Tìm kiếm

Kinh sách

Nhận tin bài qua email

Thứ tư, 29 Tháng 7 2015 07:00

Không làm khổ mình, khổ người

Con người là thừa tự của nghiệp lực nhân quả. Nghiệp lực nhân quả là cha mẹ đẻ sanh ra loài người, vì thế làm sao có sự đau khổ ngoài luật nhân quả được. Cho nên, người sống đúng đạo đức nhân bản không làm khổ mình, khổ người là người sống đúng đạo luật nhân quả, nên chuyển tất cả quả khổ thành quả vui, mình vui, người vui. Người sống đúng đạo đức nhân quả không làm khổ mình, khổ người là người phải ly dục, ly ác pháp, là người có tâm bất động trước các pháp. Người có tâm bất động trước các pháp là vị Thánh đệ tử Phật chứ không còn là một kẻ phàm phu tục tử nữa. Vì thế, các con là đệ tử của đức Phật thì phải thực hiện sống cho bằng được đạo đức nhân bản làm người, thì mới xứng đáng là con của Phật, thì mới không phụ lòng mong ước của Phật, của Thầy.

Đăng trong Vấn đạo
Thứ hai, 27 Tháng 7 2015 07:00

Linh Hồn Không Có (Bút tích 26/07/2010)

Linh hồn là một vấn đề cần phải được xác định làm sáng tỏ, để mọi người không còn tin một cách mù quáng, lạc hậu như từ xưa cho đến ngày nay. Linh hồn là một danh từ chỉ cho những trạng thái trừu tượng siêu hình thường xảy ra xung quanh đời sống của con người mà ý thức của con người không thể làm sao hiểu nổi. Từ xưa đến nay, từ Đông sang Tây các nhà khoa học đã bỏ biết bao nhiêu thời gian và công sức nghiên cứu, truy tìm để xác định và trả lời cho mọi người biết “Linh hồn có hay là không?”. Nhưng đến ngày nay câu trả lời ấy vẫn còn là một ẩn số. Chính vì tin có linh hồn nên con người đã trở thành những người mê tín mù quáng, hiểu biết không sâu sắc. 

Đăng trong Bút tích gốc
Thứ tư, 22 Tháng 7 2015 07:00

Nhân quả dạy người tu hành

Muốn dứt trừ bệnh này bằng cách chuyển nghiệp thì thầy Thông Vân phải dạy phật tử tu tập thọ Bát Quan Trai xả tâm, chứ không nên dạy tu tập thọ Bát Quan Trai ức chế tâm. Đồng thời, thầy Thông Vân phải tu tập có đối tượng để xả tâm ly dục ly ác pháp, chứ không nên tu tập không đối tượng, vì tu tập không đối tượng thầy sẽ bị ức chế tâm và bệnh cũ tái phát. Tu tập như vậy có nghĩa là thầy sống tiếp duyên với mọi người bình thường, nhưng lúc nào cũng giữ gìn phòng hộ mắt, tai, mũi, miệng, thân, ý và trên bốn chỗ: thân, thọ, tâm, pháp thường xuyên quán xét và đẩy lui các chướng ngại pháp. Tu tập rất bình thường nhưng lại không bị ức chế tâm, kết quả sẽ mang đến cho thầy một tâm bất động trước các pháp và các cảm thọ. 

Đăng trong Vấn đạo
Thứ năm, 12 Tháng 2 2015 07:00

Linh Hồn Không Có (Tái bản lần 1) - BTB

Linh hồn là một vấn đề cần phải được xác định làm sáng tỏ, để mọi người không còn tin một cách mù quáng, lạc hậu như từ xưa cho đến ngày nay. Linh hồn là một danh từ chỉ cho những trạng thái trừu tượng siêu hình thường xảy ra xung quanh đời sống của con người mà ý thức của con người không thể làm sao hiểu nổi. Từ xưa đến nay, từ Đông sang Tây các nhà khoa học đã bỏ biết bao nhiêu thời gian và công sức nghiên cứu, truy tìm để xác định và trả lời cho mọi người biết “Linh hồn có hay là không?”. Nhưng đến ngày nay câu trả lời ấy vẫn còn là một ẩn số. Chính vì tin có linh hồn nên con người đã trở thành những người mê tín mù quáng, hiểu biết không sâu sắc. 

Thứ hai, 09 Tháng 2 2015 07:00

Linh Hồn Không Có (Tái bản lần 1)

Linh hồn là một vấn đề cần phải được xác định làm sáng tỏ, để mọi người không còn tin một cách mù quáng, lạc hậu như từ xưa cho đến ngày nay. Linh hồn là một danh từ chỉ cho những trạng thái trừu tượng siêu hình thường xảy ra xung quanh đời sống của con người mà ý thức của con người không thể làm sao hiểu nổi. Từ xưa đến nay, từ Đông sang Tây các nhà khoa học đã bỏ biết bao nhiêu thời gian và công sức nghiên cứu, truy tìm để xác định và trả lời cho mọi người biết “Linh hồn có hay là không?”. Nhưng đến ngày nay câu trả lời ấy vẫn còn là một ẩn số. Chính vì tin có linh hồn nên con người đã trở thành những người mê tín mù quáng, hiểu biết không sâu sắc. 

