Thứ tư, 16 Tháng 12 2015 16:30

Nhân quả ý hành con người - Diệu Vân

Mọi hành động, lời nói trong cuộc sống, làm tốt, làm xấu đều từ ý mà ra. Ý là nhân của mọi vấn đề. Tất cả do ý tạo: bởi ý tham lam, sân hận và si mê nên con người mới sát sanh, trộm cắp, tà dâm, nói dối, nói thêu dệt, nói lưỡi đôi chiều, nói lời hung ác. Nếu không quán xét kỹ lưỡng tầm quan trọng đường đi nhân quả ý hành của con người, ta không thể ngăn chặn và diệt ác pháp len lõi trong ý nghĩ hằng giờ, hằng phút, hằng giây từ thô tới vi tế. Ý có được do mắt thấy, tai nghe, mũi ngửi, lưỡi nếm, thân xúc chạm. Làm sao biết được ý tham lam của con người? Hãy nhìn vào họ, và đây là những gì con quan sát được: họ thường hấp tấp, vội vã; thấy là “chộp” liền; thấy tiền là mắt sáng rỡ, nịnh hót; ...

Đăng trong Bài làm
Thứ bảy, 14 Tháng 11 2015 09:26

Nhân quả thảo mộc - Diệu Vân

Nếu ta biết chuyển đổi như dựa vào tính chất nhân quả của thảo mộc là: “nhân đổi thì quả dời” ta có thể biến đổi nhân quả ác pháp thành nhân quả thiện pháp như trái cam chua thành trái cam ngọt chẳng hạn. Người ta thường áp dụng khoa học như cấy, ghép, lai tạo giống, ươm hạt để thay nhân, đổi quả, nhưng nếu không biết giữ gìn, duy trì thì nhân thiện pháp sẽ trở thành nhân ác pháp. Như một cây xoài, những đợt trái đầu rất ngọt, sau vài năm thì trái trở nên lạt lẽo và có khi chua loét, là vì đã hút hết dưỡng chất của đất rồi, do đó phải thường xuyên bón phân để bổ sung cho đất những yếu tố bổ dưỡng cho trái xoài ngọt lại, thì nhân thiện pháp mới cho quả thiện pháp trở lại. 

Đăng trong Bài làm

Người đời thường bảo: “Chết vì cái miệng”. Tại sao cái miệng độc hại đến như thế? Trong kinh Thập Thiện: nhân quả của thân hành có hình tướng rõ ràng, còn về khẩu hành chỉ có lời nói, nói ra gió thoảng bay đi, không để lại dấu vết cụ thể nào, thế mà rất có ảnh hưởng tai hại làm người khác đau khổ, có khi đi đến quyên sinh, nếu khi chúng ta nói ra không kịp suy nghĩ. Bốn nhân ác về khẩu hành trong kinh Thập Thiện là: nói dối, nói lời thêu dệt, nói lưỡi đôi chiều, nói lời hung dữ sẽ trổ quả ác trùng trùng, thế nên Phật dạy nên tránh để đem lợi lạc cho mọi người. Về nói dối tại sao ta phải nói dối? Người thiếu đạo đức, tham danh, tham lợi, … hoặc ích kỷ, khoe khoang, muốn mọi người chú ý đến mình, cái ta quá lớn ”,

Đăng trong Bài làm

Người đời thường bảo: “Thà sanh ly còn hơn tử biệt”. Thật vậy, không có nỗi đau nào bằng nỗi đau mất người thân, chết là không còn thấy mặt nhau nữa! Thế mà con người vì tham lam, hận thù, si mê… mà đang tay cầm dao, cầm súng giết chết mạng người để hả dạ. Ôi! Thật là quá tàn ác, không còn là tính người nữa. Ngày nào trên thế giới này đều có xảy ra biết bao người chết vì bị giết hại như thế. Nhưng suy cho cùng, tất cả đều có nhân quả với nhau. Người bị giết và người giết đều có quan hệ chằng chịt với nhau về nhân quả rất vi tế, tương ưng duyên hợp với nhau có thể là trong quá khứ, trong hiện tại hoặc kéo đến tương lai mà con người thường suy nghĩ cạn cợt không thấy được, khiến chúng sanh đau khổ triền miên, luân hồi không lối thoát vì phạm phải. 

Đăng trong Bài làm
Thứ bảy, 01 Tháng 8 2015 07:00

Nhân quả thảo mộc - Diệu Quang

Từ khía cạnh thảo mộc, một thực chứng cụ thể để lấy chánh kiến mà phán xét, mà hành động đúng theo nhân quả để áp dụng vào sự sống của con người. Thảo mộc là một phần của vũ trụ, con người cũng là một phần của vũ trụ và vạn hữu, lẽ tất nhiên nhân quả của con người cũng giống như nhân quả của thảo mộc chẳng sai khác tí nào. Có nhận xét thấu đáo nhân quả của thảo mộc thì mới giúp cho chúng ta có tư duy đúng đắn trong cuộc sống giữa con người và vạn vật. Có một tình thương đúng đắn của người biết nhân quả, có đạo đức. Biết trân trọng xót thương cây cỏ, chúng ta đừng cắt, chặt, đốn bừa bãi mà giết sự sống của chúng.

