Tìm kiếm

Danh mục tư liệu

Nhận tin bài qua email

Thứ sáu, 10 Tháng 2 2017 07:11

Xả tâm - (Liễu Tâm)

Trong ba loại định, Định vô lậu là định chánh trong đạo Phật, người nào có duyên với pháp môn này tu tập xả tâm nhanh chóng, và kết quả giải thoát thực tế và cụ thể nhất. Con đã tìm thấy lợi ích của pháp môn này, tức là con đã có duyên với nó, phải nỗ lực gắn bó tu tập cho thật rốt ráo. Khi xả sạch tâm rồi, con mới thấy pháp môn này tuyệt vời, cứu người thoát ra biển khổ, cứu người chấm dứt tái sanh, cứu người vượt qua sanh - già - bệnh - chết, kiến tạo thế giới con người thành Thiên đàng, biến con người phàm phu thành Thánh nhân, thoát kiếp loài thú vật. Xả tâm là một loại thiền độc đáo nhất của đạo Phật mà khắp trên thế gian này, dù bất cứ tôn giáo nào cũng không có pháp môn này, “Định Vô Lậu”.

Đăng trong Vấn đạo

Cho nên, biết bao nhiêu người theo Thầy tu tập họ đã chứng đạo, các con đã biết chưa? Người ta chửi mình, nói lời nặng nhẹ, oan ức, mà chúng ta thản nhiên tâm bất động là chứng đạo các con có biết không? Tu tập như vậy nhẹ nhàng có ức chế tâm chổ nào không? Tâm không giận hờn, thương ghét ai hết, lúc nào cũng thanh thản, an lạc và vô sự thì đó là chứng đạo chứ đâu phải ngồi kiết già một, hai giờ là chứng đạo sao? Thiền của đạo Phật là chổ tâm bất động chớ không phải tâm không niệm. Có niệm nhưng tâm có giận hờn phiền não đâu? Tâm mà không niệm cũng giống như là cây đá, có lợi ích gì cho các con? Tu hành mà không biết cũng phí một đời tu tập.

Đăng trong Tâm thư

Xây dựng một nền đạo đức cho loài người, mang đến hạnh phúc cho họ, không phải việc làm trong một ngày, một năm, một trăm năm, mà cả vạn triệu năm. Vì thế chúng ta làm chưa xong, con cháu chúng ta sẽ tiếp tục làm và làm mãi đến khi nào trên thế gian này không còn mê tín lạc hậu, không còn người lừa đảo lường gạt kẻ khác, không còn kẻ hung ác giết người cướp của, không còn kẻ tranh danh đoạt lợi làm hại kẻ khác, v.v.. Chúng ta, những đứa con của Phật quyết tâm làm sáng lại nền đạo đức ấy, để đem lại cho con người một cuộc sống thanh thản, an lạc, đoàn kết thương yêu nhau, biết tha thứ đùm bọc nhau, tạo nên một xã hội trật tự, an ninh, phồn vinh và hạnh phúc. 

Đăng trong Tâm thư

Sanh ra làm người có bốn cái khổ mà ai cũng khắc khoải trong lòng, làm sao để thoát 4 nổi khổ này? Đức Phật ra đời chỉ dạy cho chúng ta là quét sạch nó, nhưng chúng ta còn ngu si lắm, không dám buông bỏ ngũ triền cái, không dám đoạn dứt thất kiết sử nên loanh quanh luẩn quẩn trong vòng thương ghét, giận hờn và khổ đau để rồi hết một kiếp người mà không thoát khỏi nanh vuốt của bọn quỷ vô thường sanh, già, bệnh, chết này. Nếu không có thanh gươm thư hùng kiếm Như lý tác ý thì làm sao diệt được. Hiện giờ các con còn mạnh tay khỏe chân mà không ra sức mài thanh gươm này cho sắc bén thì đến khi lâm trận các con sẽ là người chiến bại.

Đăng trong Tâm thư
Thứ tư, 06 Tháng 7 2016 16:07

Phóng sanh

Phóng sanh với lòng từ là luôn luôn lúc nào cũng không làm khổ mình, khổ người và khổ chúng sanh. Phóng sanh với lòng bi là khi nào chúng sanh đang đau khổ có duyên gặp mình thì sẵn sàng phóng sanh, không có duyên gặp mình thì không nên đi tìm. Vì tất cả chúng sanh đang bị luật nhân quả nghiệp báo đang chi phối (trả vay, vay trả). Luật nhân quả do chúng sanh tạo ra, vì thế chúng sanh phải gánh chịu, ta không thể cứu hay giúp chúng được, chỉ có duyên gặp nhau trong lúc tai họa thì ta không thể làm ngơ mà phải thực hiện tâm bi của mình “phóng sanh”. “Phóng sanh” người ta hiểu theo nghĩa thông thường là đem chim cá hoặc loài vật khác đem xuống sông, ao, hồ hoặc vào rừng thả. 

