Chuyên mục góc tu sinh

Tìm kiếm

Nhận tin bài qua email

 27 Tháng 10 2017
Phần đông trong cuộc sống, con người ít ai nghĩ đến sự vô thường của cuộc đời mình. Chỉ khi có một sự cố, một bước ngoặc thình lình ập đến người ta mới giựt mình nghĩ lại: “À, đời người là không chắc, là vô thường!”. Vậy vô thường là gì? Đó là sự không thường còn, không đứng yên, mà là sự biến dịch không ngừng liên tục, âm thầm hằng giờ, hằng phút, hằng giây, chứ không phải đợi đến sự biến đổi thấy rõ như: Chết chóc, thương tật xảy đến thình lình mới gọi là vô thường. Ngạn ngữ Pháp có ...
Phần đông trong cuộc sống, con người ít ai nghĩ đến sự vô thường của cuộc đời mình. Chỉ khi có một sự cố, một bước ngoặc thình lình ập đến người ta ...
27 Tháng 10 2017
 16 Tháng 8 2017
Các pháp đều do các nhân duyên mà sinh và do có các duyên mà diệt. Chỉ các nhân duyên đến hay đi, nào có mặt sự sinh diệt của các ngã tướng ấy. Thực pháp thì cũng vô sinh vì nó vô ngã tướng. Nếu hiểu rõ hết thảy các pháp đều là vô thường thì liền ngay đó sẽ thấy cái bất động tâm của chính mình, do biết cái bất động tâm nên không còn sự giận hờn, ích kỷ, nhỏ mọn, tranh hơn tranh thua nữa, phải không các bạn ?! Do liễu ngộ các pháp vô thường mà chúng ta lìa xa hết tham, sân, si, mạn, nghi, ...
Các pháp đều do các nhân duyên mà sinh và do có các duyên mà diệt. Chỉ các nhân duyên đến hay đi, nào có mặt sự sinh diệt của các ngã tướng ấy. Thực ...
16 Tháng 8 2017
 12 Tháng 8 2017
Mà đạo Phật triển khai tri kiến của chúng ta làm cho chúng ta hiểu biết một cách rộng rãi, làm cho chúng ta giải thoát. Cho nên, trong con đường tu tập của đạo Phật là con đường trí tuệ. Thầy từng nhắc là phải triển khai tri kiến. Mà muốn triển khai tri kiến đó, chúng ta thường có những tâm niệm, tâm niệm thiện có, tâm niệm ác có. Chúng ta triển khai để tìm hiểu cái thiện này nó đem lại lợi ích cho mình, cho người hay hoặc là chỉ có cho một mình mình hay chỉ cho một mình người khác. Cái ...
Mà đạo Phật triển khai tri kiến của chúng ta làm cho chúng ta hiểu biết một cách rộng rãi, làm cho chúng ta giải thoát. Cho nên, trong con đường tu ...
12 Tháng 8 2017
 02 Tháng 8 2017
Hễ cái người biết được Phật pháp là cái phước của họ quá lớn. Họ chuyển được nhân quả chứ đâu có để nhân quả làm chủ họ. Cho nên, con đừng có sợ những điều đó, đừng có nghĩ nghiệp này nó quá nặng. Bây giờ Thầy nói nghiệp như cái núi Hy Mã Lạp Sơn đó, nghĩa là nó lớn như vậy đó. Nhưng mà đối với Phật pháp nó sẽ làm cái núi đó đổ sạch hết không còn đâu, không còn chút nào hết. Chính Thầy biết, Thầy cũng đâu phải không có nghiệp, nghiệp lớn lắm. Nhưng mà đối với Thầy bây giờ đó, không có cái ...
Hễ cái người biết được Phật pháp là cái phước của họ quá lớn. Họ chuyển được nhân quả chứ đâu có để nhân quả làm chủ họ. Cho nên, con đừng có sợ ...
02 Tháng 8 2017
 09 Tháng 3 2017
Khi quán kỹ về cái thân vô thường qua 4 giai đoạn sanh, già, bệnh, chết của một đời người, mới thấy sự sống là một chân lý nhiệm mầu: Mỗi sát na vô thường của sự sống là bài học buông xả của tự bản thân con, nó giúp con không còn ham vui thú dục lạc thế gian hay lo sợ, đau khổ nữa trước bệnh tật. Vì con biết thân không phải của mình, là do nhân quả thiện ác mà thành. Bệnh trên thân là quả ác pháp (có sinh, có diệt, có đến rồi có đi). Bệnh chỉ là khách trọ tạm trú trong nhà thân giả tạm vô ...
Khi quán kỹ về cái thân vô thường qua 4 giai đoạn sanh, già, bệnh, chết của một đời người, mới thấy sự sống là một chân lý nhiệm mầu: Mỗi sát na vô ...
09 Tháng 3 2017
 09 Tháng 1 2017
Thế giới này là thường hay vô thường? Một câu hỏi tưởng như thật đơn giản mà không đơn giản... Tất cả đều trong nhân quả, đều là tất yếu nên mới có duyên hợp duyên tan. Mọi thứ sinh ra để rồi chết. Chết để có cái lại sinh ra. Tất cả cứ nối nhau, một vòng tròn khép kín mãi mãi sinh sinh, hoá hoá, tưởng như thường mà đích thực vô thường. Tất cả mọi tồn tại ta thấy đều là các pháp, các pháp đều sinh diệt không có tự tính. Chẳng là ta, chẳng có ta, ta chỉ là cái huyễn giả mà thôi. Càng ...
Thế giới này là thường hay vô thường? Một câu hỏi tưởng như thật đơn giản mà không đơn giản... Tất cả đều trong nhân quả, đều là tất yếu nên mới có ...
09 Tháng 1 2017
 12 Tháng 12 2016
Tâm có một giá trị hay không là do ở chỗ rộng hẹp của nó. Muốn tâm có giá trị thì phải trau dồi, tập sống được như tâm Phật, tâm thương chúng sanh rộng lớn vô bờ, vô biên. Tứ là bốn, Vô Lượng Tâm là bốn tâm rộng lớn mênh mông, phủ trùm tất cả chúng sanh, không thể lường, tính được. Đó là Tứ Vô Lượng Tâm, là cái nghĩa của nó, là cái tâm rộng lớn phủ trùm tất cả chúng sanh, không thể tính lường được chỗ nào hết, nghĩa là vô bờ bến. Vô lượng tâm là tâm vô cùng rộng lớn, thoát ra ...
Tâm có một giá trị hay không là do ở chỗ rộng hẹp của nó. Muốn tâm có giá trị thì phải trau dồi, tập sống được như tâm Phật, tâm thương chúng sanh ...
12 Tháng 12 2016
 06 Tháng 10 2016
Hằng ngày Thầy tác ý như thế này nay: “Tâm như cục đất không tham sân si”, không ngờ nó trở thành cái nghiệp không tham sân si, cái tác ý này nó mới tạo thành cái nghiệp không tham sân si, cái lực của nó. Cho nên cuối cùng Thầy còn có được cái này, chứ một người tu rồi chết thì ngũ uẩn này nó không còn một cái vật gì nữa mà nó còn cái nghiệp của nó, cái sức tác ý của nó, tâm không có tham sân si. Nhưng mà tới chừng mà tác ý tới mức mà tham sân si nó không còn thì cái lệnh này lại là cái lực ...
Hằng ngày Thầy tác ý như thế này nay: “Tâm như cục đất không tham sân si”, không ngờ nó trở thành cái nghiệp không tham sân si, cái tác ý này nó mới ...
