Tìm kiếm

Danh mục tư liệu

Nhận tin bài qua email

Vấn đạo

Vấn đạo (92)

Các tư liệu vấn đạo

Thứ hai, 17 Tháng 7 2017 09:40

Thọ giới cụ túc (Diệu Thanh)

Được viết bởi

Bởi vì, tâm ly dục ly ác pháp thì người cư sĩ cũng như người tu sĩ đều giống nhau,  có nghĩa là không còn phạm giới. Mà không còn phạm giới thì đều là những bậc Thánh Tăng, Thánh Ni. Ngược lại người tu sĩ tuy thọ 348 giới mà không tu tập ly dục ly ác pháp thì thân, miệng, ý đều phạm giới. Như vậy, thọ 348 giới chỉ là một hình thức suông. Hình thức suông ấy chỉ để nuôi ngã, do nuôi ngã nên các tu sĩ này xem thường những người Phật tử chưa xuất gia. Họ cho những người cư sĩ chưa xuất gia là phải cúng dường và phục vụ cho họ để cầu phước báo. Cho nên, đừng nghĩ rằng thọ giới cụ túc tu tập mới giải thoát, còn không thọ giới cụ túc thì tu tập không giải thoát. Có biết bao nhiêu tu sĩ đã thọ giới cụ túc, suốt đời ở chùa mà có giải thoát đâu!

Thứ ba, 11 Tháng 7 2017 17:14

Tẩu hỏa nhập ma - (Minh Đạo)

Được viết bởi

Phần nhiều người tu thiền định bị “Tẩu hỏa nhập ma” là vì tu sai không có thầy hướng dẫn, dựa vào kinh sách mà tu. Bị “Tẩu hỏa nhập ma” có nhiều nguyên nhân: 1-   Tự mình nghiên cứu sách thiền tu tập. 2-   Tu thiền mà gặp vị thầy hướng dẫn là một học giả, thiếu kinh nghiệm. 3-   Tu tập các loại thiền tưởng. 4-   Cố gắng tập trung ức chế gây rối loạn thần kinh. 5-   Luyện bùa chú không đúng cách. 6-   Khi tu thiền ăn uống vật bất tịnh. 7-   Khi tu thiền hành dâm dục. 8-   Khi tu thiền dùng tưởng ức chế tâm gây rối loạn thần kinh. 9-   Khi tu thiền dùng tưởng, tưởng đến thế giới siêu hình quá nhiều. Điều cần thiết cho một người muốn tu tập thiền định thì phải có bậc thầy đã tu xong loại thiền đó, phải luôn thân cận sống gần bên người thầy. 

Thứ ba, 27 Tháng 6 2017 14:33

Nhân quả chúng sanh của bậc A la hán

Được viết bởi

HỏiNgười đã chứng quả A la hán còn nhân quả với chúng sanh không? Xin Thầy giảng cho con rõ về vấn đề này! Đáp: Người chứng quả A la hán cũng do cha mẹ sinh ra, cũng có dòng họ, anh em chị em ruột thịt, cũng có cô bác ông bà tổ tiên nhiều đời chứ không phải một đời này, cho nên họ ghi lại những kinh nghiệm tu tập của họ thành sách để lại cho đời là vì họ đền đáp công ơn của những người này, vì thế họ còn nhân quả trong một kiếp hiện tại này mà thôi. Khi trả nhân quả xong là họ ra đi vĩnh viễn không trở lui trạng thái này nữa. Cũng như Phật khi dạy hết pháp thì nhập Niết bàn, Thầy cũng vậy, khi biên soạn xong bộ sách GIỚI LUẬT ĐỨC HẠNH xong thì Thầy xin vĩnh biệt từ giã các con.

Thứ bảy, 24 Tháng 6 2017 19:57

Các vị Lạt Ma nhớ lại kiếp trước - (Chơn Thành)

Được viết bởi

Trong kinh Phật có dạy tu tập tỉnh thức, bốn giai đoạn: 1-  Tỉnh thức khi bỏ thân này vào thai mẹ biết rõ ràng, nhưng khi đã vào thai mẹ thì không còn biết nữa. 2-  Tỉnh thức khi bỏ thân này vào thai mẹ và ở trong bụng mẹ đều biết rõ ràng nhưng đến khi sanh thì không biết. 3-  Tỉnh thức khi bỏ thân này vào thai mẹ, ở trong bụng mẹ và và đến khi sanh ra đều nhớ biết rõ ràng, đến khi sanh ra thì không còn biết nữa. 4-  Tỉnh thức khi bỏ thân này vào thai mẹ, ở trong bụng mẹ, sanh ra và lớn lên đều nhớ biết rõ ràng. Các vị Lạt Ma Tây Tạng đã tu tập tỉnh thức thứ tư, nên nhớ lại được 1 đời quá khứ của mình. Đó cũng không có gì đặc biệt, chỉ cần ta tỉnh thức đúng cách mà đức Phật đã dạy pháp Chánh Niệm Tĩnh Giác Định, ...

Thứ tư, 07 Tháng 6 2017 08:47

Tổ chức ma chay, cưới hỏi - (Liễu Hương)

Được viết bởi

Nếu đúng theo tinh thần của Phật giáo, trong gia đình người cư sĩ đệ tử của đức Phật, việc ma chay và cưới xin phải giản đơn và không sát sanh, trang nghiêm thanh tịnh, không được ồn náo, ầm ĩ, phải lịch sự, trang hoàng, thanh nhã, không quá cầu kỳ. Ma chay thì không được trống kèn ầm ĩ, táng tụng hò hét, đàn địch, phải giữ im lặng trang nghiêm, cúng tế lễ bái có ngăn nắp, tôn ti trật tự hẳn hòi, cấm rượu chè bê bối, say sưa trong đám tang. Cưới xin cũng vậy, có ca hát nhưng phải chọn lựa những bài ca chúc tụng, không được dùng những bài ca nhảm nhí thương vay, khóc mướn, tình tứ bi thảm. Kỵ nhất là trong những đám tang khó, cưới xin không được chè chén say sưa, tiếng qua tiếng lại la hét, chủi mắng, tranh luận, v.v.. Phải giữ gìn trang nghiêm để bầu không khí thiêng liêng trong giờ phút này.

