứt trừ bệnh này bằng cách chuyển nghiệp thì thầy Thông Vân phải dạy phật tử tu tập thọ Bát Quan Trai xả tâm, chứ không nên dạy tu tập thọ Bát Quan Trai ức chế tâm. Đồng thời, thầy Thông Vân phải tu tập có đối tượng để xả tâm ly dục ly ác pháp, chứ không nên tu tập không đối tượng, vì tu tập không đối tượng thầy sẽ bị ức chế tâm và bệnh cũ tái phát. Tu tập như vậy có nghĩa là thầy sống tiếp duyên với mọi người bình thường, nhưng lúc nào cũng giữ gìn phòng hộ mắt, tai, mũi, miệng, thân, ý ...
Muốn dứt trừ bệnh này bằng cách chuyển nghiệp thì thầy Thông Vân phải dạy phật tử tu tập thọ Bát Quan Trai xả tâm, chứ không nên dạy tu tập thọ Bát ...
22 Tháng 7 2015
 17 Tháng 7 2015
Hỏi: Kính bạch Thầy, hằng ngày con cứ tác ý “khởi niệm thoải mái”, rồi xem niệm nào là niệm tham, sân, si thì con quán xét từ bỏ, nếu niệm nào là thiện, có lợi cho mình, cho người thì con tiếp tục theo niệm ấy. Bạch Hòa thượng, đó có phải là ngăn ác diệt ác pháp, sanh thiện tăng trưởng thiện pháp không? Nếu con có hiểu sai, xin Hòa thượng giảng cho con rõ. Đáp: Đúng vậy, con đã hiểu đúng. Cách thức tu tập thiền định của đạo Phật là như vậy, nên sự tu tập này đức Phật gọi là Định Tư Cụ, có ...
Hỏi: Kính bạch Thầy, hằng ngày con cứ tác ý “khởi niệm thoải mái”, rồi xem niệm nào là niệm tham, sân, si thì con quán xét từ bỏ, nếu niệm nào là ...
17 Tháng 7 2015
 15 Tháng 7 2015
Bất Động Tâm Định là tên gọi một kết quả thiền định xả tâm của đạo Phật, để chỉ cho một quá trình tu tập đức hạnh và giới luật của bậc Thánh tăng, để diệt ngã xả tâm, ly dục ly ác pháp, chứ không phải là những danh từ suông như Thiền tông dùng“đối cảnh vô tâm”. Bất Động Tâm Định là chỉ cho một trạng thái vô tham, sân, si của một hành giả tu tập đúng giáo pháp Nguyên thủy, mà xưa kia đức Phật đã thành tựu viên mãn và đã từng dạy cho các đệ tử của mình. Vậy khi chúng ta bị đánh rất đau, ...
Bất Động Tâm Định là tên gọi một kết quả thiền định xả tâm của đạo Phật, để chỉ cho một quá trình tu tập đức hạnh và giới luật của bậc Thánh tăng, để ...
15 Tháng 7 2015
 05 Tháng 7 2015
Giới luật còn là có người tu chân chánh; giới luật mất là không có người tu chân chánh, vì thế, hiện giờ thắp đuốc lên đi tìm một bậc chân tu của Phật giáo khắp năm châu bốn biển vẫn khó mà tìm thấy được. Đối với Phật giáo, một người cư sĩ có quyền nêu rõ những vị Tỳ kheo phạm giới, phá giới, bẻ vụn giới mà không có lỗi gì cả. Tại sao vậy? Tại vì những người dám chỉ thẳng lỗi của người xuất gia, là những người biết xây dựng tốt nhiều mặt cho đạo và cho đời. Như vậy, sự chỉ trích ...
Giới luật còn là có người tu chân chánh; giới luật mất là không có người tu chân chánh, vì thế, hiện giờ thắp đuốc lên đi tìm một bậc chân tu của ...
05 Tháng 7 2015
 28 Tháng 6 2015
Giáo pháp của Phật dạy: “Ngăn ác diệt ác pháp”. Nếu chúng ta cố tránh duyên thì làm sao có ác pháp đâu để tu tập, nhờ có ác pháp mới thấy được tâm giải thoát, “phiền não tức Bồ đề” là vậy. Cho nên, người tu theo đạo Phật phải nghiên cứu và tìm hiểu cho rõ ràng lời dạy của đức Phật rồi mới tu tập, đừng vội cứ nghe đâu nói là Phật thuyết rồi cứ tin theo thì tiền mất tật mang mà còn phí công vô ích. Có nhiều người hiểu lầm cần phải tránh duyên để sống một mình trong thất tu tập thiền ...