Đăng trong Bài làm
Thứ bảy, 11 Tháng 7 2015 07:00

Nhân quả ý hành con người - Mỹ Linh (USA)

Nhân là nguyên tác khởi đầu để dẫn đến kết cục của một vụ việc, còn gọi là Quả (kết quả). Ý là ý thức, một trong sáu thức (nhãn thức, nhĩ thức, tỷ thức, thiệt thức, thân thức, ý thức). Khi chúng ta suy nghĩ phải dùng ý thức để phân biệt, tính toán, lo toan. Hành là hành động. Vậy đuờng đi nhân quả của Ý hành tức là tiến trình nhân quả trên hành động thiện và ác của Ý thức. Ông chủ Ý thức là người chủ trì, tạo tác tất cả các hành động của Thân và Khẩu. Nếu ông lành thiện thì mọi người sẽ là những bậc Thánh nhân, còn nếu ông Ý không được tu tập đúng đắn sẽ trở thành những Ý niệm sai quấy, còn gọi là những dục vọng xấu xa, những phiền não mê lầm. Nói hẹp lại thì chỉ có 10 loại căn bản phiền não gốc mà sanh ra vô số khổ đau trùng trùng.

Đăng trong Bài làm
Thứ bảy, 13 Tháng 6 2015 07:00

Quán thân vô thường - Nguyên Thanh

Chúng ta đã là chúng sanh thì ít nhiều đều có tham vọng, lòng tham vọng ấy bám víu chặt chẽ vào sự vật mà chúng ta đã cấu tạo, nắm bắt được. Chúng ta chỉ buông thả chúng ra sau khi trút hơi thở cuối cùng. Chúng ta đã bất lực, không còn đủ sức để nắm giữ chúng nữa, nên đành buông xuôi tay để chúng tuôn đi, chứ nếu còn hơi sức, chúng ta vẫn còn muốn nắm lại và giam giữ một cách tuyệt vọng những gì đã nắm được. Suốt đời, chúng ta vẫn lập đi lặp lại mãi cái cử chỉ nắm bắt, giữ gìn ấy. Và suốt đời biết bao nhiêu lần, chúng ta đã đau khổ, thất vọng, vì mọi sự vật ở đời không bao giờ chiều theo ý muốn của chúng ta mà chịu ở yên một chỗ.  Mỗi sự vật đều luôn biến chuyển, đổi thay, nay đây mai đó như một dòng sông, như một đám mây, như vó ngựa. Nói theo danh từ nhà Phật, thì sự biến chuyển đổi thay ấy gọi là luật vô thường.

Đăng trong Bài làm
Chủ nhật, 07 Tháng 6 2015 07:00

Dàn bài cơ bản nhân quả con người

Làm bài ĐƯỜNG ĐI NHÂN QUẢ CỦA CON NGƯỜI. Trước tiên con nên giới thiệu cho mọi người biết ĐƯỜNG ĐI NHÂN QUẢ CỦA CON NGƯỜI. Muốn giới thiệu ĐƯỜNG ĐI NHÂN QUẢ CỦA CON NGƯỜI thì con nên dựa vào kinh HÀNH THẬP THIỆN làm bài, con sẽ không lạc đề. Đó là bài thứ nhất. Bài thứ hai, NHÂN QUẢ THÂN HÀNH, con nên dựa vào những tiêu chuẩn sau đây: 1-       Vào đề giới thiệu và giải nghĩa những từ nhân quả thân hành. 2-       Đặc tướng nhân quả thân hành. 3-       Đặc tính nhân quả thân hành. 4-       Duyên hợp, duyên tan nhân quả thân hành. 5-       Chuyển đổi nhân quả thân hành. 6-       Kết luận (xác định nhân quả thân hành là một sự thật (chân lí). 

