Tìm kiếm

Kinh sách

Nhận tin bài qua email

Nếu con người chúng ta mà sống thiện, thì loài vật sanh ra là loài vật hiền hòa, không bao giờ sanh ra loài hung dữ ăn thịt nhau. Các con thấy con bò, con trâu có ăn thịt nhau đâu, nhưng vẫn ăn cỏ. Bởi vì có những con vật hiền lành, nhưng vẫn có những con vật xé con này, giết con kia ăn. Đó là do ai mà ra những con vật này? - Từ môi trường, mà môi trường có từ trường ác và từ trường thiện. Mà từ trường ác, từ trường thiện này từ đâu lưu xuất ra? Nếu con người chúng ta mà luôn luôn hành động ác thì từ trường ác này càng tăng lên nhiều thì loài động vật ác càng sinh phát nhiều. Sự chết chóc đau thương trên hành tinh này rất là lớn. Cho nên sự tu tập của chúng ta trở về với đạo đức nhân bản - nhân quả, sống không làm khổ mình khổ người, khổ chúng sanh là sẽ đem lại hạnh phúc cho loài người vô cùng. 

Đăng trong Chép lời Thầy
Thứ sáu, 09 Tháng 2 2018 14:58

Hành động thiện ác tái sanh

Trên cái vấn đề tu cái Định Vô Lậu, nó làm tri kiến chúng ta càng sáng suốt, vì vậy mà chúng ta còn tha thiết gì trong cuộc đời này mà không tu. Chúng ta nỗ lực thực hiện rốt ráo cuối cùng để chấm dứt tái sanh luân hồi. Trong khi chúng ta còn sống thì sanh ra nhiều người, nhiều vật; đến khi chúng ta chết rồi thì nhiều người, nhiều vật cứ tiếp tục tái sanh mãi. Và mỗi người, mỗi vật đều đau khổ, có sung sướng gì, ham hố gì ở trên cuộc đời này. Bây giờ nhờ được Phật pháp mà chúng ta biết cách xả ra, vậy mà chúng ta không xả ra thì quá uổng một đời chúng ta. Vì ngồi đây có một người mà bao nhiêu người đang tiếp tục tái sanh thọ lấy sự đau khổ. Vì quy luật của nhân quả chứ không phải ai sanh, cho nên cái hành động thiện ác nó sẽ tiếp tục tái sanh. 

Đăng trong Vấn đạo

Kính ngưỡng Thầy vô lượng từ bi giảng dạy rõ lại cho con biết sự hoạt động của 4 uẩn Thọ, Tưởng, Hành, Thức của 1 người sau khi chết mà Sắc uẩn không hoạt diệt. Thầy dạy Tưởng uẩn hoạt động như chiêm bao của người người ngủ, vậy đến bao giờ Tưởng uẩn mới chấm dứt hoạt động? Nhưng như vậy là thân ngũ uẩn tan rã, vậy người chết sẽ ra sao? Tưởng uẩn hoạt động có phóng xuất từ trường không? Chỗ này con không hiểu. Kính ngưỡng Thầy vô lưỡng từ bi dạy rõ cho con thấy đáo để con áp dụng tu vì con biết chẳng còn bao lâu nữa sẽ “ra đi” do thân nghiệp bệnh nặng và nhiều bệnh, chỉ do nỗ lực tu nên con mới giữ được sắc thân không quá héo sầu như vậy đấy thôi.

Đăng trong Vấn đạo
Thứ tư, 08 Tháng 11 2017 19:12

Nhân quả tương ưng cận tử nghiệp

Bây giờ một người đang bệnh nằm trên gường đang hấp hối, chứ chưa chết. Bên kia duyên chưa hợp mà người này nằm thoi thóp hoài mà nó chưa có sanh. Sự thật ra thì nó lần lượt tương ưng từng hành động chúng ta nó đi sanh rồi, nhân quả mà. Khi mà bỏ cái thân của chúng ta trong cái cận tử nghiệp của chúng ta thì lúc bấy giờ nó sanh rồi. Bây giờ vừa bỏ thân này nó sẽ tương ưng với cái bào thai nào đó với cái người nào đó đang giao hợp thì lúc bấy giờ nó tương ưng đúng lúc đó, mà cái duyên của nhân quả của người này hết nó mới chết, còn chưa hết nó chưa có chết đâu, còn trả nợ nhân quả.

Đăng trong Vấn đạo
Thứ ba, 03 Tháng 10 2017 15:31

Từ trường thiện ác miên viễn

Hỏi: Bạch Thầy! Thầy dạy con người khi khởi những ý niệm thiện hay ác là đã gieo vào không gian những từ trường thiện ác, khi người đó chết đi, những từ trường kia vẫn còn tồn tại? Đáp:Đúng vậy, những từ trường này đều miên viễn, nó không bao giờ tan hoại, vì nó là hình ảnh, âm thanh do hành động thiện, ác của con người phóng ra, nó mãi mãi lưu giữ trong không gian. Còn nguồn gốc đi tái sanh không phải là những từ trường đó, mà là nghiệp lực thiện ác (tập khí). Còn nghiệp lực toàn thiện do sự tu tập ngăn ác diệt ác thì cũng miên viễn, không bao giờ hoại diệt, tức là Niết Bàn của chư Phật.