Giáo pháp của Phật dạy: “Ngăn ác diệt ác pháp”. Nếu chúng ta cố tránh duyên thì làm sao có ác pháp đâu để tu tập, nhờ có ác pháp mới thấy được tâm ...
28 Tháng 6 2015
 25 Tháng 6 2015
Biết việc làm không lợi ích cho mình, cho người, làm sẽ hoài công vô ích mà cứ làm, đó là người không trí tuệ, chứ không phải sống tùy thuận. Biết việc làm không lợi ích cho mình, cho người, làm sẽ hoài công vô ích, vì thế không làm, nhưng không chống trái lại việc làm của người khác, mặc dù mình có góp ý nhưng có nghe hay không nghe đó là quyền của người khác, đó là sống tùy thuận. Thấy việc ác không làm theo, nhưng không chống trái việc làm ác của họ, mặc dù chúng ta đã có lời ...
Biết việc làm không lợi ích cho mình, cho người, làm sẽ hoài công vô ích mà cứ làm, đó là người không trí tuệ, chứ không phải sống tùy ...
25 Tháng 6 2015
 22 Tháng 6 2015
Hỏi 2:Kính bạch Thầy, làm sao biết được tâm mình hết lậu hoặc?  Đáp: Tâm hết lậu hoặc là tâm thường quay vào trong thân, không phóng dật theo sắc, thinh, hương, vị, xúc, pháp; trạng thái tâm lúc này thanh thản và an lạc, tâm tư phát khởi điều thiện đối với các pháp. Luôn nghĩ tốt về mọi người, không bao giờ có ý nghĩ xấu với người khác. Ngược lại, tâm chưa hết lậu hoặc thường lo xa, suy tư chuyện này đến chuyện kia, khởi tâm ham muốn cái này cái kia hay sanh ra việc làm phá ...
Hỏi 2:Kính bạch Thầy, làm sao biết được tâm mình hết lậu hoặc?  Đáp: Tâm hết lậu hoặc là tâm thường quay vào trong thân, không phóng dật ...
22 Tháng 6 2015
 09 Tháng 6 2015
Bước tới và vượt qua là hai danh từ khác nhau và nghĩa cũng khác nhau. Để nêu lên ví dụ thì con dễ hiểu hơn. Ví dụ 1: Có người chửi mắng con; con không chửi mắng lại mà tâm con tức giận, phiền muộn, đau khổ, đó là nghĩa của sự đứng lại. Ví dụ 2: Có người chửi mắng con; con liền chửi mắng lại, đó là nghĩa của sự tiến tới. Ví dụ 3: Có người chửi mắng con; con không chửi mắng lại và cũng không giận hờn người đó, đó là nghĩa của sự vượt qua. Vì sự nghiệp giải thoát của Phật ...
Bước tới và vượt qua là hai danh từ khác nhau và nghĩa cũng khác nhau. Để nêu lên ví dụ thì con dễ hiểu hơn. Ví dụ 1: Có người chửi mắng con; ...
09 Tháng 6 2015
 05 Tháng 6 2015
Đạo Phật đã thực hiện đạo đức nhân bản, không làm khổ mình, khổ người. Một chùm nhân quả là phải trả cho xong, chứ không được trốn tránh. Ở tại gia đình tu tập ngăn ác diệt ác thì ngay đó đã có giải thoát rồi, chỉ có tâm quyết xả bỏ ác pháp hay không, nếu có quyết tâm thì ngay đó là giải thoát, chứ còn tu ở đâu nữa. 2-   Vượt thoát gia đình, chứ không phải trốn gia đình để đi tu theo kiểu Đại thừa, mà là sống trong gia đình biết nhẫn nhục, tùy thuận, bằng lòng; biết ngăn ác diệt ác; ...
Đạo Phật đã thực hiện đạo đức nhân bản, không làm khổ mình, khổ người. Một chùm nhân quả là phải trả cho xong, chứ không được trốn tránh. Ở tại ...