06 Tháng 10 2016
 26 Tháng 9 2016
Như bây giờ ta Quán thức ăn bất tịnh về một quả đu đủ. Khi bổ trái đu đủ ra thì rất thơm ngon, từng thớ thịt vàng thơm ngon mát nhìn thôi cũng đã thấy thích ăn rồi, nhưng để quả đu đủ một hoặc hai, ba,bốn ngày sau. Chúng ta thấy trái đu đủ bắt đầu nổi men trắng lên lấm thấm những hạt mốc đen bầm tím xung quanh trái đu đủ, mùi chua và mùi thối bốc lên trên những thớ thịt thơm ngon mát ấy, bây giờ nó không còn thơm ngon nữa, mà thay vào đó là sự thối rữa, đụng đâu rệu đó bể nứt ra. Vi khuẩn và ...
Như bây giờ ta Quán thức ăn bất tịnh về một quả đu đủ. Khi bổ trái đu đủ ra thì rất thơm ngon, từng thớ thịt vàng thơm ngon mát nhìn thôi cũng đã ...
26 Tháng 9 2016
 07 Tháng 8 2016
Ái là yêu thương, ngữ là ngôn từ, lời nói. Tại sao nói ái ngữ - chánh ngữ ? Vì nếu nói ái ngữ không, chúng ta thường lầm vào trong ái ngữ của thất tình lục dục của thế gian. Ở đây nói ái ngữ - chánh ngữ để phân biệt được với ái ngữ - tà ngữ. Đặc tướng của ái ngữ - chánh ngữ là lời nói ngay thẳng, chân thật; nói trực tiếp người cần nghe bằng lời, bằng chữ; không nói qua trung gian; không bao giờ nói sai sự thật; nói không thiên vị; nói không xuyên tạc; không nói chuyện phiếm; không nói ...
Ái là yêu thương, ngữ là ngôn từ, lời nói. Tại sao nói ái ngữ - chánh ngữ ? Vì nếu nói ái ngữ không, chúng ta thường lầm vào trong ái ngữ của thất ...
07 Tháng 8 2016
 10 Tháng 7 2016
Đạo đức nhân bản là một bộ sách lớn dạy về những hành động đạo đức nhân bản của thân, khẩu, ý. Thân không làm những điều ác, khẩu không nói những điều ác, ý không suy nghĩ những điều ác, không làm khổ mình, không làm khổ người, không làm khổ muôn loài chúng sinh, không kể người có tôn giáo hay người không có tôn giáo. Hễ bất kỳ những ai sống trong cộng đồng xã hội cũng như sống trên hành tinh này, trái đất này đều cần phải học và cần am hiểu. Hầu hết con người sinh ra đều vô minh, không am hiểu ...
Đạo đức nhân bản là một bộ sách lớn dạy về những hành động đạo đức nhân bản của thân, khẩu, ý. Thân không làm những điều ác, khẩu không nói những ...
10 Tháng 7 2016
 10 Tháng 5 2016
Một khi pháp quán này đã thuần thục, thì chúng ta thấy một cách tường tận như ở trước mặt thân mình và tất cả mọi người đều bất tịnh, không có gì đáng quí chuộng, ham muốn. Do đó có thể đối trị được bệnh tham sắc là một căn bệnh rất trầm trọng và nguy hiểm của con người trên bước đường tu hành. Nhưng quán thân bất tịnh là để trừ lòng tham sắc dục chứ không phải để ghê tởm thân mình, đến nỗi đi huỷ bỏ mạng sống như 60 vị Tỳ kheo trong thời Phật tại thế, sau khi quán thân bất tịnh thuần thục rồi ...
Một khi pháp quán này đã thuần thục, thì chúng ta thấy một cách tường tận như ở trước mặt thân mình và tất cả mọi người đều bất tịnh, không có gì ...
10 Tháng 5 2016
 13 Tháng 4 2016
Làm việc mà đem lại sự yên vui hòa bình cho mọi người là thiện, không giết hại lẫn nhau, người cũng như động vật là thân hành thiện. Đừng cắt cổ lột da, đừng chém giết nhau là thân hành thiện. Cái gì giết thì đừng giết; cái làm hại đừng làm hại; cái gì làm đau khổ thì đừng làm đau khổ; cái gì làm buồn phiền thì đừng làm buồn phiền. Tất nhiên bằng một hành động ngược lại của thân hành ác đều là thiện cả. Trong cuộc đời từ bé đến trung niên, rồi già..., biết bao thăng trầm, lăn lộn ...
Làm việc mà đem lại sự yên vui hòa bình cho mọi người là thiện, không giết hại lẫn nhau, người cũng như động vật là thân hành thiện. Đừng cắt cổ lột ...
13 Tháng 4 2016
 08 Tháng 3 2016
Làm người ai cũng phải tìm cho mình một phương pháp sống. Một phương pháp sống như thế nào để đời sống của mình không làm khổ mình, không làm khổ người và không làm khổ cả hai. Một phương pháp sống không làm khổ mình, không làm khổ người và không làm khổ cả hai là một phương pháp sống có nghệ thuật, sống có đạo đức nhân bản - nhân quả theo đúng tiêu chuẩn chương trình giáo dục đào tạo của lớp học NGŨ GIỚI. Lớp học NGŨ GIỚI là lớp học đầu tiên của chương trình giáo dục đào tạo đức hạnh của ...
Làm người ai cũng phải tìm cho mình một phương pháp sống. Một phương pháp sống như thế nào để đời sống của mình không làm khổ mình, không làm ...
08 Tháng 3 2016
 29 Tháng 2 2016
Trong cuộc sống của xã hội của loài người chúng ta, ai ai cũng đều có một gia đình riêng, cuộc sống riêng, sự suy nghĩ, tư tưởng, nghề nghiệp, hình tướng, sắc da, giọng nói, tiếng cười, đi đứng nằm ngồi, ăn uống, nói nín v.v.. thảy thảy đều không ai giống nhau, duy nhất chỉ có một điều giống nhau là ai cũng muốn mình mạnh khỏe, sống lâu, an vui, hạnh phúc, nhưng rồi mấy ai toại nguyện? Tại sao vậy? Tại vì họ sống trong nhân quả nhưng không hiểu, tin nhân quả. Nhiều lắm là họ chỉ biết “làm ...
Trong cuộc sống của xã hội của loài người chúng ta, ai ai cũng đều có một gia đình riêng, cuộc sống riêng, sự suy nghĩ, tư tưởng, nghề nghiệp, hình ...
29 Tháng 2 2016
 03 Tháng 2 2016
Tìm đến đức Thầy, được nghe Thầy giảng, giải thích về nghiệp và nhân quả: “Quả khổ chúng sanh hôm nay là do gieo nhân xấu, nhân ác trong quá khứ”, tôi giựt mình bừng tỉnh! Các nhà tiên tri ở phương Tây như Rốt-ca-đa-but, và Trạng Trình, Khổng Minh, Quản Lộ, Trần Đoàn… cũng chỉ là những bậc có khả năng phát hiện ra cái quả mà không hiểu nguyên nhân tại sao lại xảy ra như vậy, không ai trong các ngài nói số phận, định mệnh đó do đâu mà thành? Đến khi nghe Đức Thầy giảng nhân quả tôi bừng ...
Tìm đến đức Thầy, được nghe Thầy giảng, giải thích về nghiệp và nhân quả: “Quả khổ chúng sanh hôm nay là do gieo nhân xấu, nhân ác trong quá khứ”, ...
03 Tháng 2 2016
 21 Tháng 1 2016
Học đạo đức hiếu sinh mà không biết áp dụng đức hiếu sinh vào đời sống hằng ngày thì đó là học chơi, học để cho biết, chứ học như vậy không có lợi ích gì, nếu có lợi ích cũng chỉ bằng một phần mười. Cho nên, học đạo đức cần phải biết áp dụng thực hành vào đời sống hằng ngày thì mới có lợi ích thiết thực cho mình, cho người và cho tất cả muôn loài chúng sinh. Tập sách “Áp dụng đức hiếu sinh vào đời sống hằng ngày” của nhiều tác giả tu sinh tại Tu Viện Chơn Như đã nói lên được sự quyết tâm áp ...
Học đạo đức hiếu sinh mà không biết áp dụng đức hiếu sinh vào đời sống hằng ngày thì đó là học chơi, học để cho biết, chứ học như vậy không có lợi ...
