Tìm kiếm

Kinh sách

Nhận tin bài qua email

Thứ ba, 20 Tháng 9 2016 17:08

Chiến thắng chính mình - Liễu Ngọc

Theo bản thời khóa tu tập con ghi lại giờ giấc tu tập, nếu cố gắng giữ theo thời khóa này tu tập luôn luôn ôm pháp, giữ pháp nhớ phải nhiệt tâm xả và ly ác pháp và tâm đời. Chừng nào tâm như cục đất thời mới xong, cố gắng lên con ạ: “Chiến thắng ngàn quân địch không bằng chiến thắng tâm mình”. Điều con nên chú ý: Lúc nào, thời nào luôn luôn phải nhớ pháp hướng tâm: “Tâm ly dục ly ác pháp”“Tâm phải từ bỏ lòng ham muốn và ác pháp”“Tâm phải đoạn diệt lòng ham muốn và ác pháp”“Tâm phải như cục đất, không còn được giận hờn, phiền não và ham muốn”“Tâm phải rộng như đất trời”; Con hãy cố gắng tu hành “diệt ngã, xả tâm, ly dục ly ác pháp cho rốt ráo”

Đăng trong Tâm thư

Tại sao Thầy từng dạy các con phải thấy mọi việc xảy ra trong đời sống hằng ngày đều do nhân quả ? Vì thấy nhân quả là thấy như thật, thấy thật thì các con mới không còn khổ đau... Còn muốn chuyển nhân quả thì phải giữ gìn 8 giới (Bát quan trai) cho nghiêm chỉnh và ước nguyện cho nhân quả của gia đình được tốt đẹp. Chỉ có mọi người trong gia đình sống đúng giới luật thì mới chuyển đổi được nhân quả chung của gia đình. Sống đúng giới luật mà còn phải vui lòng chấp nhận nhân quả không hề than trách, không để tâm giao động thì mới chuyển đổi được nhân quả. Nếu giao động tâm cúng bái cầu khẩn thì tiền mất tật mang mà nhân quả không chuyển...

Đăng trong Tâm thư

Nhân quả con quá nặng, nhưng nhờ Phật pháp và lòng tin nên con đã vượt qua. Đúng vậy, con có lòng cúng dường in kinh sách và hồi hướng cho mẹ con dù có ghi tên hay không ghi tên thì mẹ con cũng chuyển được nhân quả. Với số tiền con dành để xây dựng Trung Tâm Từ Thiện con cứ giữ đó, khi nào con thấy sức khỏe yếu thì gọi Liễu Vân (cô Thủy) đến gửi, để sau khi Hà nội có đủ duyên Thầy về đó xây dựng TTADTTCL[1]. Hiện nay thân có bệnh, con cứ xả tâm và giữ gìn tâm bất động, không buồn, không lo, luôn luôn để tâm thanh thản, an lạc và vô sự. Đó là con đã hộ trì và bảo vệ chân lý. Con cứ tu như vậy là giải thoát. Con giữ gìn tâm bất động, thanh thản là gặp Thầy con ạ!

Đăng trong Tâm thư

Vì thế bài kinh này có tên là Ba Mươi Bảy Phẩm Trợ Đạo có nghĩa là ba mươi bảy pháp môn giúp cho người tu chứng đạo. Người có hiểu biết Ba Mươi Bảy Phẩm Trợ  Đạo là người tu tập không bao giờ sai đường lạc lối của Phật giáo. Vì thế trước tiên muốn tu tập theo Phật giáo chúng tôi xin khuyên quý vị hãy nghiên cứu kỹ ba mươi bảy phẩm trợ đạo rồi mới tu tập. Khi đã thông suốt Ba Mươi Bảy Phẩm Trợ Đạo thì không có pháp môn nào của ngoại đạo mạo nhận là của Phật giáo để lừa gạt quý vị được. Ngoài Ba Mươi Bảy Phẩm Trợ Đạo này trong đạo Phật không còn có một pháp môn nào khác nữa. Nếu có pháp môn nào khác ngoài ba mươi bảy pháp môn này là pháp môn của ngoại đạo. Đó là điều chắc chắn mà đức Phật đã xác định như vậy.

Đăng trong Bút tích gốc

Trong hoàn cảnh của con, con nên nhìn thẳng và nhìn bằng đôi mắt nhân quả. Con không làm điều xấu thì có gì con phải xấu hổ. Khen chê là một lẽ thường tình ở thế gian. Dù chồng con có nghi nghờ thì đây là oan trái ở kiếp trước, con phải sống an vui để chuyển nghiệp, nếu con khổ sở buồn rầu là con đang trả nghiệp, còn con giữ gìn tâm thanh thản, an vui là con đã chuyển nghiệp của tiền kiếp. Chồng con trong kiếp này cũng chỉ là nhân quả nợ vay để mà vay trả có gì mà con phải khổ tâm. Con phải trau dồi thân tâm trong thiện pháp và luôn luôn ngăn và diệt ác pháp. Con phải mạnh dạn đừng yếu hèn để nhân quả tác động khổ đau. Phải đứng lên bằng đôi chân của mình, chiến thắng những ác pháp, ...

