Tìm kiếm

Danh mục tư liệu

Nhận tin bài qua email

Ở đây mình mới tập quán thân, coi quán được hay không. Nó quan trọng là ở chữ QUÁN THÂN. Quán thân là cảm giác toàn thân chứ không phải là đứng ở một cái điểm nào trên thân, mà phải ở toàn thân. Đó là điều quan trọng của sự tu tập Tứ Niệm Xứ, “Quán thân trên thân để khắc phục tham ưu”. Cho nên, khi quán được thì nó nhiếp phục được niệm, không còn một niệm gì hết, bởi vì pháp Tứ Niệm Xứ đặc biệt vô cùng. Mới đầu mình tu Tứ Chánh Cần, ngăn ác diệt ác thì là Định Niệm Hơi Thở, Định Sáng Suốt, Định Chánh Niệm Tĩnh Giác và Định Vô Lậu, bốn pháp đủ trong đó, nên khi tới Tứ Niệm Xứ thì nó đã ly dục ly ác pháp rất nhiều, chỉ còn ác pháp vi tế thôi...

Đăng trong Học tập
Thứ tư, 22 Tháng 10 2014 07:00

Tu tập Tứ Niệm Xứ - (Từ Nguyện)

Vô sự về tâm có nghĩa là tâm không phóng dật, không nghĩ ngợi, suy tư một điều gì. Tâm không làm một việc gì khác có nghĩa là không nghe băng, không đọc kinh sách, không xem ti vi, không ngửi mùi thơm, không nếm vị, không xúc chạm và không khởi niệm ác, ấy là tâm thanh thản, cho nên khi đi, đứng, nằm, ngồi đều thanh thản. Thanh thản là một niệm thiện vô lậu; niệm thiện vô lậu là niệm bất động của tâm. Về thân vô sự thì thân không đau nhức, không mỏi mệt, không hôn trầm, thùy miên v.v.. Thân không làm một sự việc gì, có nghĩa là thân không ăn, không nhai, không nuốt, không uống v.v.., ấy là thân an lạc. Thân an lạc là niệm vô sự của thân.

Đăng trong Vấn đạo
Chủ nhật, 21 Tháng 9 2014 07:00

Tứ Niệm Xứ - Kim Quang vấn đạo

Đạo Phật ai cũng biết: “Ngăn ác diệt ác, sinh thiện tăng trưởng thiện” là đường lối tu tập của Phật giáo. Do đó chúng ta biết diệt dục ác, chứ dục thiện còn giữ lại. Cho nên đạo Phật là đạo diệt ngã xả tâm ly dục, ly ác pháp nhưng diệt ngã ác, xả tâm ác, ly dục ác, ly ác pháp, chứ không diệt ngã thiện, không xả tâm thiện, không xả dục thiện, không ly thiện pháp. Vì thế đạo Phật mới chấp nhận Bát Chánh Đạo và không chấp nhận Bát Tà Đạo. Cho nên đạo Phật có bờ bên này và bờ bên kia; bờ bên này là ác bờ bên kia là thiện. Vì thế đạo Phật có hai lộ trình: một là lộ trình thiện; hai là lộ trình ác.

Đăng trong Vấn đạo