21 Tháng 1 2016
 13 Tháng 1 2016
Đức Phật có dạy: “Con người là thừa tự nhân quả” và nếu muốn biết nhân quá khứ hãy nhìn quả hiện tại mà ta gặp phải, cũng như hãy xem những gì chúng ta đang làm đây mà biết được quả tương lai. Con nhìn lại bản thân: thấy trong cuộc sống mình luôn phải chứng kiến cảnh dối gian, thất hứa, nói thêm, nói bớt, nói lật lọng, nói vu oan, nói những lời hung ác... thì con biết chắc chắn trong quá khứ con đã từng tham gia tất cả những việc đó rồi, không việc nào con không có mặt, nên giờ này con mới ...
Đức Phật có dạy: “Con người là thừa tự nhân quả” và nếu muốn biết nhân quá khứ hãy nhìn quả hiện tại mà ta gặp phải, cũng như hãy xem những gì chúng ...
13 Tháng 1 2016
 16 Tháng 12 2015
Mọi hành động, lời nói trong cuộc sống, làm tốt, làm xấu đều từ ý mà ra. Ý là nhân của mọi vấn đề. Tất cả do ý tạo: bởi ý tham lam, sân hận và si mê nên con người mới sát sanh, trộm cắp, tà dâm, nói dối, nói thêu dệt, nói lưỡi đôi chiều, nói lời hung ác. Nếu không quán xét kỹ lưỡng tầm quan trọng đường đi nhân quả ý hành của con người, ta không thể ngăn chặn và diệt ác pháp len lõi trong ý nghĩ hằng giờ, hằng phút, hằng giây từ thô tới vi tế. Ý có được do mắt thấy, tai nghe, mũi ngửi, lưỡi ...
Mọi hành động, lời nói trong cuộc sống, làm tốt, làm xấu đều từ ý mà ra. Ý là nhân của mọi vấn đề. Tất cả do ý tạo: bởi ý tham lam, sân hận và si mê ...
16 Tháng 12 2015
 25 Tháng 11 2015
Đức Thế Tôn có dạy: “Con người là thừa tự của nhân quả”. Là con Ngài, cần phải hiểu rõ lời dạy của Ngài để thực hành cho đúng, để làm chủ sanh, già, bệnh, chết mà không còn lo sợ. Trước hết ta phải biết đường đi nhân quả của con người thông qua thân, khẩu và ý. Trong cuộc sống ta thường bắt gặp vài người có thân hành động thể hiện đầy tình thương yêu, kính trọng và ý thức đến nỗi ta nhìn, ta thấy đẹp đẽ, đạo đức, như câu: “Lấy thân giáo dạy người”, đó là những bài giảng không lời tuyệt vời, và ...
Đức Thế Tôn có dạy: “Con người là thừa tự của nhân quả”. Là con Ngài, cần phải hiểu rõ lời dạy của Ngài để thực hành cho đúng, để làm chủ sanh, già, ...
25 Tháng 11 2015
 14 Tháng 11 2015
Nếu ta biết chuyển đổi như dựa vào tính chất nhân quả của thảo mộc là: “nhân đổi thì quả dời” ta có thể biến đổi nhân quả ác pháp thành nhân quả thiện pháp như trái cam chua thành trái cam ngọt chẳng hạn. Người ta thường áp dụng khoa học như cấy, ghép, lai tạo giống, ươm hạt để thay nhân, đổi quả, nhưng nếu không biết giữ gìn, duy trì thì nhân thiện pháp sẽ trở thành nhân ác pháp. Như một cây xoài, những đợt trái đầu rất ngọt, sau vài năm thì trái trở nên lạt lẽo và có khi chua loét, là vì đã ...
Nếu ta biết chuyển đổi như dựa vào tính chất nhân quả của thảo mộc là: “nhân đổi thì quả dời” ta có thể biến đổi nhân quả ác pháp thành nhân quả ...
14 Tháng 11 2015
 02 Tháng 11 2015
Thân hành là những hành động từ nơi thân con người. Những hoạt động đó kể sao cho hết. Theo đức Phật dạy điều thiện ở thân được quy tựu vào ba hành động thiện gốc là: không sát sanh, không trộm cắp không tà dâm. Sát sanh là giết hại sự sống muôn loài, không sát sanh là hiếu sinh. Hiếu sinh là sống đạo đức nhân bản - nhân quả. Sống không làm khổ mình, không làm khổ người và khổ chúng sinh. Đạo đức hiếu sinh là lòng yêu thương sự sống muôn loài xung quanh ta là sự nâng niu triều mến các ...
Thân hành là những hành động từ nơi thân con người. Những hoạt động đó kể sao cho hết. Theo đức Phật dạy điều thiện ở thân được quy tựu vào ba hành ...
02 Tháng 11 2015
 27 Tháng 10 2015
Suy ngẫm rồi chứng đạo, biết cách suy ngẫm rồi, biết cách của mình để ngăn diệt tất cả chướng ngại pháp. Ngăn cái bị sanh, bị già, bị chết để cho mình sống trong cái vô sự. Bởi vì trong Tứ Diệu Đế các con thấy cái trạng thái, an lạc, vô sự đó là cái vô sanh, cái không bị già, bị chết. Thầy đã dạy rồi, chỉ cần mình xả cái kia là cái này hiện ra, chứ đâu phải là đem cái này mà gò bó ức chế nó để cho nó có cái cái này hoài… Tâm thanh thản, an lạc, vô sự mà cứ nhè trên đó mà tu tập trên thân tâm ...
Suy ngẫm rồi chứng đạo, biết cách suy ngẫm rồi, biết cách của mình để ngăn diệt tất cả chướng ngại pháp. Ngăn cái bị sanh, bị già, bị chết để cho ...
27 Tháng 10 2015
 13 Tháng 10 2015
Chứng đạo là làm chủ sanh, già, bệnh, chết, khi tâm ham muốn điều gì thì ý thức bảo không được ham muốn thì tâm mình không được ham muốn. Khi tâm sân hận thì ý thức bảo tâm không được sân hận thì tâm không sân hận đó là chứng đạo chứ sao? Nó còn giận nữa không, đã bảo là không giận mà giận thì tát vào mặt, lấy bạt tai tát vào đầu nó vài cái mày còn giận là mày chết, tao bảo không giận mày phải nghe chứ. Mình bảo mình không được sao, mình đánh mình không được sao? Có gì đâu mà ngồi đó gìm gìm ...
Chứng đạo là làm chủ sanh, già, bệnh, chết, khi tâm ham muốn điều gì thì ý thức bảo không được ham muốn thì tâm mình không được ham muốn. Khi tâm sân ...
13 Tháng 10 2015
 25 Tháng 9 2015
Trong thời đại hiện nay, khoa học kỹ thuật rất tiến bộ, đem lại nhiều tiện nghi cho cuộc sống con người. Phần đông lớp trẻ thích sống hưởng thụ. Cuộc sống đua đòi vật chất bao vây, vì vậy lòng ham muốn khởi sanh, ít ai biết dừng, biết đủ. Ý tham của con người, bắt thân làm thật vất vả, để thỏa mãn nhu cầu vật chất: từ xe cộ, nhà cửa, đến các vật dụng: bàn ghế, tủ giường, ti vi, … tất cả càng ngày càng tối tân, thúc đẩy lòng tham con người đến vô tận. Ở con người lười biếng muốn thỏa mãn thì ...
Trong thời đại hiện nay, khoa học kỹ thuật rất tiến bộ, đem lại nhiều tiện nghi cho cuộc sống con người. Phần đông lớp trẻ thích sống hưởng thụ. Cuộc ...
