Hello. Write your message here.

Arrow up
Arrow down

Tìm kiếm

Nhận tin bài qua email

Hiển thị bài viết theo nhãn: An lạc

Nhân quả của hai con quá nặng, nhất là Liễu Pháp, đôi vai gầy ốm yếu của con mà phải chịu cả một hòn Thái Sơn nghiệp, thật là tội nghiệp cho con quá! Liễu Pháp, con! Hãy đứng vững lên đôi chân của mình bằng một nghị lực kiên cường, giữ tâm bất động trước các ác pháp nghiệp quả này. Có như vậy con mới xứng đáng là đệ tử của Thầy. Thầy đã kiên cường bất khuất đứng trước giặc sinh tử, còn con thì phải kiên gan dũng cảm đương đầu với nghiệp lực nhân quả từ vô lượng kiếp. Thầy tin rằng con cũng sẽ vượt qua, vượt qua một cách hùng dũng với tâm bất động. Có dịp Thầy sẽ về thăm các con và mang đến cho các con một cuộc sống an lành với tâm hồn thanh thản, an lạc. Chúc con chiến đấu thắng nghiệp lực muôn đời.

Đăng trong Tâm thư

HỏiBạch Thầy! Thầy dạy khi ngồi thiền mà thấy sự an lạc rồi đắm chìm trong sự an lạc đó là sẽ rơi vào định tưởng. Bạch Thầy: Kính xin Thầy giảng cho con được rõ sự khác biệt giữa an lạc của định tưởng và sự hỷ lạc của ly dục ly ác pháp khác nhau như  thế nào?

 Đáp: Sự an lạc của định tưởng là có sự ưa thích. Còn hỷ lạc của Sơ Thiền thì không có sự ưa thích, nó chỉ là một sự an ổn, thanh thản của thân và tâm. Khi có hỷ lạc của Sơ Thiền thì con không cần giữ nó, mà chỉ cần phải đẩy lui các chướng ngại pháp trên thân, thọ, tâm và các pháp (thân Tứ niệm xứ), thì sự hỷ lạc không cần giữ mà nó vẫn có. Vì thế, sự hỷ lạc của Sơ Thiền do ly dục sanh thì không cần giữ, mà chỉ cần khéo tác ý giúp cho thân, tâm con thanh thản, an lạc và vô sự là đủ.

Đăng trong Vấn đạo

Nếu đúng theo tinh thần của Phật giáo, trong gia đình người cư sĩ đệ tử của đức Phật, việc ma chay và cưới xin phải giản đơn và không sát sanh, trang nghiêm thanh tịnh, không được ồn náo, ầm ĩ, phải lịch sự, trang hoàng, thanh nhã, không quá cầu kỳ. Ma chay thì không được trống kèn ầm ĩ, táng tụng hò hét, đàn địch, phải giữ im lặng trang nghiêm, cúng tế lễ bái có ngăn nắp, tôn ti trật tự hẳn hòi, cấm rượu chè bê bối, say sưa trong đám tang. Cưới xin cũng vậy, có ca hát nhưng phải chọn lựa những bài ca chúc tụng, không được dùng những bài ca nhảm nhí thương vay, khóc mướn, tình tứ bi thảm. Kỵ nhất là trong những đám tang khó, cưới xin không được chè chén say sưa, tiếng qua tiếng lại la hét, chủi mắng, tranh luận, v.v.. Phải giữ gìn trang nghiêm để bầu không khí thiêng liêng trong giờ phút này.

Đăng trong Vấn đạo

Thầy nghe các con thực hiện có kết quả là Thầy vui mừng, vì chính các con đang thắp lại ngọn đèn chánh pháp của Phật. Thầy viết sách không phải vì cầu danh mà tâm nguyện của mình giúp cho mọi người sống có đạo đức không làm khổ mình, khổ người; kết quả các con tu tập có an lạc là sách tấn Thầy viết sách cho các con. Viết sách đem lại sự an lạc cho con người, cho thế giới hòa bình đó là điều ướcnguyện của Thầy. Khi các con báo tin tu tập có kết quả an lạc là các con đã báo ơn Phật, ơn Thầy, ơn cha mẹ sinh thành. Nhờ sự tu tập các con có được tâm hồn thanh thản, an lạc, mặc dù chưa có nhiều nhưng các con cũng đã trở thành những người có ân, có nghĩa và có tình.

