BBT

BBT

Thứ ba, 05 Tháng 6 2018 16:26

Hạnh độc cư - (Diệu Quang)

Sống độc cư không có nghĩa là không nói chuyện, nhưng có chuyện gì để nói bây giờ, nên âm thầm lặng lẽ nỗ lực tu tập, không có phút giây nào rảnh rỗi mới gọi là độc cư. Trước các pháp tâm không bị cám dỗ là độc cư; trước những người thân quyến thuộc tâm không lay động thương ghét là độc cư; trước những lời mạ nhục phỉ báng tâm không giận hờn phiền não là độc cư; trước những cảnh thọ lạc, thọ khổ, bất lạc bất khổ, tâm không dao động là độc cư; trước những cảnh éo le đau khổ của kẻ khác tâm vẫn thanh thản, an nhiên, bất động là độc cư; trước cảnh chết chóc như chỉ mành treo chuông, tâm vẫn thản nhiên bất động là độc cư; trước cảnh ác thú và giặc cướp tâm vẫn an nhiên bất động là độc cư. Chứ không phải độc cư là không nói chuyện.

Sau khi đến thăm các cụ, các bác ở khu An Dưỡng, lúc trở về Mật Hạnh có nhiều trăn trở suy tư, nên xin gửi đến các cụ, các bác đôi dòng tâm huyết để khích lệ các cụ, các bác hãy giữ vững niềm tin và tinh tấn tu tập. Các bác ạ, thời gian trôi qua không bao giờ trở lại, do vậy các cụ, các bác hãy quý trọng từng giây, từng phút, từng giờ, hàng ngày siêng năng tu tập, luôn sống với tâm bất động, thanh thản, an lạc, vô sự để vô thường đột ngột có mất thân thì có nơi trở về bình an trong từ trường thanh thản, không còn khổ đau, làm chủ sanh, già, bệnh, chết và chấm dứt tái sanh luân hồi. Ai trong các cụ, các bác cũng đều biết tái sanh đầy đau khổ trùng trùng… Thử hỏi một ngày một đêm các cụ, các bác có được bao phút giây “thanh thản, an lạc, vô sự” ?

Thầy rất mừng khi hay tin các cháu hướng về Tu viện Chơn Như để tu học đạo đức nhân bản - nhân quả, thay vì vui chơi đây đó sau một năm học tập trên ghế nhà trường. Sau một năm cắp sách đến trường các cháu đã học được những gì? Các cháu có còn nhớ những dòng thơ ca, những bài văn nói lên sự khó nhọc của mẹ cha tần tảo sớm hôm để lo quần áo, sách vở, rồi nào là kinh phí học đường, là những bữa cơm đong đầy yêu thương… Nhưng nếu chỉ kiến thức khoa học tự nhiên thôi thì chưa đủ, mà cần nhất là nền tảng đạo đức nhân bản - nhân quả, đạo đức sống không làm khổ mình, không làm khổ người và không làm khổ tất cả muôn loài chúng sanh. Tại sao cần phải học tập trau dồi đạo đức nhân bản - nhân quả? ...

Kỷ niệm 90 năm ngày sinh của Ngài, chúng ta là những người mừng sinh nhật đức Trưởng lão là mừng ngày Phật ra đời, đó cũng là ngày mừng cho loài người trên thế gian này sẽ có một nền đạo đức nhân bản - nhân quả, đem lại cuộc sống đạo đức cho muôn người, muôn nhà. Người dựng lại nền đạo đức của Phật là đức Trưởng lão. Chúng ta nguyện tỏ lòng cung kính tôn trọng, biết ơn đến đức Trưởng lão bằng hành động sống không làm khổ mình, không làm khổ người và không làm khổ muôn loài chúng sanh. Ngày Phật đản quý vị hãy nguyện sống: nhìn lỗi mình, chẳng nhìn lỗi người, “người làm hay không làm, hãy tự nhìn thân ta, có làm hay không làm”Quý vị ngồi chơi giữ tâm thanh thản để thấy từng tâm niệm của mình mà sửa đổi thật nhẹ nhàng, ...

Thứ sáu, 25 Tháng 5 2018 08:39

Trả nhân quả tiền kiếp - (Châu Tính)

Thưa Thầy, từ khi con sinh ra tuổi còn thơ dại con thường xuyên phải chứng kiến cảnh cha mẹ luôn bất hòa, gia đình thường hay gây lộn, xào xáo, cha mẹ đánh chửi nhau, gia cảnh chia ly, người cha không có thủy chung, ... cuộc sống gia đình lúc nào cũng u ám, chống chọi, ... Chứng kiến cảnh gia đình từ đó chúng con sinh ra bi lụy, não phiền, luôn sống trong nỗi buồn, lo sợ, bất an... cha và mẹ không vui, không chan hòa, không dạy bảo ban cho chúng con. Tất cả tâm sự của con đã gửi đến Thầy. Thầy rất cảm thông và có lời khuyên con: “Đây là nhân quả từ tiền kiếp, đến kiếp này con sinh lên làm người để trả con biết không?” Hãy vui vẻ buông xuống hết để tâm được thanh thản, an lạc con ạ! Các pháp trên đời đều vô thường, có gì là vui, là buồn...