Đăng trong Học tập
Thứ tư, 03 Tháng 6 2015 07:00

Hành Thập Thiện & Tứ Vô Lượng Tâm

Ước vọng của nhân loại, khi sanh ra đời đều mong được mạnh khỏe, sống lâu, gặp nhiều may mắn. Nhưng mấy ai đã được toại nguyện? Sự thực đời người là một chuỗi dài đau khổ, phiền lụy về mặt vật chất, lẫn tinh thần, chẳng bao giờ có được phút giây an vui, hạnh phúc. Con người vốn vô minh, mê mờ, sanh ra chấp đắm vật chất, nuôi lớn ngã mạn, tạo nhiều điều ác độc, không những trong đời này mà còn nhiều đời trước nữa. Do đó ngày nay chúng ta phải chịu quả báo khổ sở, mà không ai hay biết gì cả. Ta cứ mãi mê chạy theo danh lợi và tạo thêm nhiều ác nghiệp, tội lỗi. Muốn chấm dứt hoàn cảnh khổ đau của đời sống, vượt thoát cảnh tù tội của thế gian, hoặc những tai nạn hiểm nghèo, những bệnh tật khó trị, những xung đột tỵ hiềm, nhỏ mọn, ích kỷ, dối trá, xảo quyệt, v.v.. hãy tu Thập Thiện!

Đăng trong Sách xuất bản

Tóm lại, bài “Cây viết máy” là bài học đạo đức ca ngợi gương hạnh từ ái, bao dung khéo ứng xử của cô giáo trước hành động thiếu đức ly tham của học sinh mình, nhưng cô đã khéo léo che chở để cho mọi sự được êm đẹp bằng cách hy sinh tiền bạc của mình để cốt làm sao bảo vệ danh dự cho đứa học sinh phạm khuyết điểm thay vì phê bình kiểm điểm bằng hình thức này, hình thức khác. Một hành động cao thượng thật hiếm cô giáo trong các trường làm được. Tuy vậy, điều quan trọng hơn cả mong sao các nhà lãnh đạo Nhà nước triển khai nhanh chóng nền đạo đức nhân bản - nhân quả của đức Trưởng lão Thích Thông Lạc qua bộ sách Giáo Án Rèn Nhân Cách Đức Hiếu Sinh và Đức Ly Tham vào các trường học thì mới kịp thời ngăn chặn những hành vi xấu xẩy ra ở tuổi học trò hiệu quả nhất, để vai trò giáo dục học sinh mới thành công tốt đẹp.

Đăng trong Bài làm tu sinh
Trang2 của4

Danh mục Pháp âm

Các pháp âm gần đây

Pháp âm Album
110A (PhanRang) Trung Tâm An Dưỡng - Tứ Diệu Đế - Chương trình Bát Chánh Đạo - Cách xả tâm - Đuổi bệnh-(11/4/2006) Chuyến thăm Phật tử cả nước 2006
110B (PhanRang) Vấn đạo đuổi bệnh - Giữ giới chuyển nghiệp - Chân lý và triết lý - Quá trình tu của Thầy - Tôn giáo - Tha lực - (11/4/2006) Chuyến thăm Phật tử cả nước 2006
1210 (CamRanh) Truyền 8 giới - 8 lớp đạo đức BCD - Sách đạo đức - Vấn đạo định tâm - Định vô lậu (chùa Thạnh Nhuận) - (12/4/2006) Chuyến thăm Phật tử cả nước 2006
1220 (TuyHoa) Xả tâm - Đuổi bệnh - Sách đạo đức - Tứ Niệm Xứ - Kinh nghiệm đuổi bệnh thầy Chơn Thành (12/4/2006) Chuyến thăm Phật tử cả nước 2006
123A (QuyNhon) Giới luật - Khai thị Phật pháp - Trung Tâm An Dưỡng - Tác bạch - Vấn đạo giới luật - Nghiệp - Nhân quả (TxNgocBuu) -(12/4/2006) Chuyến thăm Phật tử cả nước 2006
123B (QuyNhon) Vấn đạo tưởng - Chuyển nghiệp - 10 giới Sadi - 5 giới - Thọ Bát Quan Trai - Phát nguyện lớn - Báo hiếu (TxNgocBuu) - (12/4/2006) Chuyến thăm Phật tử cả nước 2006
1300 (NgheAn) Trung Tâm An Dưỡng - Tác bạch (13/4/2006) Chuyến thăm Phật tử cả nước 2006
1410 (NinhBinh) Xả tâm - Tứ Niệm Xứ - Pháp tu người già - Tịnh chỉ hơi thở - Tu tập cư sĩ - Vấn đạo tưởng - Trị bệnh - Trung Tâm An Dưỡng (14/4/2006) Chuyến thăm Phật tử cả nước 2006
1420 (NinhBinh) Nhân quả - Trung Tâm An Dưỡng - Đạo đức nhân bản - nhân quả - Bùa chú - Tưởng - Ý thức (TamDiep) - (14/4/2006) Chuyến thăm Phật tử cả nước 2006
1510 (NamDinh) Vấn đạo xây mồ mả - Mộ Thầy - Thờ cúng - Nhờ Thầy giúp đỡ - Hành hương - Sách vở - Tu sau khi chết (15/4/2006) Chuyến thăm Phật tử cả nước 2006