Tìm kiếm

Kinh sách

Nhận tin bài qua email

Thứ bảy, 20 Tháng 5 2017 13:55

Thọ bát quan trai - Minh Pháp

Thọ Bát Quan Trai là một ngày người cư sĩ tập làm Phật, cho nên từ hình thức đến nội tâm đều phải giống như Phật. Nếu người nào chịu ảnh hưởng của Đại Thừa, xem thường ngày Thọ Bát Quan Trai, mới bảo rằng: Mấy con tu tập như vậy là hình thức. Nếu hình thức không đúng cách thì làm sao nói được nội tâm. Hình thức đúng cách tức là phòng hộ sáu căn, hình thức không đúng cách tức là không phòng hộ sáu căn. Mà chưa phòng hộ sáu căn thì Thầy e rằng nội tâm chưa hẳn sống như Phật. Phật vì tập phòng hộ sáu căn mà thành thói quen đi nhìn xuống. Đi nhìn xuống là Thánh hạnh. Hình thức mà buông lung phóng dật thì nội tâm cũng phóng dật buông lung theo. Đây không phải là bày vẽ mà tập luyện oai nghi tế hạnh của một bậc Thánh Tăng. 

Đăng trong Tâm thư
Thứ năm, 19 Tháng 11 2015 10:10

Trả lời câu hỏi của Kim Quang (26-4-2008)

Hỏi 6:Theo con biết, người tu xong không còn bị chi phối bởi thời gian và không gian. Vậy thưa Thầy, đối với chúng con còn con mắt hữu hạn phải hiểu về thời gian và không gian như thế nào, để không bị ác pháp chi phối? Hay rõ hơn là làm sao làm chủ được thời gian và không gian để xả tâm cho tốt? Con không biết câu hỏi này có thực tế không, nhưng con có cảm giác rằng nếu bị thời gian chi phối thì mình vẫn thường sống trong ác pháp. Kính mong Thầy dạy bảo! Đáp:Phải ở trong thời gian hiện tại mà ngăn ác, diệt ác pháp thì không bị không gian và thời gian chi phối.

Đăng trong Tâm thư
Thứ sáu, 23 Tháng 10 2015 16:11

Thời Khóa Tu Tập Thời Đức Phật

Xưa đức Phật đã thành lập thời khóa biểu này cho chúng Tỳ kheo Tăng cũng như Tỳ kheo Ni tu tập, chúng tôi xét thấy không có lỗi thời mà còn rất phù hợp vào thời đại của chúng ta lúc mọi người đang hướng tâm về thiền định. Thiền định theo trong thời khóa biểu này là thiền định xả tâm,còn tất cả các loại thiền định của quí vị đang tu tập là thiền định ức chế tâm. Đó là thiền tưởng, thiền của ngoại đạo mà xưa kia đức Phật đã sáu năm khổ hạnh tu tập không kết quả giải thoát. May mắn thay thời khóa biểu của đức Phật ngày xưa còn lưu lại là một bằng chứng chứng minh hùng hồn, cụ thể xác định được pháp môn và sự tu tập của Phật giáo chân thật mà không thể có một giáo pháp ngoại đạo nào mạo nhận của Phật giáo được.

Người cư sĩ Phật tử như quý vị gia duyên còn ràng buộc quá nhiều, vì cuộc sống gia đình xã hội đang gắn bó trong cuộc sống như mắt xích, vì thế mỗi tháng quý vị chọn 2 ngày: ngày đầu tháng và ngày giữa tháng để Thọ Bát Quan Trai. Tám giới này là thiện pháp nó có công năng chuyển nghiệp đau khổ của quý vị, nếu quý vị mỗi tháng tu tập được hai ngày hay nhiều hơn thì bản thân của quý vị và gia đình đều được an vui, ít bệnh tật, ít tai nạn xảy ra. Gia đình đầm ấm, vợ nói chồng nghe, chồng nói vợ nghe, con cái hiếu thảo, v.v.. Đó là nhờ tám giới đức hạnh thiện pháp mà chuyển được nghiệp ác pháp của gia đình. Bát Quan Trai là pháp môn tu tập của người cư sĩ Phật tử để chuyển bước qua giai đoạn tu tập thứ ba của người tu sĩ Phật giáo

