Tìm kiếm

Kinh sách

Nhận tin bài qua email

Thứ sáu, 05 Tháng 12 2014 07:00

Nhân Quả Khẩu Hành Ái Ngữ - Nguyên Thanh

Đấu tranh giữa ngôn ngữ thiện và ngôn ngữ ác buộc ta phải di chuyển khi ta muốn đứng lại. Và nó hướng ta đến một nhận thức hoàn chỉnh là thành công chỉ đến thông qua đấu tranh. Không có một cái gì đáng giá trong cuộc sống có thể đạt được mà không qua sự rèn luyện nỗ lực đấu tranh với chính bản thân mình. Nếu có được quá dễ dàng thì ai cũng có nó cả. Phải không hỡi các bạn!? Vậy thì chúng ta hãy cùng nhau tìm hiểu xem muốn có được khẩu hành Ái ngữ, chúng ta phải đấu tranh như thế nào? 1- NHÂN QUẢ KHẨU HÀNH ÁI NGỮ LÀ GÌ? Là lời nói chơn thật, hợp lý, đúng lý, công bằng, lúc nào cũng ôn tồn, nhã nhặn, dịu dàng, từ tốn, khiêm cung và lời nói không làm khổ mình, khổ người và khổ tất cả chúng sanh.

Đăng trong Bài làm

1-      Thế nào là đường đi nhân quả của con người?

Có ba nơi, đó là thân hành, khẩu hành, ý hành là ba nơi xuất phát đường đi nhân quả của con người.

a.        Thân hành:

Chúng ta làm điều ác đem đến sự khổ đau cho người, cho mình, đó là đường đi của thân hành.

b.        Khẩu hành:

Là lời nói, nói ra người ta buồn khổ, nói ra mình khổ, đó là đường đi của khẩu hành.

c.        Ý hành:

Một ý nghĩ trong đầu làm mình buồn phiền đó là suy nghĩ ác ; suy nghĩ làm cho mình mình vui, đó là ý nghĩ thiện, đó là đường đi của ý hành.

Đăng trong Bài làm
Thứ bảy, 15 Tháng 11 2014 07:00

Nhân quả thân hành con người - Từ Quang

Không sát sanh thì có hòa bình, khỏe mạnh, yên lành. Không trộm cắp thì giàu có, được người kính tin. Không tà dâm thì thân tướng đoan trang, tốt đẹp, tươi vui. Thân hành phóng xuất vào trong không gian từ trường của nó. Nên nếu thân hành thiện phóng xuất từ trường thiện ảnh hưởng tốt lên vạn vật, thân hành ác phóng xuất từ trường xấu, ảnh hưởng xấu đến muôn loài. Nếu thân hành của mỗi người đều thể hiện tinh thần thiện lành như một bản tánh tự nhiên thì chắc chắn thời tiết điều hòa, cây cỏ hoa trái bốn mùa xanh tươi.

Đăng trong Bài làm
Thứ sáu, 07 Tháng 11 2014 07:00

Đường đi nhân quả con người - Từ Quang

Với con người thì vấn đề nhân quả phức tạp hơn thảo mộc rất nhiều. Con người chẳng những là một loài động vật mà là một loài động vật có đầy đủ tri thức trong hành động thuộc về thân, về lời nói và về ý thức suy nghĩ. Vì thế, nhân quả con người hàm chứa rất nhiều yếu tố biến chuyển đổi thay. Quan niệm của xã hội con người thường xếp loại hành động theo đúng sai phải trái. Sự xếp loại đó đặt trên căn bản tình cảm chủ quan, theo quan điểm đạo đức của từng thời kỳ, từng xã hội. Cho nên, tự bản thân sự xếp loại hàm chứa nhiều yếu tố thay đổi, thiếu căn bản ổn định. Vì thế, mà nhiều triết thuyết, nhiều chủ trương có tính cách đối lập nhau được triển khai áp dụng tuỳ theo từng giai đoạn tiến bộ xã hội. 

Đăng trong Bài làm
Thứ bảy, 01 Tháng 11 2014 07:00

Cảm nghĩ tu sinh lớp Chánh Kiến - (Mỹ Linh)

Minh Sư Thích Thông Lạc không quản công nhọc nhằn, không chùn bước trước khó khăn. Người xây dựng lại nền đạo đức nhân bản - nhân quả ấy, hầu mang lại một hướng đi đúng để nguồn hạnh phúc của loài người trên hành tinh này không bị mai một. Từ nền tảng đạo đức ấy, con người sẽ luôn phát huy tính thiện của mình và giúp cho muôn người muôn loài vật khác không còn khổ đau nữa. Và cũng nhờ nền tảng đạo đức nhân bản - nhân quả ấy, con người sẽ được tiến xa hơn trên pháp môn Tam Vô Lậu Học: Giới, Định, Tuệ, để từng bước luyện rèn làm chủ được bốn sự khổ: sanh, già, bệnh, chết như đức Phật và như Thầy đã làm được. 