Đăng trong Tâm thư

Xây dựng một nền đạo đức cho loài người, mang đến hạnh phúc cho họ, không phải việc làm trong một ngày, một năm, một trăm năm, mà cả vạn triệu năm. Vì thế chúng ta làm chưa xong, con cháu chúng ta sẽ tiếp tục làm và làm mãi đến khi nào trên thế gian này không còn mê tín lạc hậu, không còn người lừa đảo lường gạt kẻ khác, không còn kẻ hung ác giết người cướp của, không còn kẻ tranh danh đoạt lợi làm hại kẻ khác, v.v.. Chúng ta, những đứa con của Phật quyết tâm làm sáng lại nền đạo đức ấy, để đem lại cho con người một cuộc sống thanh thản, an lạc, đoàn kết thương yêu nhau, biết tha thứ đùm bọc nhau, tạo nên một xã hội trật tự, an ninh, phồn vinh và hạnh phúc. 

Đăng trong Tâm thư

Muốn chấn hưng Phật pháp là phải chấn hưng chánh pháp, còn nếu lạc lầm chấn hưng tà pháp, thì chính sự chấn hưng đó đã diệt chánh pháp của Phật. Phật giáo chỉ còn là hình thức, sự tu hành chẳng đi đến đâu. Phí tiền, tốn của, bao nhiêu nước mắt, mồ hôi của tín đồ đã đổ ra chẳng ích lợi gì cho dân, cho nước và cho cá nhân của mọi người, chỉ làm giàu cho một nhóm tu sĩ Phật chẳng ra Phật, ma chẳng ra ma. Công lao của hai bác đã dày công tô đắp, nhưng lại tô đắp tà pháp. Người tâm huyết chấn hưng Phật pháp dẫn dắt một đoàn người đi mà không rõ chánh tà pháp, đưa con người đến chổ sai lệch.Chấn hưng Phật pháp mà lầm lạc là làm khổ cho dân, cho nước, cho mọi người, đưa con người đến cảnh giới mê tín, lạc hậu thì tội khổ ai chịu đây.

Đăng trong Tâm thư
Thứ sáu, 11 Tháng 11 2016 14:48

Xả tâm an ổn - (Liễu Pháp) - (01/5/2001)

Sự tu tập theo Phật giáo là lúc nào tâm hồn cũng thanh thản, an lạc, đó là tu tập đúng, còn không thấy được trạng thái đó coi chừng tu sai, nhất là tu tập quá mõi mệt hoặc không xả tâm mà chịu đựng là sai, nên nghĩ ngơi và thư giãn. Vì cháu Ngọc con nên hỏi cháu tu tập như vậy: 1-  Có thấy thân tâm an ổn không? 2-  Có thích tu không? 3-  Có thấy xả tâm được không? 4-  Có còn ham vui ngoài đời không? 5-  Có ham muốn quần áo và đồ trang sức đẹp không? Nếu cháu thấy còn ham thích thì nên cho cháu vui thích như mọi cháu khác nhưng hướng dẫn cháu trí tuệ để tự cháu tiếp xúc với đời bằng đôi mắt nhân quả, bằng sự quán xét tư duy để cháu tự xả tâm thoát ra khỏi mọi sự cám dỗ của thế gian...

Đăng trong Tâm thư

Vì thế bài kinh này có tên là Ba Mươi Bảy Phẩm Trợ Đạo có nghĩa là ba mươi bảy pháp môn giúp cho người tu chứng đạo. Người có hiểu biết Ba Mươi Bảy Phẩm Trợ  Đạo là người tu tập không bao giờ sai đường lạc lối của Phật giáo. Vì thế trước tiên muốn tu tập theo Phật giáo chúng tôi xin khuyên quý vị hãy nghiên cứu kỹ ba mươi bảy phẩm trợ đạo rồi mới tu tập. Khi đã thông suốt Ba Mươi Bảy Phẩm Trợ Đạo thì không có pháp môn nào của ngoại đạo mạo nhận là của Phật giáo để lừa gạt quý vị được. Ngoài Ba Mươi Bảy Phẩm Trợ Đạo này trong đạo Phật không còn có một pháp môn nào khác nữa. Nếu có pháp môn nào khác ngoài ba mươi bảy pháp môn này là pháp môn của ngoại đạo. Đó là điều chắc chắn mà đức Phật đã xác định như vậy.

