Tìm kiếm

Danh mục tư liệu

Nhận tin bài qua email

Nếu cúng dường, bố thí đúng chánh pháp phải chọn cá nhân hay tập thể thanh tịnh thì mới được phước báo như đem hạt giống tốt gieo trên đất mầu mỡ thì hạt giống sẽ lên cây tươi tốt và cho hoa trái ngon ngọt; còn cá nhân và tập thể không thanh tịnh thì không được phước báu giống như đem hạt giống tốt mà gieo trồng trên đá, hạt giống sẽ bị hư thối, kết quả không hưởng được phước báu mà còn lấy họa khổ vào thânLuật nhân quả rất công bằng, nếu người bố thí vì lòng thương yêu và người nhận của bố thí đều sống hiền lương thì hai bên đều hưởng được phước báu; còn ngược lại người bố thí không vì lòng thương yêu mà vì công việc làm ăn hay vì cầu danh làm từ thiện, và người nhận của bố thí là người làm ác thì người bố thí và người nhận thí đều gặp tai họa. 

Đăng trong Tâm thư
Thứ ba, 10 Tháng 5 2016 10:09

Quán thân bất tịnh - (Nguyên Thanh)

Một khi pháp quán này đã thuần thục, thì chúng ta thấy một cách tường tận như ở trước mặt thân mình và tất cả mọi người đều bất tịnh, không có gì đáng quí chuộng, ham muốn. Do đó có thể đối trị được bệnh tham sắc là một căn bệnh rất trầm trọng và nguy hiểm của con người trên bước đường tu hành. Nhưng quán thân bất tịnh là để trừ lòng tham sắc dục chứ không phải để ghê tởm thân mình, đến nỗi đi huỷ bỏ mạng sống như 60 vị Tỳ kheo trong thời Phật tại thế, sau khi quán thân bất tịnh thuần thục rồi thấy ghê tởm mình và người chung quanh đến nỗi thuê người giết đi. Đấy là một điều mà đức Phật ngăn cấm. Đừng khinh trong túi đất dơ không có ngọc, chớ cho rằng trong bể nước mặn không có vàng, trở nên tưởng rằng trong thân bất tịnh này không có Phật mà đi tìm Phật ở đâu xa.

Đăng trong Bài làm

Hiện giờ Thầy biết các con đều có đủ kinh nghiệm và kiến thức đứng dạy các lớp học và tu tập đã nói ở trên. Các con cứ dựa theo giáo trình Thầy đã soạn thảo “Những Chặng Đường Tu Học Của Người Cư Sĩ” thì sự dạy tu tập không có khó khăn. Như các con đã học qua lớp Chánh tri kiến. Lớp Chánh tri kiến là triển khai tri kiến giải thoát của các con, nó mở màn cho một chương trình giáo dục đào tạo đạo đức nhân bản - nhân quả, sống không làm khổ mình, khổ người và khổ tất cả chúng sinh. Tri kiến giải thoát tức là thắng tri trong Phật giáo. Thắng tri tạo thêm một sức mạnh cần thiết để con người làm chủ được thân tâm, đoạn tận tâm tham, sân, si đưa đến chấm dứt đau khổ. 

Đăng trong Tâm thư
Thứ hai, 11 Tháng 4 2016 15:39

Chánh tri kiến sanh khởi

Hỏi: Kính bạch Thầy! Tu tập như thế nào mà Chánh tri kiến sanh khởi ? Đáp: Có hai duyên để tu tập: 1-       Tiếng nói của người khác. 2-       Như lý tác ý. Tiếng nói của người khác tức là đối tượng, tu tập trong đối tượng tu trong động. Như lý tác ý tức là pháp hướng tâm. Tu tập chánh tri kiến để được tâm giải thoát, tuệ giải thoát thì phải có sự hỗ trợ của năm chi phần: 1-       Giới luật; 2-       Nghe; 3-       Thảo luận; 4-       Chỉ; 5-       Quán.

