Tìm kiếm

Danh mục tư liệu

Nhận tin bài qua email

Thứ sáu, 14 Tháng 9 2018 11:08

Tác hại của việc đốt vàng mã

Đốt vàng mã, giáo lý Đạo Phật không có dạy điều này, cho đến việc cúng bái, tế lễ Đức Phật còn dạy điều này không có phước báo lợi lạc bằng giữ gìn năm giới: (không sát sanh, không trộm cắp, không tà dâm, không vọng ngữ, không uống rượu). Bài kinh “Thập nhị nhân duyên” Đức Phật đã xác định không có linh hồn khi người đã chết. Nếu không có linh hồn thì đốt vàng mã cho ai sử dụng đây? Người thắp tâm hương (giới hương, định hương, tuệ hương, giải thoát tri kiến hương) có lợi ích cụ thể thiết thực hơn là người thắp hương bột vỏ cây. Người bỏ tiền ra in kinh sách dạy đạo đức không làm khổ mình khổ người ấn tống bố thí cho người khác, đó là sự lợi ích lớn cho người còn sống và người đã chết có lợi ích gì chăng?

Đăng trong Vấn đạo

Kính ngưỡng Thầy vô lượng từ bi giảng dạy rõ lại cho con biết sự hoạt động của 4 uẩn Thọ, Tưởng, Hành, Thức của 1 người sau khi chết mà Sắc uẩn không hoạt diệt. Thầy dạy Tưởng uẩn hoạt động như chiêm bao của người người ngủ, vậy đến bao giờ Tưởng uẩn mới chấm dứt hoạt động? Nhưng như vậy là thân ngũ uẩn tan rã, vậy người chết sẽ ra sao? Tưởng uẩn hoạt động có phóng xuất từ trường không? Chỗ này con không hiểu. Kính ngưỡng Thầy vô lưỡng từ bi dạy rõ cho con thấy đáo để con áp dụng tu vì con biết chẳng còn bao lâu nữa sẽ “ra đi” do thân nghiệp bệnh nặng và nhiều bệnh, chỉ do nỗ lực tu nên con mới giữ được sắc thân không quá héo sầu như vậy đấy thôi.

Đăng trong Vấn đạo
Chủ nhật, 20 Tháng 9 2015 07:00

Không có dự tính - Tâm thư (31/5/2009)

Lời đức Phật dạy trên đây rất rõ, nếu một người còn VÔ MINH, mà đem hết sức mình ra làm những việc thiện để cầu được phước báo nhân thiên; để cầu hưởng được những công đức lợi lạc cho mình, cho người; để được sự an vui giải thoát, điều này không bao giờ có. Vì còn VÔ MINH nên dù làm thiện pháp hay phi pháp đều không lợi lạc, mà đều gặp quả khổ đau. Vì VÔ MINH nên làm điều thiện vẫn bị chấp thủ, do chấp thủ làm thiện nên người ấy thường sợ hãi,do sợ hãi nên không giải thoát. Cho nên,một người đoạn tận VÔ MINH làm những việc gì họ đều không chấp thủ. Do không chấp thủ nên họ không sợ hãi, không sợ hãi nên được giải thoát. Những lời dạy trên đây của đức Phật rất quan trọng, nếu chúng ta chỉ cần phá vỡ VÔ MINH đạt được MINH thì giải thoát hoàn toàn. 

Đăng trong Tâm thư