05 Tháng 6 2015
 08 Tháng 5 2015
Thiền của Phật mà từ xưa đến giờ người ta đã quan niệm sai. Cứ dùng pháp ức chế tâm cho hết vọng niệm. Thiền của Phật do từ giới luật mà có định; do từ giới luật mà có định là phải sống đúng đức hạnh không làm khổ mình, khổ người, sống như người bình thường nhưng giới luật nghiêm túc, không vi phạm những lỗi nhỏ nhặt, nhờ đó tâm bất động trước các ác pháp và các cảm thọ. Tâm bất động trước các ác pháp và các cảm thọ là định của Phật, chứ không phải tu tập cho hết vọng niệm. Con có hiểu ...
Thiền của Phật mà từ xưa đến giờ người ta đã quan niệm sai. Cứ dùng pháp ức chế tâm cho hết vọng niệm. Thiền của Phật do từ giới luật mà có ...
08 Tháng 5 2015
 29 Tháng 4 2015
VÔ SỰ VỀ TÂM có nghĩa là tâm không phóng dật, không nghĩ ngợi suy tư một điều gì. Tâm không làm một việc gì khác, có nghĩa là không nghe băng, không đọc kinh sách, không xem ti vi, không ngửi mùi thơm, không nếm vị, không xúc chạm và không khởi niệm ác, ấy là tâm thanh thản, cho nên khi đi, đứng, nằm, ngồi đều thanh thản. Thanh thản là một niệm thiện vô lậu; niệm thiện vô lậu là niệm Bất Động của tâm. Về THÂN VÔ SỰ thì thân không đau nhức, không mỏi mệt, không hôn trầm, thùy miên, v.v.. ...
VÔ SỰ VỀ TÂM có nghĩa là tâm không phóng dật, không nghĩ ngợi suy tư một điều gì. Tâm không làm một việc gì khác, có nghĩa là không nghe băng, không ...
29 Tháng 4 2015
 23 Tháng 4 2015
Nếu mặt trời và trái đất có tận diệt là do con người. Con người mà mãi chạy theo vật chất không biết buông xả làm những điều ác khổ mình, khổ người và khổ chúng sanh, những hành động ấy sẽ thải ra những từ trường ác làm ô nhiễm môi trường sống thì lúc bây giờ mới là tận diệt. Cho nên, chuyện tận diệt chúng ta đừng lo, mà hãy lo giữ gìn môi trường sống thanh tịnh, thanh tịnh ở đây phải hiểu là con người sống có đạo đức. Sống có đạo đức thì phóng ra từ trường thiện, từ ...
Nếu mặt trời và trái đất có tận diệt là do con người. Con người mà mãi chạy theo vật chất không biết buông xả làm những điều ác khổ mình, khổ ...
23 Tháng 4 2015
 06 Tháng 3 2015
1-       Muốn tác ý cho thân bệnh có hiệu quả thì hằng ngày con nên tu tập pháp Như lý tác ý: Mỗi khi tâm con có niệm thì con nên tác ý: “Tâm bất động, thanh thản, an lạc và vô sự” thì niệm ấy đi liền. Khi nào tâm con bất động, không còn một niệm ác nào thì con đã thành công, lúc bấy giờ con tác ý đuổi bệnh thì bệnh đi ngay liền. 2-       Khi gia đình khuyên con lập gia đình để sinh con đẻ cái thì con ...
1-       Muốn tác ý cho thân bệnh có hiệu quả thì hằng ngày con nên tu tập pháp Như lý tác ý: Mỗi khi tâm con có ...
06 Tháng 3 2015
 14 Tháng 1 2015
Muốn sống một đời sống Phạm hạnh thì phải sống đúng như lời dạy đức Phật dạy, thì phải hết sức tránh sự ức chế thân tâm. Giáo pháp của đức Phật là giáo pháp xả tâm, nếu không khéo tu sai một chút xíu, hành lệch lạc thì sẽ bị ức chế tâm ngay liền. Hầu hết tu sĩ Phật giáo ngày nay tu sai lệch rơi vào pháp ức chế tâm mà không biết. Sự giảm thiểu bớt bữa ăn, bớt giờ ngủ, tức là con phải thay thế bằng những việc làm khác có mục đích ly tham đoạn ác pháp để giúp tâm thanh thản, an lạc. Ví dụ: Hằng ...
Muốn sống một đời sống Phạm hạnh thì phải sống đúng như lời dạy đức Phật dạy, thì phải hết sức tránh sự ức chế thân tâm. Giáo pháp của đức Phật là ...