Đăng trong Vấn đạo

Kính gửi: Quí phật tử Miền Bắc! Liễu Tâm đã trình Thầy sổ cúng dường, chi tiêu và thu vào rõ ràng phân minh. Thầy chứng minh tâm thành của các con dâng lên cúng dường chư Tăng, Ni, Phật tử tu học và in kinh sách. Nhờ sự cúng dường của Phật tử mà một số người yên tâm tu học nhiều hơn và kinh sách đạo đức lại được phổ cập rộng đến tay mọi người. Trước tấm lòng biết đoàn kết, biết lo cho Phật pháp, Thầy thành tâm ước nguyện các con ngày ngày tu học xả tâm càng tốt hơn, nhiều hơn để sớm chứng đạt được chân lý giải thoát.

Đăng trong Tâm thư

Tạo nơi tu tập ở Chi Đông là tạo duyên cho những người ở Hà nội về tu, nhưng họ không về đó là họ chưa đủ phước duyên. Khi tạo xong con thông báo cho mọi người biết, họ có đến nhiều thì con cực nhọc nhiều, họ không đến thì con lo tu tập cho con. Chính vì có một người tu tập tốt thì Chi Đông phát triển lớn mạnh. Một người tu tập tốt như thế nào? - Là một người nhập thất không tiếp giao nói chuyện với ai cả. Ai nói gì chỉ biết buông xả, không giận, không phiền não ai, không lo lắng, không tính toán hơn thiệt. Ai có tu, ai không cũng không bận tâm, chỉ hằng ngày sống với tâm bất động của mình. Nhà cửa Chi Đông cất xong là tạo nơi tu tập cho Phật tử Hà Nội, có sư cô Đàm Yên trụ trì ở đó chăm nom và dùng nơi đó cho Phật tử quanh vùng đó Thọ Bát Quan Trai chớ có mất đi đâu? 

Đăng trong Tư liệu

Kinh sách Thầy viết ra là để chấn chỉnh và loại bỏ những cái sai trong Phật giáo, làm tốt lại tinh thần dân tộc Việt Nam, không còn lạc hậu mê tín, xây dựng lại nền đạo đức nhân bản - nhân quả làm người. Vì thế, nó là kinh sách quốc gia chứ không phải của riêng Thầy nữa. Chị em các con, cô Út, cháu Nhung và các anh, chị, em trong Ban Biên Tập Nhà Xuất Bản Văn Hóa - Thông Tin Hà Nội đều làm hết bổn phận của mình, mọi người ai cũng lo lắng trăn trở. Phải không hỡi các con? Được hay không được đều do phước duyên của dân tộc Việt Nam nói riêng, của mọi người trên hành tinh này nói chung. Chúng ta chỉ còn chờ đợi các anh, chị, em lãnh đạo đất nước định liệu. Vì đây là một việc hệ trọng của quốc gia, không nên nôn nóng các con ạ! 

Đăng trong Tâm thư

Tâm mọi người đang sống trong ác pháp mà đem lời nói thiện không đúng chỗ, đúng lúc cũng giống như mũi tên bắn vào tim họ, thế là họ phải phản ứng một cách phàm phu tục tử, ác chồng thêm ác để diệt những lời nói thiện của đối tượng. Cho nên, người làm thiện không đúng chỗ, đúng thời thì phải gánh chịu hậu quả cay đắng. Vì thế, cô Vĩ đang sống trong cảnh địa ngục trần gian, chung quanh toàn là ác pháp. Thiền Căn Bản đã dạy mà cô đâu có nhớ: “Nhẫn nhục, tùy thuận, bằng lòng”. Thế mà, cô không nhẫn nhục, tùy thuận, bằng lòng. Do không biết nhẫn nhục, tùy thuận, bằng lòng nên cô đã tự làm khổ mình khổ người, còn tạo ra cho những người thân của mình gây nên nhân quả ác 

Đăng trong Tâm thư

Hỏi: Sự giải thoát của người cư sĩ giữ 5 giới và Thập thiện, sống đạo đức nhân bản - nhân quả, không làm khổ mình, khổ người và người tu sĩ khác nhau như thế nào? Đáp: Người cư sĩ giữ năm giới, hành Thập thiện, sống nhìn đời bằng đôi mắt nhân quả đó là giải thoát được tâm mình bằng thiện pháp, nên tâm hồn thanh thản, an lạc, lúc nào cũng yên vui hạnh phúc. Nhưng không thể làm chủ được sự sống chết của thân, người cư sĩ họ mới chỉ ly được ác pháp, nhưng chưa lìa hết dục. Vì thế, họ khó mà nhập định được, họ phải tu tập ở giai đoạn ly dục của vị Tỳ kheo thì mới có nhập được các loại định. Người cư sĩ chỉ mới giải thoát được ác pháp nơi tâm, còn người tu sĩ thì giải thoát được thân tâm trọn vẹn.

Đăng trong Bản viết tay
Trang2 của3