Đăng trong Vấn đạo
Thứ bảy, 14 Tháng 1 2017 20:14

Từ trường nhân quả

Con thấy trong không gian chúng ta nó có trạng thái thanh thản, trạng thái mà không tham, sân, si đó. Đó là từ trường thanh thản của nó. Từ trường thanh thản của nó không bị quy luật nhân quả, cho nên Thầy nói nó ra khỏi ngoài môi trường sống của chúng ta rồi. Cho nên từ khi Thầy chết rồi thì nó đâu còn tái sanh được nữa, các con hiểu không? Thầy muốn tái sanh Thầy phải tập tham sân si trở lại, Thầy nói như vậy mấy con hiểu. Bởi vì mình lọt vào môi trường đó nó mới sanh được, còn mình ở ngoài môi trường đó thì nó không sanh. Mà bây giờ Thầy đang tập, Thầy ở ngoài môi trường, và cuối cùng Thầy đã sống ở ngoài môi trường rồi, mà sống ở ngoài môi trường thì mới làm chủ được nhân quả của nó...

Đăng trong Vấn đạo
Thứ năm, 08 Tháng 12 2016 08:05

Cha mẹ hiền lành sinh con dữ

Cho nên, đức Phật nói: “Pháp trắng, pháp đen”, nghĩa là có một đứa con ở trong gia đình ác mà nó là thiện để nó trả cái quả của nó làm điều ác. Cũng như bây giờ mấy con làm một người thiện, nhưng mà lỡ mấy con tức giận, mấy con làm cái điều gì ác đó thì từ trường ác đó nó sẽ đi tái sanh nó làm con người tương ưng với người ác đó, nhưng mà vì trong từ trường của người đó họ vô tình làm chuyện ác đó chứ chưa phải là họ đã muốn ác. Chẳng hạn bây giờ chúng ta đi vì sự tu tập của chúng ta mà chúng ta đạp con ốc chết, phải không? Từ trường đạp con ốc chết vẫn ác chớ, cho nên vì vậy nó phải tương ưng vào chổ bị giết hại mà nó sanh, có phải không? Do nó sanh ở trong một gia đình ác, nhưng mà vì cái ác đó vô tình cho nên nó trả cái quả của nó nhưng mà nó vẫn thiện. 

Đăng trong Vấn đạo
Thứ năm, 09 Tháng 6 2016 08:38

Nhân quả giết gà hàng loạt

Con thấy không, con gà nó bị quăng trong lửa đốt vậy, nó nóng, nó la, nó sợ hãi lắm. Từ trường nó phóng ra sự sợ hãi thành ra nhân quả của nó tiếp tục, cho nên vì vậy mà tương ưng với thời tiết của vũ trụ, nó trở thành lũ lụt bão tố, nó trở thành sóng thần hay động đất. Nó không thành một con gà nữa mà nó thành những cái khác để nó tiêu diệt những cái ác mà mình đang làm ác. Cho nên, con thấy, mình càng tiêu diệt nó lung thì bắt đầu mình thấy thời tiết thay đổi, sóng thần, lũ lụt, bão tố, … đủ loại hết, con thấy không? Gần đây con thấy ghê gớm không? Tại vì ác quá mà! Gà như vậy mà nó đem nó đốt trong lửa, nó quăng vô, gà nó oắc oắc vì nóng đó, trời ơi nó chết hàng loạt, hàng loạt, … 

Đăng trong Vấn đạo
Thứ hai, 27 Tháng 7 2015 07:00

Linh Hồn Không Có (Bút tích 26/07/2010)

Linh hồn là một vấn đề cần phải được xác định làm sáng tỏ, để mọi người không còn tin một cách mù quáng, lạc hậu như từ xưa cho đến ngày nay. Linh hồn là một danh từ chỉ cho những trạng thái trừu tượng siêu hình thường xảy ra xung quanh đời sống của con người mà ý thức của con người không thể làm sao hiểu nổi. Từ xưa đến nay, từ Đông sang Tây các nhà khoa học đã bỏ biết bao nhiêu thời gian và công sức nghiên cứu, truy tìm để xác định và trả lời cho mọi người biết “Linh hồn có hay là không?”. Nhưng đến ngày nay câu trả lời ấy vẫn còn là một ẩn số. Chính vì tin có linh hồn nên con người đã trở thành những người mê tín mù quáng, hiểu biết không sâu sắc. 

Đăng trong Bút tích gốc
Thứ bảy, 27 Tháng 6 2015 07:00

Đạo đức nhân bản - nhân quả (Phần 2)

Thỉnh thoảng rảnh rang mấy con về, khi nào mà Thầy sẽ thông báo cái lớp học, Thầy sẽ thông báo cho con biết 1 tháng có mấy ngày để học, trong những cái ngày chủ nhật, ngày nào đó, trong 1 tháng có mấy ngày, ngày đó Thầy đến. Thí dụ trong 1 tuần lễ, Thầy chọn ngày chủ nhật đi, hoặc là ngày thứ 5 hoặc ngày nào đó, Thầy thông báo cho mấy con biết hết, thì trong cái ngày đó mấy con sẽ về nghe Thầy dạy. Khi gặp Thầy thì mấy con ráng tu tập nha mấy con. Thầy ở đây Thầy cũng nguyện là đem cái điều kiện hiểu biết về đạo đức để dạy cho bà con lối xóm của Thầy, tội lắm mấy con. Những bác nông dân rồi con cháu ở quê này họ cũng chẳng hiểu gì hết, Thầy mà không tạo dựng cho họ những lớp học thì tội lắm mấy con.

Đăng trong Chép lời Thầy
<12>
Trang1 của2