Đăng trong Sách xuất bản
Thứ bảy, 13 Tháng 12 2014 07:00

Tác hại của mê tín

Con có câu hỏi về việc mê tín dị đoan và tác hại của nó, xin Thầy chỉ dạy để chúng con hiểu rõ: Hiện nay trong dân chúng, không loại trừ các công chức, trí thức, Đảng viên, đi cầu hồn để hỏi việc trong gia đình. Nhờ theo Thầy dạy đã lâu, con không tin và làm theo những việc như vậy, nhưng với những người quá tin vào những việc đó con không nói thẳng với họ được. Chỉ nghĩ rằng, khi cha mẹ còn sống nói thì chẳng nghe lời, đến khi cha mẹ đã đầu thai rồi, còn cứ gọi tới, gọi lui hỏi này, hỏi nọ, thật là phiền cha mẹ. Giả sử ông bà, cha mẹ đã đầu thai là con cháu trong nhà thì khi cúng quảy, cầu xin, cầu hồn có làm hại đến người đó không? Hại như thế nào?

Đăng trong Vấn đạo
Thứ hai, 17 Tháng 11 2014 07:00

Tu là chuyển nghiệp

Đức Phật có nói ý nghiệp, khẩu nghiệp và thân nghiệp. Vậy thì ý nghiệp, thân nghiệp và khẩu nghiệp để xác định cho nó ý hành, khẩu hành và thân hành. Hành động của nó tạo thành cái nghiệp chứ không phải là gì khác hơn hết. Mục đích của người tu Thân Hành Niệm là họ tu để ý thức của họ làm chủ cái nghiệp của họ, làm chủ hành động của nó, phải không? Thân Hành Niệm là tu trên hành động của nó chứ gì? Mà ý phải là chủ hành động của nó, tức là làm chủ cái nghiệp. Cho nên, vì vậy gọi là chuyển nghiệp; nếu mình không làm chủ thì không gọi là chuyển nghiệp. Hầu hết là mình làm theo nghiệp chứ không phải là mình làm chủ nghiệp. 

Đăng trong Chép lời Thầy
Thứ tư, 12 Tháng 11 2014 07:00

Luân hồi - Thông Trí vấn đạo

Kính bạch thầy! Thầy cho con hỏi, con người ta khi chết đi thì cái gì đi luân hồi? Tâm luân hồi hay Nghiệp luân hồi hay Thức đi luân hồi…? Và khi luân hồi người ta vẫn luân hồi trên hành tinh này hay có thể ra ngoài hành tinh khác? Trong vũ trụ ngoài con người và súc sinh còn có cảnh giới sự sống nào khác nữa không? Những thông tin về kiếp trước của mình được lưu trữ trong não bộ (ý căn) hay trong không gian? Hành động thiện tạo ra thiện nghiệp, hành động ác tạo ra ác nghiệp. Vậy nghiệp có phải là Hành trong Sắc, Thọ, Tưởng, Hành, Thức không? Cái gì tạo nên bản ngã của con người? Tâm, Nghiệp hay Thức? Tưởng đóng vai trò gì trong sự tư duy sáng tạo của con người?

Đăng trong Vấn đạo
Chủ nhật, 07 Tháng 9 2014 07:00

Những lời gốc Phật dạy (tập 3) - 2004

Kho tàng văn hóa đạo đức Phật Giáo rất phong phú và tuyệt vời, thường có những văn hóa thực tế, không mơ hồ, trừu tượng, ảo giác, không mê tín, dị đoan v.v.. Nhưng chưa có người tu chứng triển khai đúng mức. Vì thế những văn hoá ấy gần như mai một, bị chôn vùi dưới lớp văn hoá Bà La Môn và những kiến giải tưởng của các Tổ sư học giả, chúng biến văn hoá chân lý của Đức Phật thành văn hoá triết học siêu hình tưởng, ảo giác, trừu tượng và mê tín (Đại Thừa, Thiền Tông). Hôm nay chúng tôi triển khai những văn hoá đạo đức mà Đức Phật đã dạy từ ngày xưa. 

Đăng trong Bút tích gốc
Thứ sáu, 05 Tháng 9 2014 07:00

Sống là sự trả nghiệp

Sống là sự trả nghiệp, chứ không phải sự tham đắm. Vì nghiệp sanh chúng ta ra, nếu chúng ta trả nghiệp mà không tạo nghiệp mới thì làm gì có cuộc sống vị lai?

Đăng trong Dẫn tâm vào đạo
Trang2 của4