25 Tháng 9 2015
 06 Tháng 9 2015
Qua đường đi nhân quả khẩu hành, chúng con nhận thấy người có tâm từ luôn luôn có lời nói ôn tồn, nhã nhặn, mang đậm tình yêu chân thật làm cho đối tượng ấm lòng, dễ cởi mở, chấp nhận với niềm vui trọn vẹn, tan biến những lo âu, … đó là những lời ái ngữ, trong đạo Phật gọi là chánh ngữ, một lớp trong Bát Chánh Đạo. Ngược lại cũng là lời ái ngữ có tính cách tâng bóc, vuốt ve, có hậu ý lợi dụng khiến người khác xiêu lòng làm theo ý mình để mình thu được lợi, đây là loại ái ngữ ẩn tà ý vì làm hại ...
Qua đường đi nhân quả khẩu hành, chúng con nhận thấy người có tâm từ luôn luôn có lời nói ôn tồn, nhã nhặn, mang đậm tình yêu chân thật làm cho đối ...
06 Tháng 9 2015
 31 Tháng 8 2015
Theo đúng như đạo Phật thì không nên cho chài lưới, không cho nghề săn bắn thú vật ở trong rừng, đó là những cái nghề mà không nên làm. Cái nghề nông thì làm, nhưng các con phải ước nguyện như thế này: “Con sẽ làm, và đồng thời những thóc lúa mà con làm thu hoạch được, con sẽ chia cho những loài xung quanh con, chuột bọ gì ăn phải chừa cho tui một mớ”. Nó sẽ ăn và sẽ chừa lại con đó con, chứ không phải nó ăn hết của con đâu. Con sẵn sàng lấy công của mình để bố thí cho những loài vật đó. Nhưng ...
Theo đúng như đạo Phật thì không nên cho chài lưới, không cho nghề săn bắn thú vật ở trong rừng, đó là những cái nghề mà không nên làm. Cái nghề nông ...
31 Tháng 8 2015
 25 Tháng 8 2015
Người đời thường bảo: “Chết vì cái miệng”. Tại sao cái miệng độc hại đến như thế? Trong kinh Thập Thiện: nhân quả của thân hành có hình tướng rõ ràng, còn về khẩu hành chỉ có lời nói, nói ra gió thoảng bay đi, không để lại dấu vết cụ thể nào, thế mà rất có ảnh hưởng tai hại làm người khác đau khổ, có khi đi đến quyên sinh, nếu khi chúng ta nói ra không kịp suy nghĩ. Bốn nhân ác về khẩu hành trong kinh Thập Thiện là: nói dối, nói lời thêu dệt, nói lưỡi đôi chiều, nói lời hung dữ sẽ trổ ...
Người đời thường bảo: “Chết vì cái miệng”. Tại sao cái miệng độc hại đến như thế? Trong kinh Thập Thiện: nhân quả của thân hành có hình tướng rõ ...
25 Tháng 8 2015
 18 Tháng 8 2015
Người đời thường bảo: “Thà sanh ly còn hơn tử biệt”. Thật vậy, không có nỗi đau nào bằng nỗi đau mất người thân, chết là không còn thấy mặt nhau nữa! Thế mà con người vì tham lam, hận thù, si mê… mà đang tay cầm dao, cầm súng giết chết mạng người để hả dạ. Ôi! Thật là quá tàn ác, không còn là tính người nữa. Ngày nào trên thế giới này đều có xảy ra biết bao người chết vì bị giết hại như thế. Nhưng suy cho cùng, tất cả đều có nhân quả với nhau. Người bị giết và người giết đều có quan hệ ...
Người đời thường bảo: “Thà sanh ly còn hơn tử biệt”. Thật vậy, không có nỗi đau nào bằng nỗi đau mất người thân, chết là không còn thấy mặt nhau nữa! ...
18 Tháng 8 2015
 01 Tháng 8 2015
Từ khía cạnh thảo mộc, một thực chứng cụ thể để lấy chánh kiến mà phán xét, mà hành động đúng theo nhân quả để áp dụng vào sự sống của con người. Thảo mộc là một phần của vũ trụ, con người cũng là một phần của vũ trụ và vạn hữu, lẽ tất nhiên nhân quả của con người cũng giống như nhân quả của thảo mộc chẳng sai khác tí nào. Có nhận xét thấu đáo nhân quả của thảo mộc thì mới giúp cho chúng ta có tư duy đúng đắn trong cuộc sống giữa con người và vạn vật. Có một tình thương đúng đắn của ...
Từ khía cạnh thảo mộc, một thực chứng cụ thể để lấy chánh kiến mà phán xét, mà hành động đúng theo nhân quả để áp dụng vào sự sống của con ...
01 Tháng 8 2015
 11 Tháng 7 2015
Nhân là nguyên tác khởi đầu để dẫn đến kết cục của một vụ việc, còn gọi là Quả (kết quả). Ý là ý thức, một trong sáu thức (nhãn thức, nhĩ thức, tỷ thức, thiệt thức, thân thức, ý thức). Khi chúng ta suy nghĩ phải dùng ý thức để phân biệt, tính toán, lo toan. Hành là hành động. Vậy đuờng đi nhân quả của Ý hành tức là tiến trình nhân quả trên hành động thiện và ác của Ý thức. Ông chủ Ý thức là người chủ trì, tạo tác tất cả các hành động của Thân và Khẩu. Nếu ông lành thiện thì mọi người ...
Nhân là nguyên tác khởi đầu để dẫn đến kết cục của một vụ việc, còn gọi là Quả (kết quả). Ý là ý thức, một trong sáu thức (nhãn thức, nhĩ thức, ...
11 Tháng 7 2015
 27 Tháng 6 2015
Thỉnh thoảng rảnh rang mấy con về, khi nào mà Thầy sẽ thông báo cái lớp học, Thầy sẽ thông báo cho con biết 1 tháng có mấy ngày để học, trong những cái ngày chủ nhật, ngày nào đó, trong 1 tháng có mấy ngày, ngày đó Thầy đến. Thí dụ trong 1 tuần lễ, Thầy chọn ngày chủ nhật đi, hoặc là ngày thứ 5 hoặc ngày nào đó, Thầy thông báo cho mấy con biết hết, thì trong cái ngày đó mấy con sẽ về nghe Thầy dạy. Khi gặp Thầy thì mấy con ráng tu tập nha mấy con. Thầy ở đây Thầy cũng nguyện là đem cái điều ...
Thỉnh thoảng rảnh rang mấy con về, khi nào mà Thầy sẽ thông báo cái lớp học, Thầy sẽ thông báo cho con biết 1 tháng có mấy ngày để học, trong những ...
27 Tháng 6 2015
 13 Tháng 6 2015
Chúng ta đã là chúng sanh thì ít nhiều đều có tham vọng, lòng tham vọng ấy bám víu chặt chẽ vào sự vật mà chúng ta đã cấu tạo, nắm bắt được. Chúng ta chỉ buông thả chúng ra sau khi trút hơi thở cuối cùng. Chúng ta đã bất lực, không còn đủ sức để nắm giữ chúng nữa, nên đành buông xuôi tay để chúng tuôn đi, chứ nếu còn hơi sức, chúng ta vẫn còn muốn nắm lại và giam giữ một cách tuyệt vọng những gì đã nắm được. Suốt đời, chúng ta vẫn lập đi lặp lại mãi cái cử chỉ nắm bắt, giữ gìn ấy. Và suốt đời ...
Chúng ta đã là chúng sanh thì ít nhiều đều có tham vọng, lòng tham vọng ấy bám víu chặt chẽ vào sự vật mà chúng ta đã cấu tạo, nắm bắt được. Chúng ta ...
13 Tháng 6 2015
 21 Tháng 5 2015
Ở đây bàn về ái ngữ thu gọn trong ý nghĩa chỉ cho lời nói biểu lộ, diễn tả trạng thái thân thương, thân tình, hòa ái, êm dịu, nhã nhặn, dễ nghe, ưa nghe với mục đích hướng dẫn người nghe hiểu biết và sống như thế nào để phù hợp với đạo đức nhân bản-nhân quả hay nói gọn hơn đó là lời nói chánh ngữ. Tu tập khẩu hành thiện, thực hành khẩu hành thiện thì phải thường xuyên sử dụng lời nói, cách nói và lúc nói sao cho người nghe được lợi ích nhiều khiến cho người này suy nghĩ, nói năng và hành ...