14 Tháng 1 2015
 25 Tháng 12 2014
Nếu bảo rằng quá khứ có bảy vị Phật thì khi đức Phật Thích Ca Mâu Ni đi tu thì phải có đạo Phật. Cớ sao trong thời đó lại chỉ có Lục Sư ngoại đạo mà không thấy có cái tên Phật giáo? Đến khi đức Phật Thích Ca Mâu Ni tu hành chứng quả giải thoát thành lập tôn giáo Phật giáo, nhờ thế chúng ta hiện giờ mới có đạo Phật, mới có bốn chân lý: khổ, tập, diệt, đạo. Trong thời đức Phật đi tu không nghe nói đến bốn chân lý này như vậy mà bảo rằng có đạo Phật ở quá khứ là sai, do người sau đặt ra ...
Nếu bảo rằng quá khứ có bảy vị Phật thì khi đức Phật Thích Ca Mâu Ni đi tu thì phải có đạo Phật. Cớ sao trong thời đó lại chỉ có Lục Sư ngoại đạo mà ...
25 Tháng 12 2014
 23 Tháng 12 2014
  Trên đây là cái hiểu của các nhà học giả của kinh sách phát triển, có sáu cảnh giới rõ ràng trời, người, Atula, ngạ quỷ, địa ngục và súc sanh, con người phải tiếp tục trôi lăn mãi mãi ở đó. Thật ra, sáu nẻo luân hồi là cảnh ở trần gian của chúng ta trên hành tinh này, không có ở nơi nào khác nữa. Tùy theo đặc tính, cách sống, cuộc sống của mọi con người và loài vật trên hành tinh này mà phân chia làm sáu nẻo luân hồi. Thứ nhất là cõi Trời, là chỉ cho những người đang sống đúng ...
  Trên đây là cái hiểu của các nhà học giả của kinh sách phát triển, có sáu cảnh giới rõ ràng trời, người, Atula, ngạ quỷ, địa ngục và ...
23 Tháng 12 2014
 20 Tháng 12 2014
  Tu Định vô lậu gồm có: 1.    Quán thân nhân quả 2.    Quán các pháp nhân quả 3.    Quán thân bất tịnh 4.    Quán thực phẩm bất tịnh 5.    Quán các pháp vô thường 6.    Quán thân vô thường 7.    Quán tâm vô thường 8.    Quán thọ vô thường 9.    Quán thân là khổ 10.  Quán tâm là khổ 11.  Quán thân bất động 12.  Quán tâm bất động ...
  Tu Định vô lậu gồm có: 1.    Quán thân nhân quả 2.    Quán các pháp nhân quả 3.    Quán ...
20 Tháng 12 2014
 13 Tháng 12 2014
Con có câu hỏi về việc mê tín dị đoan và tác hại của nó, xin Thầy chỉ dạy để chúng con hiểu rõ: Hiện nay trong dân chúng, không loại trừ các công chức, trí thức, Đảng viên, đi cầu hồn để hỏi việc trong gia đình. Nhờ theo Thầy dạy đã lâu, con không tin và làm theo những việc như vậy, nhưng với những người quá tin vào những việc đó con không nói thẳng với họ được. Chỉ nghĩ rằng, khi cha mẹ còn sống nói thì chẳng nghe lời, đến khi cha mẹ đã đầu thai rồi, còn cứ gọi tới, gọi lui hỏi này, hỏi ...
Con có câu hỏi về việc mê tín dị đoan và tác hại của nó, xin Thầy chỉ dạy để chúng con hiểu rõ: Hiện nay trong dân chúng, không loại trừ các công ...
13 Tháng 12 2014
 26 Tháng 11 2014
Xin Thầy từ bi chỉ cho con biết phải làm sao? Con sống đơn độc một mình nuôi một đưa con gái khôn lớn. Cháu xinh đẹp, khỏe mạnh, ngoan và đáng yêu. Nhân một lần đi xa, cháu bị tai nạn giao thông và chết. Từ đó đến giờ con xót xa thương nhớ con gái. Nghĩ rằng người chết còn có linh hồn và sợ rằng con gái còn thương mẹ luẩn quẩn đâu đó chưa đầu thai nên con đã làm rất nhiều việc: cầu siêu, thả cá, cúng trai tăng... nhưng trong lòng con vẫn còn lo lắng buồn khổ không nguôi. Con rất ngưỡng vọng ...