Đăng trong Tâm thư

Có thân nhân quả vô thường thì có nghiệp báo, nhưng nghiệp báo không tác dụng vào tâm con được vì con có pháp “Như Lý Tác Ý”. Nhờ pháp Như lý tác ý con giữ tâm bất động. Vậy con hãy ôm chặt pháp Như lý tác ý để vượt qua biển nghiệp nhân quả. “Tất cả các pháp đều vô thường, không có pháp nào là ta, là của ta, là bản ngã của ta. Vậy tâm hãy bất động, luôn luôn thanh thản, an lạc và vô sự”. Khi tác ý xong con hãy để tâm sống tự nhiên, thanh thản, an lạc và vô sự. Khi tâm sống trong trạng thái này được chừng một vài phút thì con tác ý như vậy trở lại. Cứ như thế con tu cho đến khi con không tác ý mà tâm con bất động, thanh thản, an lạc và vô sự thì con đã vượt qua biển nghiệp sinh tử luân hồi. 

Đăng trong Tâm thư
Thứ sáu, 24 Tháng 6 2016 10:29

Ba Mươi Bảy Phẩm Trợ Đạo

Vì thế bài kinh này có tên là Ba Mươi Bảy Phẩm Trợ Đạo có nghĩa là ba mươi bảy pháp môn giúp cho người tu chứng đạo. Người có hiểu biết Ba Mươi Bảy Phẩm Trợ  Đạo là người tu tập không bao giờ sai đường lạc lối của Phật giáo. Vì thế trước tiên muốn tu tập theo Phật giáo chúng tôi xin khuyên quý vị hãy nghiên cứu kỹ ba mươi bảy phẩm trợ đạo rồi mới tu tập. Khi đã thông suốt Ba Mươi Bảy Phẩm Trợ Đạo thì không có pháp môn nào của ngoại đạo mạo nhận là của Phật giáo để lừa gạt quý vị được. Ngoài Ba Mươi Bảy Phẩm Trợ Đạo này trong đạo Phật không còn có một pháp môn nào khác nữa. Nếu có pháp môn nào khác ngoài ba mươi bảy pháp môn này là pháp môn của ngoại đạo. Đó là điều chắc chắn mà đức Phật đã xác định như vậy. 
Đăng trong Sách xuất bản
Thứ ba, 21 Tháng 6 2016 07:17

Phật pháp tuyệt vời - Liễu Kim

Liễu Kim rất vững vàng trong lúc trả nghiệp. Nhưng chỉ có ai tu theo lộ trình Giới, Định, Tuệ của Thầy Chơn Như chỉ dạy thì mới thấy tuyệt vời nhất thế gian. Kính thưa các cư sĩ bốn phương! Nhờ có chánh pháp của Thầy dạy, Liễu Kim đã khéo léo tác ý để ứng dụng vào những lúc cam go khắc nghiệt nhất của cuộc đời, lúc trả nghiệp thân, thọ, tâm, pháp mà trong cuộc sống không ai tránh khỏi, nhất là căn bệnh nan y này, Liễu Kim sẽ phải khổ sở như thế nào? Ngay bây giờ Liễu Kim vẫn phải bình tĩnh, an nhiên, tự tại để chuẩn bị “thanh gươm thư hùng kiếm” của mình làm vũ khí làm chiếc phao đi theo Liễu Kim cho đến khi nào 4 duyên tứ đại tan rã.

Đăng trong Tâm thư
Thứ năm, 16 Tháng 6 2016 14:12

Nhiếp tâm đuổi bệnh - Tu tập tĩnh giác

Khi đang tu tập hay khi xả ra mà tâm luôn luôn còn thích tu, là tu tập đúng pháp, còn xả ra mà thấy mệt nhọc lừ đừ là tu sai pháp, nên dừng lại. Nhiếp tâm trong hơi thở dễ bị rối loạn hô hấp, vậy các con NÊN TU TẬP VỚI CÁNH TAY ĐƯA RA ĐƯA VÀO thì không sợ rối loạn hơi thở. Ở đây các con nên lưu ý, nhiếp tâm là mục đích tập TỈNH THỨC, nó chỉ là pháp trợ đạo cho pháp xả tâm, chớ không phải là pháp xả tâm. Pháp môn tu chính của con là pháp XẢ TÂM, LY DỤC LY BẤT THIỆN PHÁP. Cho nên, hằng ngày chỉ cần tu tập xả tâm để tâm được bất động, thanh thản, an lạc và vô sự.

Đăng trong Vấn đạo

Quý vị là cư sĩ còn tại gia, thì nên bắt đầu tu tập xả tâm bằng tri kiến biết “các pháp vô thường, vô ngã đều do nhân quả”. Khi mọi việc xảy ra trong đời sống hằng ngày, thì quý vị nên thấy nó là nhân quả, là pháp vô thường, thì tâm quý vị sẽ được giải thoát ngay liền. 1-       Khi có người thân mất, chúng ta là những người thân trong gia đình, vì thế, đối với những người thân họ đều có nhân quả với chúng ta. Vậy khi có người thân mất, chúng ta dùng từ trường thiện bằng cách sống đúng NĂM GIỚI NHÂN BẢN, hướng về người mất đã tái sinh làm người mới, để họ được gặp năm giới, khiến cho người thân tái sinh người mới thân không bệnh tật và được hưởng đầy đủ phước báo làm người. 

Đăng trong Tâm thư
Trang3 của12