Đăng trong Bút tích gốc

Có thân nhân quả vô thường thì có nghiệp báo, nhưng nghiệp báo không tác dụng vào tâm con được vì con có pháp “Như Lý Tác Ý”. Nhờ pháp Như lý tác ý con giữ tâm bất động. Vậy con hãy ôm chặt pháp Như lý tác ý để vượt qua biển nghiệp nhân quả. “Tất cả các pháp đều vô thường, không có pháp nào là ta, là của ta, là bản ngã của ta. Vậy tâm hãy bất động, luôn luôn thanh thản, an lạc và vô sự”. Khi tác ý xong con hãy để tâm sống tự nhiên, thanh thản, an lạc và vô sự. Khi tâm sống trong trạng thái này được chừng một vài phút thì con tác ý như vậy trở lại. Cứ như thế con tu cho đến khi con không tác ý mà tâm con bất động, thanh thản, an lạc và vô sự thì con đã vượt qua biển nghiệp sinh tử luân hồi. 

Đăng trong Tâm thư
Thứ sáu, 24 Tháng 6 2016 10:29

Ba Mươi Bảy Phẩm Trợ Đạo

Vì thế bài kinh này có tên là Ba Mươi Bảy Phẩm Trợ Đạo có nghĩa là ba mươi bảy pháp môn giúp cho người tu chứng đạo. Người có hiểu biết Ba Mươi Bảy Phẩm Trợ  Đạo là người tu tập không bao giờ sai đường lạc lối của Phật giáo. Vì thế trước tiên muốn tu tập theo Phật giáo chúng tôi xin khuyên quý vị hãy nghiên cứu kỹ ba mươi bảy phẩm trợ đạo rồi mới tu tập. Khi đã thông suốt Ba Mươi Bảy Phẩm Trợ Đạo thì không có pháp môn nào của ngoại đạo mạo nhận là của Phật giáo để lừa gạt quý vị được. Ngoài Ba Mươi Bảy Phẩm Trợ Đạo này trong đạo Phật không còn có một pháp môn nào khác nữa. Nếu có pháp môn nào khác ngoài ba mươi bảy pháp môn này là pháp môn của ngoại đạo. Đó là điều chắc chắn mà đức Phật đã xác định như vậy. 
Đăng trong Sách xuất bản
Trang1 của8

Còn nguyên lời Thầy

Đức hiếu sinh dung thông

Cuộc sống con người và vạn vật trên hành tinh này có một sự sống liên kết chặt chẽ với nhau, người này nương tựa vào người kia, người kia nương tựa vào người này để sống; người nương tựa với vạn vật mà sống, vạn vật nương tựa vào người mà sống... Do hiểu biết sự sống có mối liên hệ chặt chẽ với nhau, chúng ta mới không làm khổ mình, khổ người và khổ muôn loài vật cho đên cỏ cây, đất đá, núi sông.



Đạo Phật là đạo đức

Đạo Phật là một nền đạo đức chứ không phải tôn giáo! Nền đạo đức nhân bản - nhân quả, sống không làm khổ mình, khổ người và khổ chúng sanh.



Chứng nghiệm giáo lý

Nếu giáo lý của tôn giáo nào chứng nghiệm được như khoa học thì giáo lý ấy là đạo đức nhân bản - nhân quả của loài người; còn giáo lý nào chứng nghiệm khoa học không được thì giáo lý ấy là giáo lý mơ hồ, trừu tượng, giáo lý mê tín, giáo lý ru ngủ con người giống như liều thuốc an thần. 



Buông xuống đi

Buông xuống đi, hãy buông xuống đi!

Chớ giữ làm chi có ích gì?

Thở ra chẳng lại còn chi nữa,

Các pháp vô thường, buông xuống đi!



Sanh làm người gặp được chánh pháp

Chúng ta là những người có đủ duyên nhất là có phước báu vô lượng, vô biên được sinh ra làm người, được học đạo đức nhân bản - nhân quả, sống không làm khổ mình, khổ người và khổ cả hai thì thật là hạnh phúc nhất trần gian.



Sống là sự trả nghiệp

Sống là sự trả nghiệp, chứ không phải sự tham đắm. Vì nghiệp sanh chúng ta ra, nếu chúng ta trả nghiệp mà không tạo nghiệp mới thì làm gì có cuộc sống vị lai?



