Chuyên mục góc tu sinh

Tìm kiếm

Nhận tin bài qua email

BBT

BBT

Thầy chỉ mong sao có nền đạo đức cho con người, chứ không đứng trong góc độ tôn giáo này hay tôn giáo nọ. Đừng nghĩ rằng tôi là người này, tôi là người kia. Đừng nghĩ vậy, mà chỉ nghĩ rằng tôi là con người, mà con người thì phải sống có đạo đức, đạo đức nhân bản - nhân quả, sống không làm khổ mình khổ người. Đạo đức đó có sẵn nơi con người chứ không có gì mới mẻ cả. Và hôm nay chúng ta cũng mong muốn nền đạo đức đó được duy trì, được phát triển cho con người để đem lại hạnh phúc chung trong xã hội trên hành tinh này.

Thầy chỉ mong sao có nền đạo đức cho con người, chứ không đứng trong góc độ tôn giáo này hay tôn giáo nọ. Đừng nghĩ rằng tôi là người này, tôi là người kia. Đừng nghĩ vậy, mà chỉ nghĩ rằng tôi là con người, mà con người thì phải sống có đạo đức, đạo đức nhân bản - nhân quả, sống không làm khổ mình khổ người. Đạo đức đó có sẵn nơi con người chứ không có gì mới mẻ cả. Và hôm nay chúng ta cũng mong muốn nền đạo đức đó được duy trì, được phát triển cho con người để đem lại hạnh phúc chung trong xã hội trên hành tinh này.

Thứ tư, 12 Tháng 5 2021 09:40

Quả báo có hay không?

Trong thế gian này, duy nhất chỉ có một đạo luật nhân quả là công bằng và công lý, đó là một đạo luật do từ những hành động thiện ác của con người tạo ra để phân xử lấy họ, chứ không có ai hoặc một đấng sáng tạo nào đặt ra cả. Trước mặt chúng ta đã thấy bao nhiêu kẻ làm ác mà chẳng thấy quả khổ của họ, nên mọi người đâm ra nghi ngờ luật nhân quả. Họ đâu biết rằng, luật nhân quả rất công bằng và công lý, ai làm thiện thì hưởng phước, còn ai làm ác thì thọ chịu quả khổ, không có một ai tránh khỏi, chỉ có phước thừa của họ chưa hết, nên họ làm ác vẫn còn thấy được an vui, nhưng sự an vui chưa thật sự là an vui. 

Thứ năm, 25 Tháng 3 2021 20:13

Way Back To The Buddha's Place - Volume 05

We provide the straightforward answers because human beings on this planet are in need of a moral foundation “which is based on the law of cause-and-effect and considers humans as its centre for development, of living without creating suffering to oneself and to others”. In this life, only Buddhism has such a moral foundation of fairness, justice and correctness.

Thứ năm, 11 Tháng 3 2021 19:33

Nhân quả

Tất cả những loài vật và mọi người đang sống chung quanh ta đều có duyên nhân quả thuận hay nghịch với nhau. Vì hiểu biết nhân quả cho nên mọi người, mọi vật chung quanh ta đều là những người thân của chúng ta, do đó ta đừng đánh đập chúng mà hãy thương yêu và tha thứ khi chúng đã lỡ lầm xúc phạm đến ta hoặc làm cho ta khổ đau hoặc chúng đói khát ăn lén thực phẩm của ta thì ta nên tha thứ đừng giết hại chúng, đừng làm chúng đau khổ mà hãy thương xót chúng như thương thân ta vậy con ạ!

Đã tạo ra nhân quả có vợ, có con là có nhiệm vụ đạo đức, trách nhiệm làm chồng, làm cha, làm mẹ, mình không thể nào bỏ chúng được, mình không thể dứt áo ra đi tu hành ngay liền được (cắt ái ly gia được). Ngày xưa chưa có Đạo Phật cho nên Đức Phật mới dứt áo ra đi, bỏ vợ, bỏ con, bỏ cha bỏ những người thân để đi tu, tạo một điều đau khổ rất lớn, chứ không phải nhỏ. Sáu năm Ngài phải chịu rất nhiều sự đau khổ và cay đắng do pháp tu ức chế thân tâm của ngoại đạo Bà La Môn. Sự khổ đau này chính là pháp môn của ngoại đạo, nhưng cũng để nói lên nhân quả mà Ngài đã tạo ra khổ đau đối với gia đình mình.