Ở đây bàn về ái ngữ thu gọn trong ý nghĩa chỉ cho lời nói biểu lộ, diễn tả trạng thái thân thương, thân tình, hòa ái, êm dịu, nhã nhặn, dễ nghe, ưa ...
21 Tháng 5 2015
 10 Tháng 5 2015
Thương thân nghĩa là “không làm khổ mình”. Khi nói đến thương yêu, ta hay nghĩ rằng đối tượng thương yêu phải là một người khác, nhưng Phật dạy đối tượng đầu tiên của thương yêu chính là bản thân mình (không làm khổ mình). Nếu không thương yêu được bản thân thì ta không thể thương yêu được bất cứ một loài nào khác. Khả năng thương yêu của chúng ta. Khả năng thương yêu người khác tùy thuộc nơi khả năng thương yêu được chính bản thân ta. Nếu anh không thương yêu được anh thì anh không thương được ...
Thương thân nghĩa là “không làm khổ mình”. Khi nói đến thương yêu, ta hay nghĩ rằng đối tượng thương yêu phải là một người khác, nhưng Phật dạy đối ...
10 Tháng 5 2015
 19 Tháng 4 2015
Vậy nên cần thiết làm thế nào để hành động được ý thiện hướng dẫn. Chỉ trong ý thức thiện thì thiện nghiệp mới hiện hành và tác động đem lại quả thiện. Quả thiện thì an vui, không đau khổ.Xuyên suốt từ thân hành, khẩu hành và ý hành thì thấy ý hành là đầu máy của khẩu hành và thân hành. Ý không sanh khởi thì hai hành kia làm sao hình thành được, trừ khi người đó là người máy được lập chương sẵn. Ý thiện có quả không tham, không sân, không si; muốn được vậy thì không cách nào khác hơn tu ...
Vậy nên cần thiết làm thế nào để hành động được ý thiện hướng dẫn. Chỉ trong ý thức thiện thì thiện nghiệp mới hiện hành và tác động đem lại quả ...
19 Tháng 4 2015
 26 Tháng 3 2015
Khẩu hành là những hoạt động của miệng gồm có nói và ăn uống. Nói là hành có đối tượng nghe của người khác và có hai trạng thái tác động thiện và ác bất thiện. Nói láo, nói thêu dệt, nói lật lọng và nói lời hung ác là khẩu hành ác bất thiện. Còn nói lời chân thật, nói đúng sự thật, nói chắc chắn, nói hiền hoà ôn tồn là nói thiện. Ăn uống thì không ăn uống chất say cay như rượu, không hút thuốc lá, thuốc lào, thuốc phiện, không ăn thịt chúng sanh là khẩu hành thiện. Ngược lại đắm say rượu ...
Khẩu hành là những hoạt động của miệng gồm có nói và ăn uống. Nói là hành có đối tượng nghe của người khác và có hai trạng thái tác động thiện và ác ...
26 Tháng 3 2015
 17 Tháng 3 2015
Ông Phật ông dạy mình thấy nhân quả, đừng biết đúng biết sai, mà hãy thấy nhân quả, tâm mình sẽ được giải thoát. Bất cứ cái gì ở trên đời này, mà người nào làm cái gì thì không ngoài nhân quả, thiện ác thôi chứ có gì đâu. Khen mình thì là thiện, mà chê mình là ác, mà tâm mình thì đừng thấy lỗi người mà hãy thấy lỗi mình.Các con ghi chép nhớ kỹ như vậy thì ngay đó là tâm mấy con bất động, mấy con giải thoát liền, mấy con làm A la hán, làm Phật ngay đó. Phật là giải thoát là không bị chấp trước ...
Ông Phật ông dạy mình thấy nhân quả, đừng biết đúng biết sai, mà hãy thấy nhân quả, tâm mình sẽ được giải thoát. Bất cứ cái gì ở trên đời này, mà ...
17 Tháng 3 2015
 22 Tháng 2 2015
Thiện hay ác không dễ dàng đến với chúng ta nếu không do sự tích lũy dần trong cuộc sống. Một cuộc sống chứa đầy ác, ấy là do thái độ xem thường của con người đối với các điều ác nhỏ nhặt được tích lũy lâu ngày trong cuộc sống. Tương tự, nếu chúng ta chứa đầy thiện ấy là do chúng ta biết trân trọng các điều thiện, dù rất nhỏ, được nuôi dưỡng lâu dần trong nếp sống làm lành. Vậy muốn thoát khỏi bệnh tật của thân và sự khổ đau của tinh thần thì phải hiểu biết đường đi nhân quả của ý ...
Thiện hay ác không dễ dàng đến với chúng ta nếu không do sự tích lũy dần trong cuộc sống. Một cuộc sống chứa đầy ác, ấy là do thái độ xem thường của ...
22 Tháng 2 2015
 20 Tháng 2 2015
  Trong số các con, có người tu trong các giáo phái Thiền tông hay Tịnh độ tông, trong các giáo phái này mục đích là tu ức chế ý thức của ta, làm cho cái ý thức không còn khởi niệm. Ở đây đạo Phật dạy chúng ta ly dục ly ác pháp chứ không dạy chúng ta ức chế ý thức. Nhớ kỹ điều đó. Khi ly dục ly ác pháp thì tự nhiên nó không niệm. Để tự nhiên cho nó không niệm. Nên nhớ điều này. Chúng ta không chủ trương hết vọng tưởng là thành Phật. Không phải vậy. Ở đây không diệt ý thức của ...
  Trong số các con, có người tu trong các giáo phái Thiền tông hay Tịnh độ tông, trong các giáo phái này mục đích là tu ức chế ý thức ...
20 Tháng 2 2015
 11 Tháng 2 2015
Anh Khẩu phải sửa đổi hoàn toàn, ép mình trong kỷ luật: Chỉ nói lời thành thật, tuyệt đối không nói dối. Không nói lời ác khẩu, chỉ nói lời lành thiện, lợi người. Không nói lời thêu dệt, chỉ nói lời trung thực. Không nói lưỡi đôi chiều, gây thù hận, chỉ nói lời hoà giải, tương thân. Mặc dù đây chỉ là nhành lá, nhưng nó chuyên chở quả đắng cay chua chát hay ngọt ngào thơm tho. Gốc rễ của nó là các tâm hạnh tham, sân, si. Trước hết ta phải tỉa bớt cành nhánh gây trái độc trước cho nó bớt ...
Anh Khẩu phải sửa đổi hoàn toàn, ép mình trong kỷ luật: Chỉ nói lời thành thật, tuyệt đối không nói dối. Không nói lời ác khẩu, chỉ nói lời lành ...
11 Tháng 2 2015
 30 Tháng 1 2015
Nhân là nguyên tố khởi đầu cho một vụ, việc để dẫn đến một kết quả nào đó, gọi vắn tắt là quả. Thân hành là hành động của thân. Vậy nhân quả thân hành là nguyên nhân và kết quả những hành động thiện và ác của thân trong đời sống con người. Thân thường làm theo sự chỉ huy của ông chủ Ý. Do bản tính ác, hay bị huân tập từ môi trường xấu ác chung quanh, ông chủ Ý điều khiển anh Thân làm 3 việc ác như sau: Sát sanh, trộm cắp, tà dâm. Đường đi nhân quả của con người, lấy Ý làm nền, hành động của ...
Nhân là nguyên tố khởi đầu cho một vụ, việc để dẫn đến một kết quả nào đó, gọi vắn tắt là quả. Thân hành là hành động của thân. Vậy nhân quả thân ...
