Thứ bảy, 04 Tháng 10 2014 07:00

Sống mười điều lành

Bởi vậy, trong đời nếu ai gặp được Mười Điều Lành trong đây là người đã gieo căn lành trong nhiều kiếp chớ không phải trong một kiếp này. Tức người ấy đã gieo sâu duyên lành với Mười Điều Lành, nhất là thường kính trọng ba ngôi tam bảo: Phật, Pháp, Tăng. Do gieo duyên lành này mà ngày nay mới gặp được Mười Điều Lành. Nếu đời nay gặp Mười Điều Lành mà không thực hiện sống với Mười Điều Lành này thì tất cả sự cung kính tôn trọng Phật, Pháp, Tăng chỉ là cơn gió thoảng bên ngoài mà thôi chẳng có lợi ích gì thiết thực cho cuộc sống. 

Đăng trong Sách xuất bản
Thứ tư, 01 Tháng 10 2014 07:00

Quán thực phẩm bất tịnh - Từ Quang

Tác dụng hỗ tương giữa tinh thần và vật chất cho thấy, tinh thần tiến hoá thì vật chất thanh tịnh; khi vật chất thanh tịnh thì tinh thần tiến hoá. Nói rõ hơn, với một vị Thánh thì sự ăn uống của vị này không còn như sự ăn uống của hàng phàm tục; ăn uống còn phàm tục thì không thể trở nên bậc Thánh, nghĩa là tinh thần không minh mẫn, không đầy đủ trí tuệ. Cho nên, muốn chuyển đổi từ phàm tục trở nên gần với Thánh nhân thì sự ăn uống không thể không thay đổi. Hiện giờ sự ăn uống của nhân loại ở trong giai đoạn chạy theo thị dục, cái gì cũng muốn cho vào miệng, chẳng khác gì một đứa bé mới biết bò. 

Đăng trong Bài làm

Một nhận định trước tiên là một cây mọc lên là do nhân một hạt và khi cây trưởng thành nó sẽ cho nhiều trái, nhiều hạt. Nói theo nhân quả là từ MỘT nhân sanh NHIỀU quả. Đây là một sự thật hiển nhiên, không thể phủ nhận. Trong một quả đôi khi chứa rất nhiều hạt; tức nó là quả của cái trước nhưng đồng thời nó cũng là nhân cho cái tiếp theo. Một trái ổi là quả của cây ổi, là quả của nhân sanh cây ổi. Trong trái ổi có nhiều hạt ổi: nó là NHÂN chuẩn bị cho những cây ổi tương lai. Trái mít, quả đu đủ cũng hàm chứa những điều kiện tương tự như trái ổi, nghĩa là có nhiều hạt trong trái đó. 

Đăng trong Bài làm
Thứ sáu, 05 Tháng 9 2014 07:00

Các pháp vô thường - Kim Quang

Vạn vật trong vũ trụ này đều thay đổi không ngừng và chịu chung một quy luật vô thường, không vật gì là thường hằng cả, lớn như núi cũng mòn, nhỏ như hạt cát thì cũng phân hóa.  Vạn vật bị ảnh hưởng của các điều kiện trong môi trường cho nên không ngừng tương tác nhau, phân rã hay kết hợp tạo ra những sản phẩm mới liên tục. Và cứ thế vạn vật cứ sanh diệt liên tục. Sự thay đổi này không thể nào do một đấng tạo hóa nào làm cả mà chỉ do tự các vật tác động vào nhau mà có sanh ra cái mới, còn cái cũ thì bị diệt. 

Đăng trong Bài làm
Thứ bảy, 05 Tháng 7 2014 07:00

Nhân quả thảo mộc (bài số 1) - Từ Quang

 

Thảo mộc là danh từ chỉ chung cho các loại cỏ lớn nhỏ và các loại cây lớn nhỏ phủ trùm bề mặt quả đất, dự phần rất lớn trong sự hình thành thời tiết, nhiệt độ khí hậu và các tầng khí bao bọc trái đất, và sự tồn vong của tất cả các loài động vật. Mặc dù theo kinh “Khởi thế nhân bổn” thảo mộc không phải là dạng thức sống xuất hiện đầu tiên trên quả đất, tuy nhiên chúng là thức ăn của loài bàng sanh và loài người, nhờ vậy tất cả mới xuất hiện và tồn tại.

