Chủ nhật, 19 Tháng 4 2015 07:00

Nhân quả ý hành con người - Từ Quang

Vậy nên cần thiết làm thế nào để hành động được ý thiện hướng dẫn. Chỉ trong ý thức thiện thì thiện nghiệp mới hiện hành và tác động đem lại quả thiện. Quả thiện thì an vui, không đau khổ.Xuyên suốt từ thân hành, khẩu hành và ý hành thì thấy ý hành là đầu máy của khẩu hành và thân hành. Ý không sanh khởi thì hai hành kia làm sao hình thành được, trừ khi người đó là người máy được lập chương sẵn. Ý thiện có quả không tham, không sân, không si; muốn được vậy thì không cách nào khác hơn tu tập tâm từ bi hỉ xả, tức đạo đức nhân quả - nhân bản của Phật giáo. Đạo đức nhân bản - nhân quả chính là phương thuốc đối trị các tâm tham, sân, si. 

Đăng trong Bài làm
Thứ bảy, 11 Tháng 4 2015 07:00

Bảng thành lập các Ban

Các con còn thấy những điều gì còn khó khăn và phức tạp trong tổ chức này thì nên viết thư trình Thầy để Thầy góp ý cho mọi công việc sẽ được tốt đẹp hơn, tạo nên một sức mạnh đoàn kết của tập thể để bảo vệ Tu Viện tránh khỏi những phong ba bão tố. Trong lúc Tu Viện mới tổ chức các Ban chắc chắn phải còn những sự sơ sót. Mong các con góp ý với Thầy để các Ban đi vào hoạt động hữu hiệu và kết quả tốt đẹp mỹ mãn. Theo đề nghị của Thầy, người Trưởng Ban có quyền tự quyết mọi hoạt động của Ban mình, nhưng phải được thông qua ý kiến của Thầy.

Ban này chỉ có liên hệ với ban khác những việc cần thiết thì báo cho Ban kia trợ giúp, chứ không được điều khiển Ban khác. Mỗi Ban có quyền độc lập làm việc riêng lẻ nhau, nhưng chung nhau là đồng xây dựng Phật pháp.

Đăng trong Tư liệu

Đây cũng là lớp học đầu tiên trên thế gian này, trong lịch sử loài người chưa ai làm được. Lớp học Chánh Kiến của Thầy khai mở là tiếng sấm vang dội cả thế giới loài người, và chuyển hoá lòng người bằng ánh sáng chân lý, trí tuệ và tình thương... Bước vào lớp học, Thầy đã trang bị cho chúng con có đôi mắt Chánh Kiến bằng phương pháp ĐỊNH VÔ LẬU để mỗi chúng con có cái nhìn hiểu biết sâu rộng về nhân quả thảo mộc, nhân quả duyên sinh, duyên hợp của các pháp; đường đi nhân quả của con người, nhân quả thân hành, nhân quả khẩu hành và nhân quả ý hành, ... làm chúng con bừng tỉnh nhận thật được các pháp thế gian là vô thường, đau khổ, hệ luỵ, ... là những dục vọng nhân quả tầm thường mà chúng con phải quán thấy như thật để xả tâm xa lánh.

Thứ năm, 26 Tháng 3 2015 07:00

Nhân quả khẩu hành con người - Từ Quang

Khẩu hành là những hoạt động của miệng gồm có nói và ăn uống. Nói là hành có đối tượng nghe của người khác và có hai trạng thái tác động thiện và ác bất thiện. Nói láo, nói thêu dệt, nói lật lọng và nói lời hung ác là khẩu hành ác bất thiện. Còn nói lời chân thật, nói đúng sự thật, nói chắc chắn, nói hiền hoà ôn tồn là nói thiện. Ăn uống thì không ăn uống chất say cay như rượu, không hút thuốc lá, thuốc lào, thuốc phiện, không ăn thịt chúng sanh là khẩu hành thiện. Ngược lại đắm say rượu men,rượu nấu, hút thuốc lá,thuốc điếu, hút chích các loại ma túy cần sa, ăn thịt,ăn cá là khẩu hành ác bất thiện. Người hiền thiện có khẩu hành thiện,có nhân quả thiện; người có khẩu hành bất thiện sẽ có nhân quả bất thiện.

Đăng trong Bài làm
Chủ nhật, 22 Tháng 2 2015 07:00

Nhân quả ý hành con người - Nguyên Thanh

Thiện hay ác không dễ dàng đến với chúng ta nếu không do sự tích lũy dần trong cuộc sống. Một cuộc sống chứa đầy ác, ấy là do thái độ xem thường của con người đối với các điều ác nhỏ nhặt được tích lũy lâu ngày trong cuộc sống. Tương tự, nếu chúng ta chứa đầy thiện ấy là do chúng ta biết trân trọng các điều thiện, dù rất nhỏ, được nuôi dưỡng lâu dần trong nếp sống làm lành. Vậy muốn thoát khỏi bệnh tật của thân và sự khổ đau của tinh thần thì phải hiểu biết đường đi nhân quả của ý hành con người. Có sự hiểu biết đúng đắn thì chúng ta buông xả được 3 hành vi ác của tham lam, sân hận, si mê. Nếu ý hành ác này dần dần buông xuống thì ý hành thiện sẽ dần dần hiện lên thì ngay đó có giải thoát 