30 Tháng 1 2015
 21 Tháng 1 2015
Một con người sanh ra đời mà muốn được hạnh phúc chân thật thì thứ nhất là không nên làm khổ mình, thứ hai là không nên làm khổ người, thứ ba là không nên làm khổ chúng sanh. Đó là mục đích của đạo Phật ra đời để giúp cho nhân loại không làm khổ mình, khổ người, khổ chúng sanh, chớ không phải đạo Phật chỉ dạy cho chúng ta tu tập để cầu có thần thông, cũng không phải cầu nơi tha lực ban cho mình có phước báu giàu sang hay được bình an mạnh giỏi, đạo Phật không làm điều đó mà Đạo Phật dạy cho ...
Một con người sanh ra đời mà muốn được hạnh phúc chân thật thì thứ nhất là không nên làm khổ mình, thứ hai là không nên làm khổ người, thứ ba là ...
21 Tháng 1 2015
 19 Tháng 1 2015
Đường đi nhân quả của con người xuyên qua những hành động ở 3 nơi là Thân, Khẩu và Ý, mà Ý là tên giặc quan trọng nhất. Chính Ý là đầu đảng, chỉ huy mọi việc làm của Thân và Khẩu. Ý là chủ, tạo tác tất cả. Do đó, Ý là tác nhân chính trong tiến trình nhân quả của con người. Ta có thể xếp loại 3 tên đầu não của ý là: Ý tham, Ý sân và Ý si. 1-  Ý tham: Anh nầy khi gặp người, vật vừa lòng thích ý liền khởi tâm muốn chiếm giữ lấy làm của riêng cho mình. Anh ta tối ngày bôn ba đó đây, xúi anh ...
Đường đi nhân quả của con người xuyên qua những hành động ở 3 nơi là Thân, Khẩu và Ý, mà Ý là tên giặc quan trọng nhất. Chính Ý là đầu đảng, chỉ huy ...
19 Tháng 1 2015
 15 Tháng 1 2015
Bởi vậy, Đạo Đức Giải Thoát là đạo đức giải quyết tâm con người. Nó không phải giải quyết mọi sự việc vì nó biết mọi sự việc là duyên khởi trùng trùng. Giải quyết sự việc ví như “con dã tràng xe cát”. Bởi giải quyết tâm mà mọi sự việc đều được an bài và yên ổn. Tại sao vậy? Tại vì tâm là chủ của các pháp. Tâm an thì pháp an. Tâm thanh tịnh thì pháp thanh tịnh. Tâm không sân thì pháp không sân. Do đó, giải quyết tâm là giải quyết đầu mối của các pháp. Bởi vậy, người học Đạo Đức Giải Thoát phải ...
Bởi vậy, Đạo Đức Giải Thoát là đạo đức giải quyết tâm con người. Nó không phải giải quyết mọi sự việc vì nó biết mọi sự việc là duyên khởi trùng ...
15 Tháng 1 2015
 15 Tháng 12 2014
Giáo lý nhân quả, nhân bản đem lại cho chúng ta một niềm phấn khởi mạnh mẽ vô cùng, đó là tự kiến tạo lấy đời mình trong bao nhiêu kiếp luân hồi khổ đau. Mỗi chúng ta là tay thợ xây dựng lấy địa vị của mình mà không hay. Do sự mê mờ ấy, chúng ta đã làm hại đời chúng ta bằng cách buông xuôi tay, trao giữ niềm tin vào những đấng thiêng liêng tưởng tượng hay rên xiết, khóc than trách móc định mệnh khắc nghiệt đã trói buộc đời mình. Giờ đây, chúng ta đã biết chính mỗi chúng ta đã tự tay trói buộc ...
Giáo lý nhân quả, nhân bản đem lại cho chúng ta một niềm phấn khởi mạnh mẽ vô cùng, đó là tự kiến tạo lấy đời mình trong bao nhiêu kiếp luân hồi khổ ...
15 Tháng 12 2014
 05 Tháng 12 2014
Đấu tranh giữa ngôn ngữ thiện và ngôn ngữ ác buộc ta phải di chuyển khi ta muốn đứng lại. Và nó hướng ta đến một nhận thức hoàn chỉnh là thành công chỉ đến thông qua đấu tranh. Không có một cái gì đáng giá trong cuộc sống có thể đạt được mà không qua sự rèn luyện nỗ lực đấu tranh với chính bản thân mình. Nếu có được quá dễ dàng thì ai cũng có nó cả. Phải không hỡi các bạn!? Vậy thì chúng ta hãy cùng nhau tìm hiểu xem muốn có được khẩu hành Ái ngữ, chúng ta phải đấu tranh như thế nào?  ...
Đấu tranh giữa ngôn ngữ thiện và ngôn ngữ ác buộc ta phải di chuyển khi ta muốn đứng lại. Và nó hướng ta đến một nhận thức hoàn chỉnh là thành công ...
05 Tháng 12 2014
 20 Tháng 11 2014
1-      Thế nào là đường đi nhân quả của con người? Có ba nơi, đó là thân hành, khẩu hành, ý hành là ba nơi xuất phát đường đi nhân quả của con người. a.        Thân hành: Chúng ta làm điều ác đem đến sự khổ đau cho người, cho mình, đó là đường đi của thân hành. b.        Khẩu hành: Là lời nói, nói ra người ta buồn khổ, nói ra mình khổ, đó là đường đi của khẩu hành. ...
1-      Thế nào là đường đi nhân quả của con người? Có ba nơi, đó là thân hành, khẩu hành, ý hành là ba nơi xuất phát đường đi ...
20 Tháng 11 2014
 17 Tháng 11 2014
Đức Phật có nói ý nghiệp, khẩu nghiệp và thân nghiệp. Vậy thì ý nghiệp, thân nghiệp và khẩu nghiệp để xác định cho nó ý hành, khẩu hành và thân hành. Hành động của nó tạo thành cái nghiệp chứ không phải là gì khác hơn hết. Mục đích của người tu Thân Hành Niệm là họ tu để ý thức của họ làm chủ cái nghiệp của họ, làm chủ hành động của nó, phải không? Thân Hành Niệm là tu trên hành động của nó chứ gì? Mà ý phải là chủ hành động của nó, tức là làm chủ cái nghiệp. Cho nên, vì vậy gọi là chuyển ...
Đức Phật có nói ý nghiệp, khẩu nghiệp và thân nghiệp. Vậy thì ý nghiệp, thân nghiệp và khẩu nghiệp để xác định cho nó ý hành, khẩu hành và thân hành. ...
17 Tháng 11 2014
 15 Tháng 11 2014
Không sát sanh thì có hòa bình, khỏe mạnh, yên lành. Không trộm cắp thì giàu có, được người kính tin. Không tà dâm thì thân tướng đoan trang, tốt đẹp, tươi vui. Thân hành phóng xuất vào trong không gian từ trường của nó. Nên nếu thân hành thiện phóng xuất từ trường thiện ảnh hưởng tốt lên vạn vật, thân hành ác phóng xuất từ trường xấu, ảnh hưởng xấu đến muôn loài. Nếu thân hành của mỗi người đều thể hiện tinh thần thiện lành như một bản tánh tự nhiên thì chắc chắn thời tiết điều hòa, cây cỏ hoa ...
Không sát sanh thì có hòa bình, khỏe mạnh, yên lành. Không trộm cắp thì giàu có, được người kính tin. Không tà dâm thì thân tướng đoan trang, tốt ...
15 Tháng 11 2014
 14 Tháng 11 2014
Do đó, người tu hành theo đạo Phật thì phải giữ gìn hành động thân khẩu ý không cho tạo tác nhân thời vị lai. Thời vị lai không có quả nghĩa là vị lai không có tái sanh đối với pháp môn tu hành của chúng ta hiện giờ. Thân khẩu ý luôn luôn được giữ gìn trong hơi thở, trong trạng thái thanh tịnh thì nơi đó không còn nhân quả, mà không còn nhân quả thì không có tái sanh luân hồi, tức là chấm dứt tái sanh.Vậy hiện giờ chúng ta đang tu hành là giữ gìn cái gì? Giữ gìn thân khẩu ý, giữ gìn thân khẩu ý ...