Đăng trong Sách xuất bản
Thứ năm, 18 Tháng 6 2015 07:00

Nghi Thức Thọ Bát Quan Trai

Muốn sống được đạo đức hơn nữa, thì quý vị phải chuyển qua giai đoạn tu tập thứ hai. Khi mà giai đoạn thứ nhất quý vị đã sống đúng năm đức hạnh, không hề còn vi phạm một lỗi nhỏ nhặt nào trong năm đức hạnh này thì quý vị phải chuyển qua giai đoạn tu tập thứ hai. Vậy giai đoạn thứ hai tu học theo Phật giáo như thế nào? Và tên pháp môn tu học ấy gọi là gì? Giai đoạn tu học thứ hai có tên là “Thọ Bát Quan Trai”. Thọ Bát Quan Trai là tên một tập sách đạo đức của Phật giáo dạy nguời cư sĩ về Tám đức hạnh và bốn pháp định để những người con Phật biết cách thức tu tập và sống đời đạo đức không làm khổ mình, khổ người và khổ cả hai. Đến giai đoạn này những người Phật tử phải tu học rất nhiều, để rèn luyện thân tâm của mình trở thành người đạo đức, 

Đăng trong Sách xuất bản

“Người đi tu mà không học là tu mù, người có học mà không tu như cái tủ đựng kinh sách.” Người tu có học hiểu mà không thưa hỏi kinh nghiệm của thiện hữu tri thức, tự kiến giải, tự tu thì cũng giống như người đi lạc trong rừng sâu chẳng biết đường ra. Cho nên sự tu hành theo Phật giáo không thưa hỏi, không nghiên cứu thông suốt giáo pháp tu tập thì trăm ngàn người đều tu sai, tu không tới nơi tới chốn, tu vô ích. Tự kiến giải tu, đó là một điều sai. Tu tập chưa tới đâu, vội đem ra hướng dẫn người khác tu hành thì cũng giống như người mù dắt một bầy mù đi. Tất cả đều có thể sa hầm lọt hố và chết chùm nhau cả đám trong rừng sâu, trong biển cả, trong sa mạc v.v..

Đăng trong Bản viết tay
Thứ sáu, 28 Tháng 11 2014 07:00

Văn hóa Phật giáo truyền thống - (Tập 3)

 

Tập Văn Hóa Truyền Thống này chúng tôi dự định cho ra đời những oai nghi tế  hạnh về cách thức lạy lễ theo tinh thần Phật giáo cho đúng oai nghi tế hạnh và đầy đủ ý nghĩa đạo đức truyền thống trong sáng của dân tộc Việt Nam như: Cách thức xưng hô đúng nghĩa của Phật giáo mà không bị vay mượn những danh từ nước ngoài. Chỉ dùng những danh từ đã được thông dụng Việt hóa hoàn toàn, để khi xưng hô với nhau có một tinh thần bình đẳng, yêu thương, ngọt ngào, nhẹ nhàng, êm dịu đến tai người nghe có đầy đủ thiện cảm tình thương thắm thía. Trong tập sách này chúng tôi cũng cố gắng nêu lên về việc ma chay, ngày giỗ chạp, ngày tư, ngày Tết, ngày lễ, ngày vía các đấng tiền hiền, những anh hùng dân tộc... 

Là con người sinh ra ở đời ai cũng có những hành động thiện và ác, hành động thiện gọi là đạo đức, hành động ác gọi là vô đạo đức; hành động thiện còn gọi là những oai nghi tế hạnh của con người thật người, của bậc Thánh, tức là Phạm hạnh của những người tu sĩ Phật giáo; hành động ác còn gọi là ác quỉ, ma vương, quỷ la sát  v.v.. Những hành động ấy đều xuất phát ba nơi trong thân của mọi người: 1/ Ý hành 2/ Khẩu hành 3/ Thân hành. Nếu chúng ta không học và không tu tập những oai nghi tế hạnh thì làm sao chúng ta biết được oai nghi tế hạnh nào đúng và oai nghi tế hạnh nào sai. 

Đăng trong Bút tích gốc

Bộ sách Văn Hóa Truyền Thống tập 3 đến tay quý vị hơi chậm một chút, vì chúng tôi quá nhiều công việc để giải quyết, xin quý vị cảm thông cho. Tập Văn Hóa Truyền Thống này chúng tôi dự định cho ra đời những oai nghi tế hạnh về cách thức lạy lễ theo tinh thần Phật giáo cho đúng oai nghi tế hạnh và đầy đủ ý nghĩa đạo đức truyền thống trong sáng của dân tộc Việt Nam như: cách thức xưng hô đúng nghĩa của Phật giáo mà không bị vay mượn những danh từ nước ngoài. Chỉ dùng những danh từ đã được thông dụng Việt hóa hoàn toàn, để khi xưng hô với nhau có một tinh thần bình đẳng, yêu thương, ngọt ngào, nhẹ nhàng, êm dịu đến tai người nghe có đầy đủ thiện cảm tình thương 

Đăng trong Bút tích gốc