Xin Thầy từ bi chỉ cho con biết phải làm sao? Con sống đơn độc một mình nuôi một đưa con gái khôn lớn. Cháu xinh đẹp, khỏe mạnh, ngoan và đáng yêu. ...
26 Tháng 11 2014
 25 Tháng 11 2014
Nguyên nhân có bài giảng về Đạo Đế trong Đặc San Mừng Ngày Sinh Nhật Thầy, do Phật tử Bảo Châu xin Thầy chỉnh lại bài Tứ Diệu Đế, nhưng Thầy thấy bài kinh Tứ Diệu Đế cái sai nhất là bài Đạo Đế, từ xưa các nhà học giả tu hành chưa chứng đạo nên đã giảng dạy sai không đúng chánh pháp của Phật. Đạo Đế là một mô hình giáo dục đào tạo đạo đức nhân bản - nhân quả của đức Phật nhằm để hướng dẫn bốn giới đệ tử của mình tu học trở thành những bậc Thánh A La Hán. Vì thế nó đã phân ra ba cấp và tám lớp tu ...
Nguyên nhân có bài giảng về Đạo Đế trong Đặc San Mừng Ngày Sinh Nhật Thầy, do Phật tử Bảo Châu xin Thầy chỉnh lại bài Tứ Diệu Đế, nhưng Thầy thấy bài ...
25 Tháng 11 2014
 18 Tháng 11 2014
1-        Khi nào tâm bất động mới vào tu Tứ Niệm Xứ, còn chưa bất động tâm mà tu Tứ Niệm Xứ thì bị ức chế ý thức thì sai pháp. 2-        Trước khi tu Tứ Niệm Xứ thì con phải tu Tứ Chánh Cần cho nhuần nhuyễn. 3-        Trước khi tu Tứ Chánh Cần thì phải giữ hạnh độc cư cho nghiêm chỉnh. 4-        Trước khi giữ hạnh độc cư nghiêm ...
1-        Khi nào tâm bất động mới vào tu Tứ Niệm Xứ, còn chưa bất động tâm mà tu Tứ Niệm Xứ thì bị ức chế ý thức ...
18 Tháng 11 2014
 12 Tháng 11 2014
Kính bạch thầy! Thầy cho con hỏi, con người ta khi chết đi thì cái gì đi luân hồi? Tâm luân hồi hay Nghiệp luân hồi hay Thức đi luân hồi…? Và khi luân hồi người ta vẫn luân hồi trên hành tinh này hay có thể ra ngoài hành tinh khác? Trong vũ trụ ngoài con người và súc sinh còn có cảnh giới sự sống nào khác nữa không? Những thông tin về kiếp trước của mình được lưu trữ trong não bộ (ý căn) hay trong không gian? Hành động thiện tạo ra thiện nghiệp, hành động ác tạo ra ác nghiệp. Vậy nghiệp có phải ...
Kính bạch thầy! Thầy cho con hỏi, con người ta khi chết đi thì cái gì đi luân hồi? Tâm luân hồi hay Nghiệp luân hồi hay Thức đi luân hồi…? Và khi ...
12 Tháng 11 2014
 31 Tháng 10 2014
1-        Mất tập trung thì phải tu tập bước chân đi kinh hành. 2-        Đúng vậy, tâm bất động là Niết bàn, nếu ngay đó bỏ thân thì vào Niết bàn mà không cần tu tập. 3-        Tâm bất động lúc nào cũng có, làm việc cũng có. Chỉ có người không ý chí, quyết tâm thì tâm bất động mất. 4-        Thiền là tâm bất động cần gì phải xả, chỉ ...
1-        Mất tập trung thì phải tu tập bước chân đi kinh hành. ...
31 Tháng 10 2014
 23 Tháng 10 2014
Ngoài chân lý sống không làm khổ mình, khổ người và khổ tất cả chúng sinh của Phật giáo thì không còn một chân lý sống nào khác nữa. Cha mẹ con không hiểu chân lý sống của Phật giáo mới đem so sánh với những thiện xảo, kỹ năng sống của Chu Dung Cơ và Trần Trọng Kim. Hành động so sánh này lại càng chứng tỏ cha mẹ con lại còn không hiểu Phật giáo. Vì thiện xảo, kỹ năng sống của Chu Dung Cơ và Trần Trọng Kim chỉ dùng vào đường lối chính trị để trị nước, bình thiên hạ, nhưng thiện xảo kỹ năng sống ...