Do đó, người tu hành theo đạo Phật thì phải giữ gìn hành động thân khẩu ý không cho tạo tác nhân thời vị lai. Thời vị lai không có quả nghĩa là vị ...
14 Tháng 11 2014
 07 Tháng 11 2014
Với con người thì vấn đề nhân quả phức tạp hơn thảo mộc rất nhiều. Con người chẳng những là một loài động vật mà là một loài động vật có đầy đủ tri thức trong hành động thuộc về thân, về lời nói và về ý thức suy nghĩ. Vì thế, nhân quả con người hàm chứa rất nhiều yếu tố biến chuyển đổi thay. Quan niệm của xã hội con người thường xếp loại hành động theo đúng sai phải trái. Sự xếp loại đó đặt trên căn bản tình cảm chủ quan, theo quan điểm đạo đức của từng thời kỳ, từng xã hội. Cho nên, tự bản ...
Với con người thì vấn đề nhân quả phức tạp hơn thảo mộc rất nhiều. Con người chẳng những là một loài động vật mà là một loài động vật có đầy đủ tri ...
07 Tháng 11 2014
 25 Tháng 10 2014
Tâm dẫn đầu mọi pháp Tâm chủ tâm tạo tác Nếu nói hay hành động Với tâm tư ô nhiễm Khổ não sẽ theo sau Như xe theo vật kéo
Tâm dẫn đầu mọi pháp Tâm chủ tâm tạo tác Nếu nói hay hành động Với tâm tư ô nhiễm Khổ não sẽ theo sau Như xe theo vật kéo
25 Tháng 10 2014
 24 Tháng 10 2014
Vậy Tứ Diệu Đế là gì? Tứ Điệu đế là một kinh nghiệm bản thân vô giá mà đức Phật đã ban truyền để hướng dẫn nhân loại đau khổ cởi mở những trói buộc bất toại nguyện và thoát đến hạnh phúc tuyệt đối, thực tế tuyệt đối. Những chân lý thâm diệu ấy không phải do Ngài tạo nên, mà chỉ khám phá và nhận diện ra nó. Tứ Diệu Đế là bốn chân lý thâm diệu, chỉ vạch cho con người nhận biết kiếp sống đau khổ vô cùng, vô tận không bao giờ dứt và cũng để chỉ cách thức vượt thoát, vượt thoát ra chấm dứt khổ đau ...
Vậy Tứ Diệu Đế là gì? Tứ Điệu đế là một kinh nghiệm bản thân vô giá mà đức Phật đã ban truyền để hướng dẫn nhân loại đau khổ cởi mở những trói buộc ...
24 Tháng 10 2014
 18 Tháng 10 2014
Mỗi cá nhân đều tin rằng mình là chủ nhân của cuộc sống của mình, mỗi cá nhân đều thấy mình có trách nhiệm đầy đủ về hành vi của mình, lời nói và ý nghĩ hàng ngày, hàng giờ, phút của mình. Mọi người đều tin sống thiện là sống hạnh phúc ngay trong hiện tại và cả sau này và sống ác là sống đau khổ và bất hạnh ngay trong hiện tại và cả về sau nữa. Do đó, mà không ai bảo ai, mọi người đều lo làm thiện như: Thân làm thiện, miệng nói thiện, ý nghĩ thiện, không những không làm hại ai mà còn sẵn sàng ...
Mỗi cá nhân đều tin rằng mình là chủ nhân của cuộc sống của mình, mỗi cá nhân đều thấy mình có trách nhiệm đầy đủ về hành vi của mình, lời nói và ý ...
18 Tháng 10 2014
 11 Tháng 10 2014
Con người đi vào đời với thân nghiệp, nên chỉ thường hay bệnh tật hoặc tai nạn này, tai nạn kia, cho nên thường mang cái tâm tư đau khổ, luôn luôn giận hờn, thương ghét, sợ hãi... Vì vậy, chúng ta hãy cùng nhau quán xét lại nó, tức là suy nghĩ về thân tâm hoàn cảnh và tất cả mọi sự, mọi vật đang hiện hữu chung quang chúng ta, để cho những tri kiến sắc bén đó làm thay đổi nhân quả thân hành của mỗi chúng ta. I-   NHÂN QUẢ THÂN HÀNH LÀ GÌ? Nhân quả thân hành là những hành động của thân ...
Con người đi vào đời với thân nghiệp, nên chỉ thường hay bệnh tật hoặc tai nạn này, tai nạn kia, cho nên thường mang cái tâm tư đau khổ, luôn luôn ...
11 Tháng 10 2014
 01 Tháng 10 2014
Tác dụng hỗ tương giữa tinh thần và vật chất cho thấy, tinh thần tiến hoá thì vật chất thanh tịnh; khi vật chất thanh tịnh thì tinh thần tiến hoá. Nói rõ hơn, với một vị Thánh thì sự ăn uống của vị này không còn như sự ăn uống của hàng phàm tục; ăn uống còn phàm tục thì không thể trở nên bậc Thánh, nghĩa là tinh thần không minh mẫn, không đầy đủ trí tuệ. Cho nên, muốn chuyển đổi từ phàm tục trở nên gần với Thánh nhân thì sự ăn uống không thể không thay đổi. Hiện giờ sự ăn uống của nhân loại ở ...
Tác dụng hỗ tương giữa tinh thần và vật chất cho thấy, tinh thần tiến hoá thì vật chất thanh tịnh; khi vật chất thanh tịnh thì tinh thần tiến hoá. ...
01 Tháng 10 2014
 25 Tháng 9 2014
Một nhận định trước tiên là một cây mọc lên là do nhân một hạt và khi cây trưởng thành nó sẽ cho nhiều trái, nhiều hạt. Nói theo nhân quả là từ MỘT nhân sanh NHIỀU quả. Đây là một sự thật hiển nhiên, không thể phủ nhận. Trong một quả đôi khi chứa rất nhiều hạt; tức nó là quả của cái trước nhưng đồng thời nó cũng là nhân cho cái tiếp theo. Một trái ổi là quả của cây ổi, là quả của nhân sanh cây ổi. Trong trái ổi có nhiều hạt ổi: nó là NHÂN chuẩn bị cho những cây ổi tương lai. Trái mít, quả ...
Một nhận định trước tiên là một cây mọc lên là do nhân một hạt và khi cây trưởng thành nó sẽ cho nhiều trái, nhiều hạt. Nói theo nhân quả là từ MỘT ...
25 Tháng 9 2014
 12 Tháng 9 2014
  Từ nhiều đời các vùng ấy đã có tập quán tưới rau bằng phân tươi. Ai mua cũng ham rau non, tìm chọn rau non nên người ta mới bằng mọi cách để có rau non. Cách đây vài năm thôi, khi chưa có nhiều nhà vệ sinh (toa-let) tự hoại. Nghĩa là phân tươi được múc ra từ các hố xí tập thể, tư nhân nơi ấy đủ các loại bệnh phẩn, các loại vi trùng thương hàn, kiết lỵ, tiêu chảy…, Thứ phân đó được người làm rau múc về ngâm trong các hố đất đào tại góc ruộng, và chiều đến, khắp cánh đồng người ...
  Từ nhiều đời các vùng ấy đã có tập quán tưới rau bằng phân tươi. Ai mua cũng ham rau non, tìm chọn rau non nên người ta mới bằng mọi ...
12 Tháng 9 2014
 08 Tháng 9 2014
 Học võ cũng quan trọng, nhưng không quan trọng bằng đạo đức các cháu ạ! Con người có đạo đức sẽ không làm khổ mình, khổ người, khổ cả hai. Con người có đạo đức mà được học võ thì lại càng hay biết mấy. Võ nghệ bảo vệ đạo đức, đạo đức giúp cho võ nghệ cải thiện con người, làm tốt xã hội. Vì thế các cháu nên nhớ: võ nghệ ở đâu thì đạo đức ở đó, đạo đức ở đâu thì võ nghệ ở đó, võ nghệ không được rời đạo đức, vì võ nghệ rời đạo đức là tai họa cho bản thân, gia đình và xã hội, còn đạo đức ...