Thứ ba, 22 Tháng 5 2018 14:06

Nhiếp tâm không vọng tưởng

Tâm không vọng niệm không phải là định, người nào hiểu tâm không vọng niệm là là định thì người ấy không hiểu biết gì về thiền định của Phật giáo cả.Muốn nhiếp và an trú được tâm thì giới luật phải sống nghiêm chỉnh và còn phải tu tập Định Vô Lậu. Nhờ có sống đúng giới luật và tu tập Định Vô Lậu thì tâm con sẽ ly dục ly ác pháp, nhờ có ly dục ly ác pháp thì tâm tham, sân, si, mạn, nghi sẽ bị diệt trừ. Khi tâm tham, sân, si mạn, nghi bị diệt trừ thì vọng tưởng sẽ không còn. Tu tập đúng pháp khi ngồi thiền thì nhiếp tâm và an trú tâm một cách dễ dàng, chứ không phải tu tập như con lúc không niệm khởi, lúc có niệm khởi mà không biết cách làm sao ngăn và diệt?

Thứ tư, 16 Tháng 5 2018 21:26

Tu tập và làm việc

Người mới tu phải lấy sự xả tâm làm điều quan trọng, nếu không thấy được điều này mà cứ nhập thất tu tập ức chế tâm thì tu tập chẳng đi đến đâu, chỉ uổng cho một đời mang tiếng tu hành. Người mới tu, lấy lao động làm sự tu tĩnh giác, thì tĩnh giác ấy tu tập dễ dàng. Người mới tu mà không lao động thì dễ rơi vào vô ký, thùy miên, hôn trầm, sanh ra lười, mệt mỏi, bần thần, thích ngủ, thích ăn, thích chạy theo dục lạc. Người mới tu mà quá say mê trong lao động, tìm việc làm hoài thì đó là tu sai. Người mới tu mà say mê trong việc làm thì tu sai, làm vừa sức để mà tu chứ không phải ráng làm cho xong việc. Người mới tu mà tâm cứ nảy sanh việc làm này đến việc làm khác là tu sai (mê việc làm). Người mới tu biết lấy việc làm để tu tập xả tâm, phòng hộ 6 căn và tỉnh thức, ...

Nói về nhân quả thảo mộc tức là mình suy nghĩ để mình chứng minh khi mình nói đến những sự trừu tượng của nhân quả thì nó có sự chứng minh làm cho người ta hiểu. Nếu mà nói đúng thì lần lượt cái bài mà để về Định Vô Lậu quán về nhân quả thì mấy con sẽ đi từng bước một, nhân quả thảo mộc, rồi nhân quả thời tiết tức là nắng mưa gió bão thời tiết, rồi mới tới nhân quả của con người, mà nhân quả của con người tức là nhân quả của loài động vật. Mục đích mình hiểu nhân quả như vậy để tâm mình bất động không đau khổ thì cái sự hiểu biết đó gọi là tri kiến giải thoát. Đó là sự hiểu biết của ý thức của chúng ta, chứ không có gì đó mà gọi là Tuệ. Cho nên Thầy muốn các con phải có một tri kiến hiểu biết về nhân quả rất là thâm sâu, nhu nhuyễn, nhuần nhuyễn ...

Thứ tư, 02 Tháng 5 2018 14:23

Soul Does Not Exist

Soul is a matter that needs to be ascertained and clarified, so that everyone will no longer have the blind and backward faith as from the past to today. Soul is a word indicating the abstract and metaphysical states that often happen in people’s life and human consciousness of mind could not comprehend. When the Buddha had accomplished his practice and attained full enlightenment, He announced: “Thirty three heaven realms are the knowledge of imagination instead of the thorough/true knowledge!”. This teaching coincides with our observation and thus we dare to confirm “Soul does not exist” to help people to free themselves from vague and abstract knowledge, blind faith, superstition and backwardness. Though we confirm soul does not exist, it is up to you to believe or not, ...

 Mật Hạnh xin có đôi lời kính gửi đến quý vị, với niềm mong ước mọi người cùng đoàn kết, tinh tấn trên con đường tu học giải thoát, cùng hướng về từ trường tâm bất động thanh thản, an lạc, vô sự của đức Phật và đức Trưởng lão Thích Thông Lạc.

Chỉ có tâm bất động thanh thản, an lạc, vô sự là cứu cánh giải thoát, là đạo đức thương mình thương người, xin quý vị nhớ mãi đừng quên! Tri ân công đức của đức Phật và Trưởng lão, từ đây chúng ta hãy cố gắng trau dồi đức đoàn kết hiếu sinh đa hướng, nguyện triển khai tri kiến giới luật đức hạnh nhân bản và nhân quả, hằng ngày sống không làm khổ mình, không làm khổ người và không làm khổ chúng sanh bằng đức hiếu sinh đa hướng. Bất cứ một pháp nào đến chúng ta đều đem lòng yêu thương và tha thứ...

Trang5 của58