Tìm kiếm

Kinh sách

Nhận tin bài qua email

Nghĩa là mọi dục lạc thế gian không còn cám dỗ được Thầy, bệnh tật, già yếu, lụm cụm không tác động được vào tâm của Thầy, và Thầy muốn sống là sống, muốn chết là chết dễ như trở bàn tay. Từ nay, trên hành tinh này đã xuất hiện một bậc giải thoát kể từ sau khi những Thánh đệ tử cuối cùng của đức Phật nhập diệt cách đây đã gần 26 thế kỷ. Thầy vẫn sống trong thế gian mà tâm hồn thì đã vượt thoát thế gian, Thầy vẫn sống bình thường mà phi thường vì không còn bị nhân quả chi phối, tâm luôn luôn bất động, thanh thản, an lạc và vô sự.

Đăng trong Tiểu sử
Thứ ba, 27 Tháng 11 2018 17:39

Thắp hương đúng chánh pháp

Còn một điều sai bị ảnh hưởng tập quán mà không biết chớ Đức Phật đã chỉ dạy lấy tâm hương giải thoát mà cúng Phật là có ý nghĩa cao đẹp tuyệt vời, nghĩa là lấy sự không làm khổ mình, khổ người dâng lên cúng Phật, cúng tổ tiên thì hạnh phúc và lợi ích biết bao nhiêu cho loài người. Nếu người đời biết dùng hương giải thoát mà dâng cúng cho người thì đâu có sự tranh danh đoạt lợi, thì đâu có sự tranh dành của cải, tài sản giết hại lẫn nhau hoặc tranh tụng thưa kiện anh em cùng máu mủ, cùng giòng họ, thì xã hội đâu có nạn trộm cướp gian tham và thế giới đâu có nạn chiến tranh tàn phá giết chóc khốc hại.

Đăng trong Vấn đạo
Thứ ba, 19 Tháng 7 2016 15:28

Nhân bản đức Phật

Hỏi: Các nhà khoa học có ý tưởng lấy gen của con khủng long còn lưu lại để tái tạo nên con khủng long thật. Vậy nếu họ lấy gen để chế ra Chúa Jesu mới? Hoặc họ lấy gen của Phật Thích Ca từ xá lợi, răng, tóc thì sẽ ra sao? Có thể ra đời một vị Phật mới không? Đáp: Xá lợi của Phật đều không phải của Phật Thích Ca. Chỉ có 2 răng và tóc là thật. Nếu họ nhân bản vô tính từ gen Phật trích từ răng, tóc thì Phật’ này sẽ có sắc, thọ, hành giống Phật Thích Ca. Nhưng tưởng & thức thì không giống. Người Phật’ có tính tình giống như nhà khoa học chế ra người Phật’ này vì theo quy luật nhân quả, con phải giống cha hoặc mẹ. Người Phật’ này là một loại thú vật.

Đăng trong Vấn đạo
Chủ nhật, 24 Tháng 5 2015 07:00

Làm đệ tử Thầy - Tâm thư (21/11/2008)

Muốn làm đệ tử của Thầy thì phải sống đúng những đức hạnh đơn giản nhất của Phật giáo, nó là phong cách sống ra khỏi nhà sinh tử của người tu sĩ. Vì thế, nó rất quan trọng và cần thiết cho người quyết tâm làm chủ sự sống chết. Những đức hạnh ấy gồm có: 1-  Nhẫn nhục là thấy lỗi mình, không thấy lỗi người, nhờ có nhẫn nhục như vậy nên tâm bất động trước các ác pháp và các cảm thọ. 2-  Tùy thuận là tùy theo mọi ý kiến của người khác, nhưng không bị lôi cuốn vào ác pháp. 3- Bằng lòng là vui lòng trước mọi hoàn cảnh, mọi người, mọi việc nhưng không vui lòng theo những điều làm ác. 4- Ăn ngày một bữa, không ăn phi thời. 5- Siêng năng đi kinh hành, phá hôn trầm, thùy miên và vô ký ....