Tấc bóng thời gian

Tấc bóng thời gian một tấc vàng

Tấc vàng tìm được không gì khó

Tấc bóng thời gian khó hỏi han



Thấy nhân quả

Phải thấy nhân quả, đừng thấy đúng sai, phải trái, xấu tốt, trắng đen, đó là sự thật của cuộc đời này, nếu thấy đúng sai, phải trái, tốt xấu, trắng đen, là thấy sai sự thật.



Thay đổi con người

Con người chúng ta là con người của nhân quả, của nghiệp lực THAM, SÂN, SI, MẠN, NGHI. Muốn thay đổi nó ta phải thay đổi thành KHÔNG THAM, KHÔNG SÂN, KHÔNG SI, KHÔNG MẠN, KHÔNG NGHI!



Mục đích của đạo Phật

Mục đích của đạo Ta, không phải giới luật, không phải thiền định, không phải trí tuệ mà là tâm bất động giải thoát.



Phản tỉnh

Con người sống trong thế gian này ít khi chịu khó phản tỉnh (soi lại) thân hành, khẩu hành, ý hành của mình mà thường phản tỉnh thân hành, khẩu hành, ý hành của người khác. Do đó, mọi người đã tự làm khổ mình khổ người, khổ cả hai.



Giới luật

“Giới luật là nền đạo đức nhân bản - nhân quả, sống không làm khổ mình, khổ người và khổ chúng sanh”. Nếu người nào làm khổ mình, khổ người và khổ chúng sanh, tức là người đó đã phạm giới.



Vượt qua

Đứng lại thì chìm xuống

Tiến lên thì trôi dạt

Chỉ có vượt qua



Buông xuống đi

Buông xuống đi, hãy buông xuống đi!

Tâm hồn thanh thản chẳng sầu bi

Cuộc đời ngắn ngủi trong chớp mắt,

Còn có vui gì chẳng bỏ đi!?



Tâm bất động

Vạn cảnh đang lay động

Tùy cảnh tâm an vui

Nhờ cảnh tâm vô trụ

Không buồn cũng không vui



Chia sẻ và giúp đỡ

Trong cuộc sống chúng ta nên luôn chia sẽ và giúp đỡ người khác, vì như thế là chúng ta đã đem lại niềm vui cho chính cuộc sống của mình.



Giữ lòng yêu thương

Đánh mất lòng yêu thương chúng sanh là đánh mất mạng sống của mình.



Lòng yêu thương

Nếu sự sống có giá trị thì chỉ có lòng yêu thương mới bảo vệ giá trị sự sống ấy được. Vì sự sống không có lòng yêu thương, cho nên giá trị sự sống bị chà đạp, bị đánh mất. Trên đời, ai cũng có sự sống và muốn sống nhưng vì sự sống lại chà đạp lên giá trị sự sống, đành phải đánh mất lòng yêu thương. Quý vị nên nhớ câu này mãi mãi, vì mỗi khi có chướng ngại trong đời thì chỉ có lòng yêu thương mới đem lại sự sống bình an”



  1. Video mới nhất
  2. Video xem nhiều

Khai thị Phật pháp (29-11-2008)

Chuyến thăm Phật tử 2006 - Hà Nội - (sư cô Diệu Minh) - (19-4-2006)

Ý kiến mới

Kính gửi quý bạn đọc Khánh Duy!

Để tải về 1 file pháp âm thì:

- Chọn một album pháp âm cần tải...
Kính gửi quý bạn đọc Khánh Duy!Để tải về 1 file pháp âm thì:- Chọn một album pháp âm cần tải...
Kính gửi quý bạn đọc Khánh Duy!Để tải về 1 file pháp âm thì:- Chọn một album pháp âm cần tải...
Kính gửi quý bạn đọc Khánh Duy!Để tải về 1 file pháp âm thì:- Chọn một album pháp âm cần tải...
Kính gửi quý bạn đọc Khánh Duy!Để tải về 1 file pháp âm thì:- Chọn một album pháp âm cần tải...
Kính gửi quý bạn đọc Khánh Duy!Để tải về 1 file pháp âm thì:- Chọn một album pháp âm cần tải...
Kính gửi quý bạn đọc Khánh Duy!Để tải về 1 file pháp âm thì:- Chọn một album pháp âm cần tải...