Đăng trong Bài làm

Anh Khẩu phải sửa đổi hoàn toàn, ép mình trong kỷ luật: Chỉ nói lời thành thật, tuyệt đối không nói dối. Không nói lời ác khẩu, chỉ nói lời lành thiện, lợi người. Không nói lời thêu dệt, chỉ nói lời trung thực. Không nói lưỡi đôi chiều, gây thù hận, chỉ nói lời hoà giải, tương thân. Mặc dù đây chỉ là nhành lá, nhưng nó chuyên chở quả đắng cay chua chát hay ngọt ngào thơm tho. Gốc rễ của nó là các tâm hạnh tham, sân, si. Trước hết ta phải tỉa bớt cành nhánh gây trái độc trước cho nó bớt sanh quả, sau mới từ từ moi đến rễ để bứng cho tuyệt hết mầm hậu hoạn, có thế ta mới hết âu lo, thực sự được an ổn, thanh thản, an lạc vô sự. Đó là mục đích tối hậu mà mỗi người trong chúng ta phải cố gắng đạt cho kỳ được.

Đăng trong Bài làm

Thầy là một tu sĩ không của cải, không tài sản, không chùa to Phật lớn, đời sống chỉ có ba y một bát. Thầy là một du tăng nay ở chỗ này mai ở chỗ khác. Tu Viện Chơn Như thuộc về Giáo hội, Giáo hội cho của cải tài sản của phật tử là của chung, của chung là của Giáo hội, của Nhà nước, của Ban Tôn Giáo. Lấy của chung thì phải làm lợi ích cho mọi người, đó là niềm vui.  Của cải tài sản vật chất là vô thường có vật gì bền chắc đâu, thân này còn giữ không được huống là tu viện, vì thế ai muốn thì Thầy vui lòng giao lại cho, không hề tiếc một điều gì cả. Đức Phật đã dạy: “Nước mắt chúng sinh nhiều hơn nước biển”. Đúng vậy, đời là biển khổ,

Đăng trong Tâm thư

Nhân là nguyên tố khởi đầu cho một vụ, việc để dẫn đến một kết quả nào đó, gọi vắn tắt là quả. Thân hành là hành động của thân. Vậy nhân quả thân hành là nguyên nhân và kết quả những hành động thiện và ác của thân trong đời sống con người. Thân thường làm theo sự chỉ huy của ông chủ Ý. Do bản tính ác, hay bị huân tập từ môi trường xấu ác chung quanh, ông chủ Ý điều khiển anh Thân làm 3 việc ác như sau: Sát sanh, trộm cắp, tà dâm. Đường đi nhân quả của con người, lấy Ý làm nền, hành động của Thân được chỉ đạo đúng đắn, sẽ cho kết quả tốt đẹp. Ta phải ráng canh chừng tâm ý, kiểm soát hành động của thân để không làm khổ mình, khổ người,...

Đăng trong Bài làm

Đường đi nhân quả của con người xuyên qua những hành động ở 3 nơi là Thân, Khẩu và Ý, mà Ý là tên giặc quan trọng nhất. Chính Ý là đầu đảng, chỉ huy mọi việc làm của Thân và Khẩu. Ý là chủ, tạo tác tất cả. Do đó, Ý là tác nhân chính trong tiến trình nhân quả của con người. Ta có thể xếp loại 3 tên đầu não của ý là: Ý tham, Ý sân và Ý si. 1-  Ý tham: Anh nầy khi gặp người, vật vừa lòng thích ý liền khởi tâm muốn chiếm giữ lấy làm của riêng cho mình. Anh ta tối ngày bôn ba đó đây, xúi anh Thân thu góp tài vật mọi thứ, tích chứa không biết nhàm chán. 2- Ý sân: Anh nầy khi gặp người, vật không vừa ý thì liền khởi tâm chán ghét, không ưa thích, 

Đăng trong Bài làm

Giáo lý nhân quả, nhân bản đem lại cho chúng ta một niềm phấn khởi mạnh mẽ vô cùng, đó là tự kiến tạo lấy đời mình trong bao nhiêu kiếp luân hồi khổ đau. Mỗi chúng ta là tay thợ xây dựng lấy địa vị của mình mà không hay. Do sự mê mờ ấy, chúng ta đã làm hại đời chúng ta bằng cách buông xuôi tay, trao giữ niềm tin vào những đấng thiêng liêng tưởng tượng hay rên xiết, khóc than trách móc định mệnh khắc nghiệt đã trói buộc đời mình. Giờ đây, chúng ta đã biết chính mỗi chúng ta đã tự tay trói buộc chúng ta trong cảnh sinh tử luân hồi. Chúng ta đã tự trói chúng ta thì cũng chỉ có chúng ta là có thể cởi mở cho chúng ta mà thôi. 

Đăng trong Bài làm
Trang4 của6