Đăng trong Tâm thư
Thứ năm, 25 Tháng 12 2014 07:00

Đạo Phật chỉ có một Giáo chủ

Nếu bảo rằng quá khứ có bảy vị Phật thì khi đức Phật Thích Ca Mâu Ni đi tu thì phải có đạo Phật. Cớ sao trong thời đó lại chỉ có Lục Sư ngoại đạo mà không thấy có cái tên Phật giáo? Đến khi đức Phật Thích Ca Mâu Ni tu hành chứng quả giải thoát thành lập tôn giáo Phật giáo, nhờ thế chúng ta hiện giờ mới có đạo Phật, mới có bốn chân lý: khổ, tập, diệt, đạo. Trong thời đức Phật đi tu không nghe nói đến bốn chân lý này như vậy mà bảo rằng có đạo Phật ở quá khứ là sai, do người sau đặt ra thêm vào để mưu đồ lật đổ đức Phật Thích Ca mâu Ni.

Đăng trong Vấn đạo
Thứ ba, 18 Tháng 11 2014 07:00

Tứ Niệm Xứ - Thông Trí vấn đạo

1-        Khi nào tâm bất động mới vào tu Tứ Niệm Xứ, còn chưa bất động tâm mà tu Tứ Niệm Xứ thì bị ức chế ý thức thì sai pháp.

2-        Trước khi tu Tứ Niệm Xứ thì con phải tu Tứ Chánh Cần cho nhuần nhuyễn.

3-        Trước khi tu Tứ Chánh Cần thì phải giữ hạnh độc cư cho nghiêm chỉnh.

4-        Trước khi giữ hạnh độc cư nghiêm chỉnh thì phải giữ 10 giới Sadi, không hề vi phạm một lỗi nhỏ nhặt nào.

5-        Con nên lưu ý, Tứ Niệm Xứ không phải để cho người chưa ly dục ly ác pháp mà tu tập. Con muốn tu tập cho kết quả thì nên tu tập từ thấp đến cao, chứ không nên tu tập Tứ Niệm Xứ mà được.

Đăng trong Vấn đạo

Căn cứ vào kinh Sa Môn Quả trong Trường Bộ Kinh tập I thuộc tạng kinh Pali, được dịch ra tiếng quốc ngữ Việt Nam: “Tâu Đại Vương, người nô bộc ấy cạo bỏ râu tóc, khoác áo cà sa, từ bỏ gia đình, sống không gia đình, xuất gia tu hành. Sau khi xuất gia như vậy, người ấy sống chế ngự thân, chế ngự lời nói, chế ngự ý nghĩ, bằng lòng với nhu cầu tối thiểu về ăn uống và y áo, hoan hỉ sống trong an tịnh”. Lời dạy trên đây là những Phạm hạnh đầu tiên của tu sĩ Phật giáo, nó cũng là giới luật đầu tiên của những bậc Thánh Tăng, Thánh Ni và Thánh A La Hán, nó chính là những hình ảnh của Phật giáo. Vậy mà người lãnh đạo Phật giáo, đứng đầu Phạm hạnh lại làm khác đi, 

Đăng trong Vấn đạo
Thứ bảy, 17 Tháng 5 2014 07:00

Đường về xứ Phật (tập 9)

Chúng tôi giảng tới đâu thì pháp hành kèm theo tới đó, nếu ai chịu khó tu tập và lập hạnh sống đúng giới luật của Phật, thì chúng tôi tin chắc rằng quý vị sẽ tìm thấy sự giải thoát ngay liền. Sự giải thoát ngay liền đó là một tâm hồn thanh thản, an lạc và vô sự. Còn nếu quý vị không phải là những người đi tìm sự giải thoát nơi tâm hồn của quý vị, thì khi đã đọc sách của chúng tôi, (chúng tôi tin chắc rằng) quý vị cũng tự hổ thẹn với mình vì đã đọc và hiểu những lời dạy đạo đức của Phật mà không sửa mình lại còn làm người vô đạo đức với mình, với người, tức là làm khổ mình, khổ người, và như vậy quý vị sẽ cảm thấy mình chẳng khác nào như loài cầm thú, nếu quý vị cứ tiếp tục mãi làm khổ mình, khổ người như vậy thì quý vị còn tệ hơn loài cầm thú nữa, 

Đăng trong Sách xuất bản