Chuyên mục góc tu sinh

Tìm kiếm

Nhận tin bài qua email

Chủ nhật, 14 Tháng 1 2018 17:36

Hóa sanh - (Diệu Vân)

 

Con thấy bây giờ đứng trong góc độ, toàn bộ mọi người đều đi tu hết thì làm sao có con người nữa? - Bởi vì mình diệt cái dâm dục rồi thì làm sao có con nữa. Sự thật ra nó không phải đâu. Nó do duyên hợp. Đầu tiên con người sanh ra, khi không mà con người sanh ra đầu tiên, nó đi qua góc độ duyên hợp đâu phải bằng con người. Cho nên người ta không ngờ tưởng tượng là môi trường, nơi đó đủ sức, nhiệt độ, hợp đủ cái duyên để mà từ đó con người hóa sanh. Hợp duyên nó hóa sanh. Cho nên Đạo Phật có nói bốn cái loài sanh, các con có nghe không: thai sanh, thấp sanh, noãn sanh, hóa sanh. Nó hợp duyên nó mới sanh ra. Cho nên chúng ta thấy như một đống rác ẩm, thì một thời gian chúng ta móc lên thì thấy có những con vật...

Đăng trong Vấn đạo
Thứ năm, 09 Tháng 3 2017 20:59

Quán thân vô thường - (Diệu Vân)

Khi quán kỹ về cái thân vô thường qua 4 giai đoạn sanh, già, bệnh, chết của một đời người, mới thấy sự sống là một chân lý nhiệm mầu: Mỗi sát na vô thường của sự sống là bài học buông xả của tự bản thân con, nó giúp con không còn ham vui thú dục lạc thế gian hay lo sợ, đau khổ nữa trước bệnh tật. Vì con biết thân không phải của mình, là do nhân quả thiện ác mà thành. Bệnh trên thân là quả ác pháp (có sinh, có diệt, có đến rồi có đi). Bệnh chỉ là khách trọ tạm trú trong nhà thân giả tạm vô thường, rồi sẽ qua tất cả, rời xa tất cả, không gì tồn tại vĩnh hằng, nhờ thế mà con có thể bình tâm trước mọi việc. Xin cám ơn cái thân vô thường, thay cho sự buồn phiền, lo lắng do thiếu hiểu biết trước đây bởi không có chánh kiến.

Đăng trong Bài làm
Chủ nhật, 07 Tháng 8 2016 07:30

Nhân quả khẩu hành ái ngữ - Diệu Vân

Ái là yêu thương, ngữ là ngôn từ, lời nói. Tại sao nói ái ngữ - chánh ngữ ? Vì nếu nói ái ngữ không, chúng ta thường lầm vào trong ái ngữ của thất tình lục dục của thế gian. Ở đây nói ái ngữ - chánh ngữ để phân biệt được với ái ngữ - tà ngữ. Đặc tướng của ái ngữ - chánh ngữ là lời nói ngay thẳng, chân thật; nói trực tiếp người cần nghe bằng lời, bằng chữ; không nói qua trung gian; không bao giờ nói sai sự thật; nói không thiên vị; nói không xuyên tạc; không nói chuyện phiếm; không nói chuyện tào lao; không nói đùa; không nói chơi; không nói giỡn cợt; không nói móc họng, không nói mỉa mai; không nói hằn học, không nói tranh luận hơn thua; không nói sỉ vả; không nói lời chửi mắng, la hét, hù dọa; ...

Đăng trong Bài làm

Đức Phật có dạy: “Con người là thừa tự nhân quả” và nếu muốn biết nhân quá khứ hãy nhìn quả hiện tại mà ta gặp phải, cũng như hãy xem những gì chúng ta đang làm đây mà biết được quả tương lai. Con nhìn lại bản thân: thấy trong cuộc sống mình luôn phải chứng kiến cảnh dối gian, thất hứa, nói thêm, nói bớt, nói lật lọng, nói vu oan, nói những lời hung ác... thì con biết chắc chắn trong quá khứ con đã từng tham gia tất cả những việc đó rồi, không việc nào con không có mặt, nên giờ này con mới chứng kiến nhiều chuyện quá!

Đăng trong Bài làm
Thứ tư, 16 Tháng 12 2015 16:30

Nhân quả ý hành con người - Diệu Vân

Mọi hành động, lời nói trong cuộc sống, làm tốt, làm xấu đều từ ý mà ra. Ý là nhân của mọi vấn đề. Tất cả do ý tạo: bởi ý tham lam, sân hận và si mê nên con người mới sát sanh, trộm cắp, tà dâm, nói dối, nói thêu dệt, nói lưỡi đôi chiều, nói lời hung ác. Nếu không quán xét kỹ lưỡng tầm quan trọng đường đi nhân quả ý hành của con người, ta không thể ngăn chặn và diệt ác pháp len lõi trong ý nghĩ hằng giờ, hằng phút, hằng giây từ thô tới vi tế. Ý có được do mắt thấy, tai nghe, mũi ngửi, lưỡi nếm, thân xúc chạm. Làm sao biết được ý tham lam của con người? Hãy nhìn vào họ, và đây là những gì con quan sát được: họ thường hấp tấp, vội vã; thấy là “chộp” liền; thấy tiền là mắt sáng rỡ, nịnh hót; ...

Đăng trong Bài làm
Thứ tư, 25 Tháng 11 2015 14:49

Nhân quả thân hành con người - Diệu Vân

Đức Thế Tôn có dạy: “Con người là thừa tự của nhân quả”. Là con Ngài, cần phải hiểu rõ lời dạy của Ngài để thực hành cho đúng, để làm chủ sanh, già, bệnh, chết mà không còn lo sợ. Trước hết ta phải biết đường đi nhân quả của con người thông qua thân, khẩu và ý. Trong cuộc sống ta thường bắt gặp vài người có thân hành động thể hiện đầy tình thương yêu, kính trọng và ý thức đến nỗi ta nhìn, ta thấy đẹp đẽ, đạo đức, như câu: “Lấy thân giáo dạy người”, đó là những bài giảng không lời tuyệt vời, và họ thường có cuộc sống giản dị, đạm bạc mà thanh thản, an lạc, vô sự vô cùng. Là một con người cầu tiến, con cũng muốn được như họ nên trước hết phải quán xét bản thân để hiểu rõ đường đi nhân quả thân hành của con người, để biết làm sao được như vậy!

Đăng trong Bài làm
Thứ bảy, 14 Tháng 11 2015 09:26

Nhân quả thảo mộc - Diệu Vân

Nếu ta biết chuyển đổi như dựa vào tính chất nhân quả của thảo mộc là: “nhân đổi thì quả dời” ta có thể biến đổi nhân quả ác pháp thành nhân quả thiện pháp như trái cam chua thành trái cam ngọt chẳng hạn. Người ta thường áp dụng khoa học như cấy, ghép, lai tạo giống, ươm hạt để thay nhân, đổi quả, nhưng nếu không biết giữ gìn, duy trì thì nhân thiện pháp sẽ trở thành nhân ác pháp. Như một cây xoài, những đợt trái đầu rất ngọt, sau vài năm thì trái trở nên lạt lẽo và có khi chua loét, là vì đã hút hết dưỡng chất của đất rồi, do đó phải thường xuyên bón phân để bổ sung cho đất những yếu tố bổ dưỡng cho trái xoài ngọt lại, thì nhân thiện pháp mới cho quả thiện pháp trở lại. 

Đăng trong Bài làm