Ngoài chân lý sống không làm khổ mình, khổ người và khổ tất cả chúng sinh của Phật giáo thì không còn một chân lý sống nào khác nữa. Cha mẹ con không ...
23 Tháng 10 2014
 22 Tháng 10 2014
Vô sự về tâm có nghĩa là tâm không phóng dật, không nghĩ ngợi, suy tư một điều gì. Tâm không làm một việc gì khác có nghĩa là không nghe băng, không đọc kinh sách, không xem ti vi, không ngửi mùi thơm, không nếm vị, không xúc chạm và không khởi niệm ác, ấy là tâm thanh thản, cho nên khi đi, đứng, nằm, ngồi đều thanh thản. Thanh thản là một niệm thiện vô lậu; niệm thiện vô lậu là niệm bất động của tâm. Về thân vô sự thì thân không đau nhức, không mỏi mệt, không hôn trầm, thùy miên v.v.. Thân ...
Vô sự về tâm có nghĩa là tâm không phóng dật, không nghĩ ngợi, suy tư một điều gì. Tâm không làm một việc gì khác có nghĩa là không nghe băng, không ...
22 Tháng 10 2014
 17 Tháng 10 2014
Căn cứ vào kinh Sa Môn Quả trong Trường Bộ Kinh tập I thuộc tạng kinh Pali, được dịch ra tiếng quốc ngữ Việt Nam: “Tâu Đại Vương, người nô bộc ấy cạo bỏ râu tóc, khoác áo cà sa, từ bỏ gia đình, sống không gia đình, xuất gia tu hành. Sau khi xuất gia như vậy, người ấy sống chế ngự thân, chế ngự lời nói, chế ngự ý nghĩ, bằng lòng với nhu cầu tối thiểu về ăn uống và y áo, hoan hỉ sống trong an tịnh”. Lời dạy trên đây là những Phạm hạnh đầu tiên của tu sĩ Phật giáo, nó cũng là giới luật đầu tiên ...
Căn cứ vào kinh Sa Môn Quả trong Trường Bộ Kinh tập I thuộc tạng kinh Pali, được dịch ra tiếng quốc ngữ Việt Nam: “Tâu Đại Vương, người nô bộc ấy cạo ...
17 Tháng 10 2014
 21 Tháng 9 2014
Đạo Phật ai cũng biết: “Ngăn ác diệt ác, sinh thiện tăng trưởng thiện” là đường lối tu tập của Phật giáo. Do đó chúng ta biết diệt dục ác, chứ dục thiện còn giữ lại. Cho nên đạo Phật là đạo diệt ngã xả tâm ly dục, ly ác pháp nhưng diệt ngã ác, xả tâm ác, ly dục ác, ly ác pháp, chứ không diệt ngã thiện, không xả tâm thiện, không xả dục thiện, không ly thiện pháp. Vì thế đạo Phật mới chấp nhận Bát Chánh Đạo và không chấp nhận Bát Tà Đạo. Cho nên đạo Phật có bờ bên này và bờ bên kia; bờ bên này là ...
Đạo Phật ai cũng biết: “Ngăn ác diệt ác, sinh thiện tăng trưởng thiện” là đường lối tu tập của Phật giáo. Do đó chúng ta biết diệt dục ác, chứ dục ...
21 Tháng 9 2014
 18 Tháng 9 2014
Tất cả đều do nhân quả. Nhân quả của nhiều người, nhân quả của chúng sanh, của Thầy, của mọi người thân. Nhưng nhân quả không ngoài tham, sân, si. Khi tâm đã hết tham, sân, si thì nhân quả cũng không còn. Nhân quả không còn thì không có Phật, không có Đề Bà Đạt Đa, không có chống phá, không có phỉ báng v.v.. Còn thấy có Phật, có Đề Bà Đạt Đa, có chống phá phỉ báng, có ác khẩu, ác đức vô nhân đạo... là còn có tâm tham, sân, si. Đối với Thầy những người còn có tâm tham, sân, si thì còn nằm trong ...
Tất cả đều do nhân quả. Nhân quả của nhiều người, nhân quả của chúng sanh, của Thầy, của mọi người thân. Nhưng nhân quả không ngoài tham, sân, si. ...