Đăng trong Vấn đạo

Muốn giải trình một đáp án cho đầy đủ thì các con phải dựa vào ba nơi: bản thân (đạo đức bản thân), gia đình (đạo đức gia đình) và xã hội (đạo đức xã hội) mà triển khai đức hạnh. Triển khai như vậy là triển khai tri kiến giới luật đạo đức để chuyển đổi thân tâm của mình, khiến cho cuộc sống vô đạo đức trở thành có đạo đức. Vì thế,đức Phật dạy: “Tri kiến ở đâu thì giới luật (đức hạnh) ở đó, giới luật (đức hạnh) ở đâu thì tri kiến ở đó. Giới luật làm thanh tịnh tri kiến, tri kiến làm thanh tịnh giới luật”. Các con càng triển khai tri kiến giới luật đức hạnh thì tâm các con càng thanh tịnh và dễ dàng bất động, cho nên việc biên soạn giáo án là một điều cần thiết giúp tâm các con tu tập bất động. Vậy các con phải cố gắng hơn trên việc biên soạn giáo án. Vì nó là nguồn tri kiến giải thoát vô tận.

Đăng trong Tâm thư

Hỏi: Sự giải thoát của người cư sĩ giữ 5 giới và Thập thiện, sống đạo đức nhân bản - nhân quả, không làm khổ mình, khổ người và người tu sĩ khác nhau như thế nào? Đáp: Người cư sĩ giữ năm giới, hành Thập thiện, sống nhìn đời bằng đôi mắt nhân quả đó là giải thoát được tâm mình bằng thiện pháp, nên tâm hồn thanh thản, an lạc, lúc nào cũng yên vui hạnh phúc. Nhưng không thể làm chủ được sự sống chết của thân, người cư sĩ họ mới chỉ ly được ác pháp, nhưng chưa lìa hết dục. Vì thế, họ khó mà nhập định được, họ phải tu tập ở giai đoạn ly dục của vị Tỳ kheo thì mới có nhập được các loại định. Người cư sĩ chỉ mới giải thoát được ác pháp nơi tâm, còn người tu sĩ thì giải thoát được thân tâm trọn vẹn.

Đăng trong Bản viết tay
Chủ nhật, 14 Tháng 9 2014 07:00

Đặc san sinh nhật Thầy 2006

Chúng con xin trích những bài viết trong các sách đức Thầy đã dạy & một số bài của tu sinh ở rải rác các Đặc San trước, trên mạng và Tâm Ký nào chúng con thấy có sự đánh thức giải mê để nhắc nhở chúng con khỏi lôi cuốn vào sóng gió hiện nay… khi vắng bóng Đức Thầy! Trong thư đức Thầy gởi cho chúng con ngày 21-10-2006 có đoạn: “Hiện giờ Thầy không muốn gặp các con nữa, vì muốn để các con trưởng thành trong các pháp tu tập, phải tự tin nơi mình, tự cứu lấy mình, phải tự đi trên đôi chân của mình bằng những gì Thầy đã dạy. Thầy đã dạy các con rất cặn kẽ. Các con đừng tìm Thầy vô ích…

Thứ sáu, 05 Tháng 9 2014 07:00

Các pháp vô thường - Kim Quang

Vạn vật trong vũ trụ này đều thay đổi không ngừng và chịu chung một quy luật vô thường, không vật gì là thường hằng cả, lớn như núi cũng mòn, nhỏ như hạt cát thì cũng phân hóa.  Vạn vật bị ảnh hưởng của các điều kiện trong môi trường cho nên không ngừng tương tác nhau, phân rã hay kết hợp tạo ra những sản phẩm mới liên tục. Và cứ thế vạn vật cứ sanh diệt liên tục. Sự thay đổi này không thể nào do một đấng tạo hóa nào làm cả mà chỉ do tự các vật tác động vào nhau mà có sanh ra cái mới, còn cái cũ thì bị diệt. 

Đăng trong Bài làm