Đăng trong Bài làm
Thứ bảy, 28 Tháng 6 2014 07:00

Dàn bài nhân quả thảo mộc

Từng phần (trùng trùng duyên sinh, muôn màu muôn vẻ, đa mùi hương vị, phương tiện chuyển đổi và trùng trùng duyên diệt).

-       Trùng trùng duyên sinh, duyên hợp

-       Một Nhân cho nhiều Quả, một Quả có nhiều Nhân.

-       Trùng trùng duyên diệt duyên tan.

 

-> Thảo mộc luôn bị chi phối bởi môi trường xung quanh nên chuyển đổi không ngừng.

Đăng trong Học tập

Sự chuyển đổi hợp tan của loài thảo mộc đã cho chúng ta hiểu rõ hơn về nhân quả. Nhân quả chi phối tất cả vũ trụ vạn hữu, không có một vật gì, sự gì, động vật hay thực vật, vật chất hay tinh thần, thoát ra ngoài luật nhân quả.Khi chúng ta đã biết rõ luật nhân quả, nhưng nếu chúng ta không đem nó ra ứng dụng trong đời sống của mình thì sự hiểu biết ấy trở thành vô ích.

Đăng trong Bài làm
Trang4 của4

Danh mục Pháp âm

Các pháp âm gần đây

Pháp âm Album
110A (PhanRang) Trung Tâm An Dưỡng - Tứ Diệu Đế - Chương trình Bát Chánh Đạo - Cách xả tâm - Đuổi bệnh-(11/4/2006) Chuyến thăm Phật tử cả nước 2006
110B (PhanRang) Vấn đạo đuổi bệnh - Giữ giới chuyển nghiệp - Chân lý và triết lý - Quá trình tu của Thầy - Tôn giáo - Tha lực - (11/4/2006) Chuyến thăm Phật tử cả nước 2006
1210 (CamRanh) Truyền 8 giới - 8 lớp đạo đức BCD - Sách đạo đức - Vấn đạo định tâm - Định vô lậu (chùa Thạnh Nhuận) - (12/4/2006) Chuyến thăm Phật tử cả nước 2006
1220 (TuyHoa) Xả tâm - Đuổi bệnh - Sách đạo đức - Tứ Niệm Xứ - Kinh nghiệm đuổi bệnh thầy Chơn Thành (12/4/2006) Chuyến thăm Phật tử cả nước 2006
123A (QuyNhon) Giới luật - Khai thị Phật pháp - Trung Tâm An Dưỡng - Tác bạch - Vấn đạo giới luật - Nghiệp - Nhân quả (TxNgocBuu) -(12/4/2006) Chuyến thăm Phật tử cả nước 2006
123B (QuyNhon) Vấn đạo tưởng - Chuyển nghiệp - 10 giới Sadi - 5 giới - Thọ Bát Quan Trai - Phát nguyện lớn - Báo hiếu (TxNgocBuu) - (12/4/2006) Chuyến thăm Phật tử cả nước 2006
1300 (NgheAn) Trung Tâm An Dưỡng - Tác bạch (13/4/2006) Chuyến thăm Phật tử cả nước 2006
1410 (NinhBinh) Xả tâm - Tứ Niệm Xứ - Pháp tu người già - Tịnh chỉ hơi thở - Tu tập cư sĩ - Vấn đạo tưởng - Trị bệnh - Trung Tâm An Dưỡng (14/4/2006) Chuyến thăm Phật tử cả nước 2006
1420 (NinhBinh) Nhân quả - Trung Tâm An Dưỡng - Đạo đức nhân bản - nhân quả - Bùa chú - Tưởng - Ý thức (TamDiep) - (14/4/2006) Chuyến thăm Phật tử cả nước 2006
1510 (NamDinh) Vấn đạo xây mồ mả - Mộ Thầy - Thờ cúng - Nhờ Thầy giúp đỡ - Hành hương - Sách vở - Tu sau khi chết (15/4/2006) Chuyến thăm Phật tử cả nước 2006