Chuyên mục góc tu sinh

Tìm kiếm

Nhận tin bài qua email

Thứ năm, 25 Tháng 1 2018 09:19

Sợ hãi thối lui

Bây giờ Thầy nói như thế này, tại con không hiểu, đạo Phật mục đích là sống đạo đức không làm khổ mình khổ người bằng tri kiến, tức là bằng cái sự hiểu biết của mình chứ không có tu tập cái gì khác lạ. Nhưng vì cái sức tỉnh thức của chúng ta không có đủ, buộc lòng chúng ta đi kinh hành để tỉnh thức phá cái buồn ngủ, hôn trầm đi, để giữ gìn giờ giấc không phi thời, để không chúng ta ăn ngủ phi thời, con hiểu không? Cho nên, mục đích của nó là sống đạo đức chứ không có gì hết, con sống đạo đức, con không làm khổ mình khổ người. Khi con nói một lời nói, một hành động làm khổ người khác là không được, làm sai. Cho nên, tự mình mình kiểm điểm được cái hành động đó, được từ cái suy nghĩ của con, suy nghĩ này mình sẽ làm khổ người khác đây, ...

Đăng trong Vấn đạo

Việc học giới luật đức hạnh là một việc cần thiết bồi dưỡng tri kiến để xả tâm là một pháp tu học rất quan trọng. Cho nên con phải phân phối thời gian học và tu tập phải rõ ràng, phân minh, không thể chỉ tu tập nhiếp tâm và an trú là chưa đủ. Chờ khi nào con vào tu tập Tứ Niệm Xứ thì mới xả bỏ việc học tập giới luật đức hạnh. Dồn hết thì giờ tu tập nhiếp tâm và an trú mà không hiểu giới luật đức hạnh xả tâm thì coi chừng con tu tập nhiếp tâm và an trú bị ức chế.

Đăng trong Vấn đạo
Thứ ba, 11 Tháng 7 2017 17:14

Tẩu hỏa nhập ma - (Minh Đạo)

Phần nhiều người tu thiền định bị “Tẩu hỏa nhập ma” là vì tu sai không có thầy hướng dẫn, dựa vào kinh sách mà tu. Bị “Tẩu hỏa nhập ma” có nhiều nguyên nhân: 1-   Tự mình nghiên cứu sách thiền tu tập. 2-   Tu thiền mà gặp vị thầy hướng dẫn là một học giả, thiếu kinh nghiệm. 3-   Tu tập các loại thiền tưởng. 4-   Cố gắng tập trung ức chế gây rối loạn thần kinh. 5-   Luyện bùa chú không đúng cách. 6-   Khi tu thiền ăn uống vật bất tịnh. 7-   Khi tu thiền hành dâm dục. 8-   Khi tu thiền dùng tưởng ức chế tâm gây rối loạn thần kinh. 9-   Khi tu thiền dùng tưởng, tưởng đến thế giới siêu hình quá nhiều. Điều cần thiết cho một người muốn tu tập thiền định thì phải có bậc thầy đã tu xong loại thiền đó, phải luôn thân cận sống gần bên người thầy. 

Đăng trong Vấn đạo
Thứ tư, 04 Tháng 11 2015 07:41

Tâm tán loạn

Hỏi: Khi tâm tán loạn con tu định sáng suốt, tỉnh thức sáng suốt, kính thưa Thầy có đúng không?  Đáp: Khi tâm bị tán loạn, phải quán xét trường hợp tâm tán loạn do nguyên nhân nào xảy ra: 1-       Tâm tán loạn vì bị ức chế quá nhiều. 2-       Tâm tán loạn vì bị cô đơn (độc cư). 3-       Tâm tán loạn vì gặp phải duyên sự (ngoại cảnh). 4-       Tâm tán loạn vì bị lỗi lầm (trạo hối). Tâm tán loạn không thể tu định sáng suốt và định tỉnh thức mà dứt được, chỉ tùy theo mỗi trường hợp mà phá nó: 1-       Trường hợp thứ nhất bị ức chế thì nên thư giãn tâm. 2-       Trường hợp thứ hai bị cô đơn thì nên đọc thêm kinh sách phá nó. 3-       Trường hợp thứ ba giải quyết các duyên bằng nhân quả. 4-       Trường hợp thứ tư phát lồ sám hối, tự răn không phạm lỗi nữa.