Chủ nhật, 13 Tháng 12 2020 19:26

Tùy thuận

Không khó đâu các con ạ! Khi chúng ta có quyết tâm làm Phật, thương yêu chúng sanh với cõi lòng yêu thương chân thật, thương chúng sanh như con của chúng ta thì chắc chắn chúng ta đâu nỡ ăn thịt chúng phải không hỡi các con? Ở đây Thầy xin nhắc lại, chỉ có quyết tâm cứu mình ra khỏi biển khổ của kiếp làm người thì việc ngưng trực tiếp hay gián tiếp sát sanh là cần thiết cho giai đoạn đầu tu tập ngăn ác diệt ác của Đạo Phật mà không làm được thì cũng ví như đứa bé muốn đọc sách vở, báo chí mà không học nguyên âm, phụ âm và ráp vần thì chẳng bao giờ đọc sách báo được. Giới sát sanh là giai đoạn vỡ lòng cho người mới tu tập. 

Thứ năm, 20 Tháng 8 2020 19:52

Way Back To The Buddha's Place - Volume 04

When a practitioner practices but does not study, it is the blind practice, when a person studies but does not practice, the person is like a bookcase of canons”. A practitioner studies but does not consult the first-hand experience of the good knowledgeable advisor and relies on one’s own opinions and understanding for self-practice, it is similar to a person getting lost in the deep forest and not knowing the way out. Therefore, in the practice following Buddhism, if there is no consulting and no study to understand thoroughly the teachings and methods for practice, then hundreds of thousands of people will wrongly practice, the practice will not reach the final result and is worthless.

Thứ sáu, 17 Tháng 7 2020 19:07

Nhân quả phải trả

Đối với luật nhân quả, muốn chuyển hóa thì phải vui vẻ và giữ gìn tâm bất động, xem như không có việc gì xảy ra. Khi nhân quả đến, đến với sự khắc nghiệt cay đắng đến mức độ nào, dù cho có chết ta cũng giữ gìn tâm bất động, chẳng sợ hãi, chẳng khiếp đảm thì ngay lúc ấy ta đã chuyển hóa nhân quả. Nếu chỉ có một chút xíu sự buồn phiền, than trách trong lòng là ta bị nhân quả chuyển hóa tức khắc, là ta đang tạo thêm nhân quả. Con muốn giúp bà thì nên khuyên bà vui vẻ sẵn sàng tha thứ cậu con trai thì mới chuyển đổi cậu con trai sẽ trở thành người tốt, lo làm ăn nuôi dưỡng hai cháu và phụng dưỡng bà. Nhân quả chỉ có sống thiện, làm thiện thì mới chuyển đổi được, ...

Thứ sáu, 10 Tháng 7 2020 18:21

Nhân quả (Diệu Quang)

Các tôn giáo khác thường có câu hỏi: “Con người từ đâu sanh ra, chết đi về đâu?”. Có tôn giáo cho con người sanh từ Đấng Tạo Hóa, lại có tôn giáo cho con người sanh ra từ khí Âm và khí Dương, lại có tôn giáo cho con người sanh ra từ Đại Ngã, lại có tôn giáo cho con người từ Bản Thể Vạn Hữu sanh ra, lại có tôn giáo cho con người sanh ra từ miệng Phạm Thiên, do đức Chúa Trời sinh ra, v.v.. Tất cả những giả thuyết trên đúng hay sai chúng ta không có ý kiến, nhưng đứng trong tôn giáo Phật giáo thì Đức Phật đã xác định: “Con người từ nhân quả sanh ra, sống trong nhân quả và chết trở về nhân quả”. Đó là lời xác quyết rất hùng hồn, chỉ vì Ngài đứng trên lập trường “duyên hợp” của các pháp.

Trang1 của60