 Học võ cũng quan trọng, nhưng không quan trọng bằng đạo đức các cháu ạ! Con người có đạo đức sẽ không làm khổ mình, khổ người, khổ cả hai. Con ...
08 Tháng 9 2014
 05 Tháng 9 2014
Vạn vật trong vũ trụ này đều thay đổi không ngừng và chịu chung một quy luật vô thường, không vật gì là thường hằng cả, lớn như núi cũng mòn, nhỏ như hạt cát thì cũng phân hóa.  Vạn vật bị ảnh hưởng của các điều kiện trong môi trường cho nên không ngừng tương tác nhau, phân rã hay kết hợp tạo ra những sản phẩm mới liên tục. Và cứ thế vạn vật cứ sanh diệt liên tục. Sự thay đổi này không thể nào do một đấng tạo hóa nào làm cả mà chỉ do tự các vật tác động vào nhau mà có sanh ra cái mới, còn ...
Vạn vật trong vũ trụ này đều thay đổi không ngừng và chịu chung một quy luật vô thường, không vật gì là thường hằng cả, lớn như núi cũng mòn, nhỏ như ...
05 Tháng 9 2014
 02 Tháng 9 2014
Bởi vì, lòng từ của mấy con mà sự thương yêu đó nó sẽ che chở và bảo bọc mấy con trên cuộc sống hoàn toàn. Mấy con không ngờ trước đôi mắt của người Tam Minh, người ta thấy rất rõ nó không đi tái sanh!!! Còn bây giờ cái hành động ác mấy con nó phải tái sanh –tái sanh để trả cái quả ác; Còn lòng từ nó sẽ trở thành bầu khí quyển chúng ta rất là an lành. Để đem lại sự sống chúng ta bình an có phải không mấy con? Nhân quả mà! 
Bởi vì, lòng từ của mấy con mà sự thương yêu đó nó sẽ che chở và bảo bọc mấy con trên cuộc sống hoàn toàn. Mấy con không ngờ trước đôi mắt của người ...
02 Tháng 9 2014
 01 Tháng 9 2014
Pháp này là pháp cuối cùng của đạo Phật, tu tập pháp Thân Hành Niệm nó kiên cố như cỗ xe, trở thành căn cứ địa, bởi vì nó rất là chắc chắn, nó không có kẻ hở. Nghĩa là buộc lòng người này phải ly dục ly ác pháp rất nhiều mới tu tập được pháp này, còn người mới tu thì không nên tu. Ở đây Thầy tập để cho quý vị biết mà thôi, chứa phải lúc quý vị thọ Bát Quan Trai mà quý vị tu. Quý vị khi nào trở thành tu sĩ, sống độc cư trọn vẹn thì quý vị mới tu pháp này. Cho nên, thay vì ở đây không nên dạy cái ...
Pháp này là pháp cuối cùng của đạo Phật, tu tập pháp Thân Hành Niệm nó kiên cố như cỗ xe, trở thành căn cứ địa, bởi vì nó rất là chắc chắn, nó không ...
01 Tháng 9 2014
 04 Tháng 8 2014
Một người có đủ duyên được đọc kinh sách của đạo Phật thấy được chân lý của đạo rất thực tế và cụ thể, hướng dẫn con người tu tập thoát khỏi kiếp sống trầm luân khổ đau bằng sức tự lực của chính mình, nhứt là làm chủ được sự SỐNG - CHẾT theo ý muốn và còn chấm dứt được sự tái sanh luân hồi. Vì thế khi bắt đầu đến với đạo Phật, để trở thành người đệ tử của Phật chân chính quý vị phải từ bỏ 6 nghề nghiệp sanh sống.  
Một người có đủ duyên được đọc kinh sách của đạo Phật thấy được chân lý của đạo rất thực tế và cụ thể, hướng dẫn con người tu tập thoát khỏi kiếp ...
04 Tháng 8 2014
 14 Tháng 7 2014
Để hiểu rõ đạo đức là gì ta hãy bắt đầu tìm hiểu Đạo là gì? và Đức là gì? Theo con nghĩ “ĐẠO” là con đường đúng, là kim chỉ nam, là lẽ phải. Còn “ĐỨC” là điều tốt lành. Đạo đức là con đường dẫn tới những điều tốt lành. Vậy trong cuộc sống của ta đạo đức tồn tại nơi đâu? Chỉ có con người có sự hiểu biết, có suy tư, biết phân biệt thiện ác và hiểu rõ ý nghĩa của đạo đức. Vậy thì đạo đức chỉ áp dụng cho con người. Môi trường hoạt động của con người ở đâu thì ở nơi đó cần phải có đạo đức.
Để hiểu rõ đạo đức là gì ta hãy bắt đầu tìm hiểu Đạo là gì? và Đức là gì? Theo con nghĩ “ĐẠO” là con đường đúng, là kim chỉ nam, là lẽ phải. Còn ...
14 Tháng 7 2014
 05 Tháng 7 2014
  Thảo mộc là danh từ chỉ chung cho các loại cỏ lớn nhỏ và các loại cây lớn nhỏ phủ trùm bề mặt quả đất, dự phần rất lớn trong sự hình thành thời tiết, nhiệt độ khí hậu và các tầng khí bao bọc trái đất, và sự tồn vong của tất cả các loài động vật. Mặc dù theo kinh “Khởi thế nhân bổn” thảo mộc không phải là dạng thức sống xuất hiện đầu tiên trên quả đất, tuy nhiên chúng là thức ăn của loài bàng sanh và loài người, nhờ vậy tất cả mới xuất hiện và tồn tại.
  Thảo mộc là danh từ chỉ chung cho các loại cỏ lớn nhỏ và các loại cây lớn nhỏ phủ trùm bề mặt quả đất, dự phần rất lớn trong sự hình ...
05 Tháng 7 2014
 28 Tháng 6 2014
Sự chuyển đổi hợp tan của loài thảo mộc đã cho chúng ta hiểu rõ hơn về nhân quả. Nhân quả chi phối tất cả vũ trụ vạn hữu, không có một vật gì, sự gì, động vật hay thực vật, vật chất hay tinh thần, thoát ra ngoài luật nhân quả.Khi chúng ta đã biết rõ luật nhân quả, nhưng nếu chúng ta không đem nó ra ứng dụng trong đời sống của mình thì sự hiểu biết ấy trở thành vô ích.
Sự chuyển đổi hợp tan của loài thảo mộc đã cho chúng ta hiểu rõ hơn về nhân quả. Nhân quả chi phối tất cả vũ trụ vạn hữu, không có một vật gì, sự gì, ...
28 Tháng 6 2014
 28 Tháng 6 2014
Bắt đầu ngày 14 tháng 9 năm Quý Dậu (1993) Thầy sẽ tiếp tục nhập định 48 tiếng đồng hồ. Do nhân duyên này Thầy có lời xin nhắc nhở cùng quý thầy: Được Thân Người Là Khó. Trong cuộc đời tu hành, quý thầy sẽ gặp một hạng người tiêu cực, họ cho rằng chúng ta là những người có đủ phước duyên với đạo Phật. Nhưng trong chúng ta cũng có kẻ hạ căn, người trung căn và cũng có kẻ thượng căn. Kẻ hạ căn và trung căn thì không tu một đời mà trở thành Phật được, phải trải qua nhiều đời nhiều kiếp. 
Bắt đầu ngày 14 tháng 9 năm Quý Dậu (1993) Thầy sẽ tiếp tục nhập định 48 tiếng đồng hồ. Do nhân duyên này Thầy có lời xin nhắc nhở cùng quý thầy: ...
28 Tháng 6 2014