Đăng trong Vấn đạo
Thứ ba, 13 Tháng 10 2015 07:00

Yếu Chỉ Tu Tập - Phần 1

Chứng đạo là làm chủ sanh, già, bệnh, chết, khi tâm ham muốn điều gì thì ý thức bảo không được ham muốn thì tâm mình không được ham muốn. Khi tâm sân hận thì ý thức bảo tâm không được sân hận thì tâm không sân hận đó là chứng đạo chứ sao? Nó còn giận nữa không, đã bảo là không giận mà giận thì tát vào mặt, lấy bạt tai tát vào đầu nó vài cái mày còn giận là mày chết, tao bảo không giận mày phải nghe chứ. Mình bảo mình không được sao, mình đánh mình không được sao? Có gì đâu mà ngồi đó gìm gìm cái đầu cho nó giận lung, có phải không, còn tát cho nó mấy tát tai nó còn giận thì tát thì nó hết giận, có phải sung sướng không, nó hết giận rồi, cái nào khỏe,...

Đăng trong Chép lời Thầy

Xả tâm có không gian rộng để có tầm nhìn xa thoải mái, rồi lắng nghe từng tâm niệm của mình, để ly dục ly ác thì tu tập đúng. Xả tâm không có không gian rộng để có tầm nhìn xa thoải mái, nhưng lại luôn nhìn tâm để thấy từng tâm niệm khởi lên mà quán xét tác ý xả để ly dục ly ác pháp, đó là tu tập đúng. Xả tâm có không gian rộng để có tầm nhìn xa thoải mái, nhưng lại chú tâm vào cảnh vật là ức chế niệm, không niệm khởi là sai. Con nên chú ý: sự tu tập không khéo sẽ sai lạc và sai lạc thì uổng công tu tập. Chỗ không niệm khởi là do Giới luật nghiêm chỉnh, ly dục ly ác pháp nên rất tự nhiên thanh thản, an lạc và vô sự, còn bắt buộc tâm thanh thản, an lạc và vô sự thì coi chừng bị ức chế tâm mất tự nhiên.

Đăng trong Tâm thư
Thứ sáu, 23 Tháng 1 2015 07:00

Trả lời câu hỏi tu sinh (22/4/2009)

THANH ĐỊNH: Cứ nương pháp dẫn tâm vào đạo thì sẽ thấy tâm bất động. Bởi ĐẠO là chỗ tâm im lặng bất động. Đừng nghĩ tưởng điều gì  khác, đừng dẫn hơi thở mà cứ để tự nhiên trong sự im lặng của tâm bất động là đúng. Con nên nhớ kỹ chỗ dẫn tâm vào đạo rất dễ tu tập với phương pháp này không bị ức chế tâm.

 

NGUYÊN TRUNG: Cứ theo pháp dẫn tâm vào đạo mà nhiếp tâm thì tâm con sẽ bất động, chính tâm bất động là ĐẠO, nếu 30 giây tác ý một lần mà còn niệm khởi thì con hãy lui lại 15 giây tác ý một lần (15 giây chỉ có 5 hơi thở). Tu tập thời gian ngắn lại thì không còn vọng tưởng và hôn trầm, đó là tu tập có căn bản.

Đăng trong Tâm thư
Thứ tư, 14 Tháng 1 2015 07:00

Tu hành nên tránh pháp ức chế

Muốn sống một đời sống Phạm hạnh thì phải sống đúng như lời dạy đức Phật dạy, thì phải hết sức tránh sự ức chế thân tâm. Giáo pháp của đức Phật là giáo pháp xả tâm, nếu không khéo tu sai một chút xíu, hành lệch lạc thì sẽ bị ức chế tâm ngay liền. Hầu hết tu sĩ Phật giáo ngày nay tu sai lệch rơi vào pháp ức chế tâm mà không biết. Sự giảm thiểu bớt bữa ăn, bớt giờ ngủ, tức là con phải thay thế bằng những việc làm khác có mục đích ly tham đoạn ác pháp để giúp tâm thanh thản, an lạc. Ví dụ: Hằng ngày, 9 giờ chúng ta đi ngủ lúc bây giờ chỉ cần thức thêm 5’, 10’ hoặc 30’. Trong lúc thức thêm thì chúng ta tu tập tỉnh thức và xả tâm trong khi đi kinh hành, vừa đi vừa tác ý nhắc tâm để xả tham, sân, si“Quán ly tham tôi biết tôi đi kinh hành”.

Đăng trong Vấn đạo