18 Tháng 9 2014
 15 Tháng 9 2014
TÂM KHÔNG PHÓNG DẬT TRÊN TỨ NIỆM XỨ: TRÊN THÂN QUÁN THÂN, TRÊN THỌ QUÁN THỌ, TRÊN TÂM QUÁN TÂM, TRÊN PHÁP QUÁN PHÁP. Quán là quan sát, xem xét trên toàn thân. Đây là pháp tu, chứ mục đích của nó là không phóng dật. Nếu chúng ta không quán, không có pháp quán thì tâm sẽ phóng dật; cho nên chúng ta tập quán cho thuần thục để tâm không phóng dật, rồi chúng ta không quán nữa. Các con hiểu như vậy mới đúng, chứ đừng hiểu lúc nào cũng quán, lúc nào cũng quán hoài hoài. Quán hoài thành ra là ôm pháp ...
TÂM KHÔNG PHÓNG DẬT TRÊN TỨ NIỆM XỨ: TRÊN THÂN QUÁN THÂN, TRÊN THỌ QUÁN THỌ, TRÊN TÂM QUÁN TÂM, TRÊN PHÁP QUÁN PHÁP. Quán là quan sát, xem xét trên ...
15 Tháng 9 2014
 10 Tháng 9 2014
Một hành động giết hại và ăn thịt chúng sanh tức là một nhân ác. Một nhân ác thì phải trả nhiều quả khổ. Vì thế, quả giết hại và ăn thịt chúng sanh thì phải nhận lấy quả khổ đau bệnh tật, nhiều thứ bệnh tật, chứ không phải một thứ bệnh tật và còn tai nạn nữa, không phải một tai nạn mà nhiều tai nạn không thể tính hết được. Trong những quả khổ đau ấy lại có những nhân từ trường nghiệp ác để tiếp tục tái sinh ra những loài vật đã bị giết hại và ăn thịt. Cho nên, một người ăn thịt gà là nhân, ...
Một hành động giết hại và ăn thịt chúng sanh tức là một nhân ác. Một nhân ác thì phải trả nhiều quả khổ. Vì thế, quả giết hại và ăn thịt chúng sanh ...
10 Tháng 9 2014
 31 Tháng 8 2014
Muốn hiểu Phật giáo về lý thuyết “Âm Dương” tức là muốn hiểu “Văn Minh” Ấn Độ theo nền “Văn Minh” Trung Quốc. Âm Dương chỉ là hai cực của nhân quả. Hai cực này hoạt động theo qui luật nhân quả tạo duyên hợp thành, mới có sinh ra vạn vật nên gọi là vạn vật sinh sôi, nảy nở. Cũng theo qui luật này hoạt động tạo ra duyên tan nên vạn vật phải chịu luật vô thường, biến đổi, tan rã và hoại diệt,  nên gọi là vạn vật chết. Nói lý thuyết ÂM, DƯƠNG là nói có vẻ văn học, chứ danh từ bình dân thì ...
Muốn hiểu Phật giáo về lý thuyết “Âm Dương” tức là muốn hiểu “Văn Minh” Ấn Độ theo nền “Văn Minh” Trung Quốc. Âm Dương chỉ là hai cực của nhân quả. ...
31 Tháng 8 2014
 28 Tháng 6 2014
1. Chúng con phải gieo duyên gì, nhân gì để gặp CHÁNH PHẬT PHÁP ngay trong hiện tại? Đáp: Tin vào Phật Pháp. 2. Chúng con phải gieo duyên gì, nhân gì để gặp được minh sư và gần gũi lâu dài? Đáp: Giữ gìn 5 giới cho nghiêm chỉnh. 3. Chúng con phải gieo duyên gì, nhân gì mới hiểu được CHÁNH PHÁP? Đáp: Giữ TÂM BẤT ĐỘNG. 4. Chúng con phải gieo duyên gì, nhân gì mới hành đúng CHÁNH PHÁP hợp với đặc tướng của mình để mau chóng có kết quả ? Đáp: Pháp Như lý tác ...
1. Chúng con phải gieo duyên gì, nhân gì để gặp CHÁNH PHẬT PHÁP ngay trong hiện tại? Đáp: Tin vào Phật Pháp. 2. Chúng con phải gieo ...
28 Tháng 6 2014