Thứ bảy, 11 Tháng 10 2014 07:00

Nhân quả thân hành con người - Nguyên Thanh

Con người đi vào đời với thân nghiệp, nên chỉ thường hay bệnh tật hoặc tai nạn này, tai nạn kia, cho nên thường mang cái tâm tư đau khổ, luôn luôn giận hờn, thương ghét, sợ hãi... Vì vậy, chúng ta hãy cùng nhau quán xét lại nó, tức là suy nghĩ về thân tâm hoàn cảnh và tất cả mọi sự, mọi vật đang hiện hữu chung quang chúng ta, để cho những tri kiến sắc bén đó làm thay đổi nhân quả thân hành của mỗi chúng ta. I-   NHÂN QUẢ THÂN HÀNH LÀ GÌ? Nhân quả thân hành là những hành động của thân chúng ta đã tạo ra nhân thiện, nhân ác, gặt lấy những quả khổ hay quả vui trong kiếp sống hiện tại, quá khứ và tương lai.

Đăng trong Bài làm

Năm giới của đạo Phật là năm giới dạy về đạo đức nhân bản - nhân quả sống không làm khổ mình, khổ người và khổ tất cả chúng sinh. Đạo đức này nói lên được những hành động nhân cách con người về thân, miệng, ý. Cho nên, những lời nói và những hành động lúc nào cũng nhẹ nhàng, ôn tồn, nhã nhặn, cung kính, tôn trọng, lễ độ, v.v.. Những hành động đạo đức ấy đầy đủ văn hóa và đạo đức rất cụ thể rõ ràng. Cho nên, mọi người cần phải học hiểu và áp dụng vào cuộc sống hằng ngày, thì mới đem lại sự bình an, yên ổn và hạnh phúc cho mình, cho người, cho gia đình và xã hội. 

Vừa rồi chúng ta học đức hiếu sinh để đối trị tâm tham, sân, si, mạn, nghi. Nếu người nào biết áp dụng vào cuộc sống của mình thì đã chuyển sạch. Con đường giải thoát ở trước mắt của mình. Hôm nay chúng ta học đức thứ hai. Đức thứ hai này chúng ta cần phải tu học và rèn luyện nhân cách của mình để thoát ra tam độc. Đó là đức Ly Tham, người nào biết ly tham là người đó tự mang đến cho mình một tâm hồn thanh thản, an lạc và vô sự. Bởi vì, con người do tâm tham mà chịu nhiều khổ đau, muốn chấm dứt khổ đau không gì hơn là phải diệt trừ tâm tham;

Thứ năm, 18 Tháng 9 2014 07:00

Đất bằng sóng dậy

Tất cả đều do nhân quả. Nhân quả của nhiều người, nhân quả của chúng sanh, của Thầy, của mọi người thân, nhưng nhân quả không ngoài tham, sân, si. Khi tâm đã hết tham, sân, si thì nhân quả cũng không còn. Nhân quả không còn thì không có Phật, không có Đề Bà Đạt Đa, không có chống phá, không có phỉ báng, v.v.. Còn thấy có Phật, có Đề Bà Đạt Đa, có chống phá phỉ báng, có ác khẩu, ác đức vô nhân đạo... là còn có tâm tham, sân, si. Đối với Thầy những người còn có tâm tham, sân, si thì còn nằm trong vòng tay của nhân quả, họ sẽ là người nô lệ cho tâm tham, sân, si của họ. Đối với những người này thì chỉ có bất động tâm mới đối trị. Thật sự, người vì danh lợi mới bị qui luật nhân quả chi phối; người không danh lợi thì nhân quả chỉ còn bó tay mà thôi.

Đăng trong Vấn đạo

Vừa rồi chúng ta học đức hiếu sinh để đối trị tâm tham, sân, si, mạn, nghi. Nếu người nào biết áp dụng vào cuộc sống của mình thì đã chuyển sạch. Con đường giải thoát ở trước mắt của mình. Hôm nay chúng ta học đức thứ hai. Đức thứ hai này chúng ta cần phải tu học và rèn luyện nhân cách của mình để thoát ra tam độc. Đó là đức Ly Tham, người nào biết ly tham là người đó tự mang đến cho mình một tâm hồn thanh thản, an lạc và vô sự. Bởi vì, con người do tâm tham mà chịu nhiều khổ đau, muốn chấm dứt khổ đau không gì hơn là phải diệt trừ tâm tham;

Đăng trong Sách xuất bản
Trang5 của6