Thứ hai, 22 Tháng 5 2017 13:35

Trả nợ nhân quả - (Từ Đức)

Được viết bởi

À thì như vậy thì bây giờ mình đem hết cái sự hướng dẫn nó rồi, tức là mình phải thấy được cái nghiệp của nó. Như vậy là mình cũng rầy, cũng khuyên, cũng dạy chứ không nên bỏ, nhưng mà nó có làm hay không làm thì đừng nên bận tâm. Trách nhiệm của mình có rầy, có dạy, có khuyên lơn. Bây giờ đi chơi, mình cũng nói, rầy nó vậy thôi, nhưng mà đừng có để cái tâm của mình khổ tâm đối với nó, phải không? Vì nó lên nó đòi nợ mình đó. Mình thiếu nợ nó, nó đòi mình đủ cách. Cho nên, đừng có bỏ mặc vì bỏ mặc thì tội nó, nhưng mà phải nhắc nhở nó, dù nó bớt đi một ngày nó không đi chơi hoặc nó không bỏ đi một ngày đi nữa cũng là mình thấy mình làm tròn bổn phận rồi. Nhưng mà cái nên, cái hư là do cái nghiệp của nó, chứ mình đâu có muốn nó hư.

Thứ sáu, 12 Tháng 5 2017 07:36

Bình an trong giới luật

Được viết bởi

HỏiKhi Thầy tu ở thất, bom đạn tơi bời Thầy không bị làm sao, lý do gì xin Thầy cho con biết? Đáp: Xung quanh thất Thầy, quân Giải phóng đào hầm trú ở dưới, quân Chính phủ tấn công vô, 2 bên bắn nhau tơi bời. Tôn và vách ở chòi Thầy lủng lỗ như ném cát. Thầy và ông Phật cùng ngồi dưới đất không ai bị làm sao cả. Thầy che Phật, Phật che Thầy. Thật ra lúc đó Thầy an trú trong hơi thở, giai đoạn này Thầy mới an trú trong hơi thở mà tác dụng khủng khiếp như vậy. Khi quân Giải phóng rút lui, quân Chính phủ tràn vô thất Thầy nói: Sao Thầy không xuốn hầm mà ngồi đó, lỡ đạn bắn chết sao? Hết tốp này đến tốp khác vào thất Thầy rồi lại đi ra cung kính, họ không bắt Thầy.

Thứ tư, 03 Tháng 5 2017 15:24

Bùa chú mất tác dụng (Tịnh Quang)

Được viết bởi

Hỏi: Kính thưa Thầy cho con hỏi: Bùa chú có thể làm hại người không tin nó không? Đáp: Không thể làm hại nếu không tin nó. Nếu nó biết được trong túi mình có gì thì ta tác ý: “Không sợ hãi nó”. Rồi nói nó đoán tiếp, nó sẽ không đoán nổi.

Thứ tư, 03 Tháng 5 2017 15:17

Có nhân quả luân hồi là có không gian và thời gian

Được viết bởi

Phàm một vật gì có sắc tướng là phải chịu sự hoại diệt, sự vô thường, do đó mới có nhiều sự ưu bi khổ não. Nhưng có sắc tướng là phải có không gian và khi có không gian thì phải có một quá trình thời gian, mà đã có một quá trình thời gian thì thời gian phải bị chia cắt thành quá khứ, vị lai và hiện tại. Vì thế, chúng ta phải biết thời gian đã bị chia cắt bởi không gian, có không gian thì phải có thời gian, có thời gian thì phải bị không gian chia cắt. Có sự chia cắt thời gian không gian phải có khi thành khi hoại, do đó vạn vật phải vô thường. Bởi sự nhận xét về thời gian hiện tại mà hiện tại chúng ta có thân, mà đã có thân tức là có không gian mà đã có không gian thì không gian là quả mà đã có quả tức là phải có nhân,...

Thứ tư, 03 Tháng 5 2017 14:55

Xuất gia (Minh Đạo)

Được viết bởi

Bởi vậy, đạo Phật lấy đạo đức nhân bản - nhân quả để đưa con người từ khổ đau đến giải thoát; từ bất hòa đến hòa hợp; từ hung ác đến hiền lành; từ gian xảo đến thành thật; từ ghét bỏ đến thương yêu; từ hận thù đến tha thứ, v.v.. Đời sống xuất gia tu không khó, đời sống tại gia tu rất khó, nhưng người nào tránh tu tại gia (ly dục ly ác pháp) mà tu xuất gia thì rất khó ly dục ly ác pháp vì thiếu đối tượng, cho nên tu chỉ ức chế tâm vào định mà định ấy không phải là chánh định, nó là tà định. Đệ tử của Phật chia làm hai giới: Xuất gia và tại gia. Nếu không chuẩn bị những pháp môn tu hành của người “tại gia” mà vội bước vào cửa người “xuất gia” thì sự tu hành đó mất căn bản. Hiện giờ, các con xem giới “xuất gia” đạo chẳng ra đạo, đời chẳng ra đời, phải không các con?

Start<<1234567>>End
Page 1 of 7