Thứ năm, 22 Tháng 3 2018 21:12

Tự khoe mình chứng đạo (7/10/2009)

Kính thưa quý vị! Thời nào cũng vậy, luôn luôn có những người hay vọng ngữ thường tự khoe mình chứng đạo. Nhưng muốn chứng đạo đâu phải dễ, người nào muốn chứng đạo đều phải đi vào cửa giới luật. Nếu giới luật sống không đúng dù chỉ là một giới luật nhỏ nhặt thôi thì họ cũng không chứng đạo. Cho nên, chỉ cần xem giới luật và quá trình tu tập của họ phải 5 năm hay 10 năm sống độc cư trong thất, không tiếp duyên với bất cứ người nào thì mới tin họ chứng đạo. Xét trong giới luật Phật, thấy người nào còn vi phạm giới và chưa có thời gian công phu tu tập thì biết ngay đó là chưa chứng đạo. Người nào hay nói về tiền kiếp của mình, của người này, của người kia, họ không phải là người chứng đạo, họ là MA trong đạo Phật, ... 

Đăng trong Tâm thư

Người tu tập tâm bất động có đầy đủ ý chí và nghị lực nên không có cảm thọ nào làm cho họ đầu hàng. Người tu tâm bất động đẩy tất cả cảm thọ trên thân và tâm một cách anh dũng. Vì thế, họ làm chủ được bệnh tật. Do làm chủ được bệnh tật nên họ làm chủ được sinh, già và chết rất dễ dàng. Cho nên người nhát gan không dám tu tập tâm bất động. Vì vậy mà người khôn sống với nó, người dại dột thì buông bỏ nó. Tu mà còn sợ đau, sợ chết mà tu tập cái gì? Chân lý giải thoát của Phật giáo sờ sờ trước mắt mà không giữ gìn bảo vệ nó thì còn tu tập cái gì nữa?

Đăng trong Tâm thư

Xả tâm có không gian rộng để có tầm nhìn xa thoải mái, rồi lắng nghe từng tâm niệm của mình, để ly dục ly ác thì tu tập đúng. Xả tâm không có không gian rộng để có tầm nhìn xa thoải mái, nhưng lại luôn nhìn tâm để thấy từng tâm niệm khởi lên mà quán xét tác ý xả để ly dục ly ác pháp, đó là tu tập đúng. Xả tâm có không gian rộng để có tầm nhìn xa thoải mái, nhưng lại chú tâm vào cảnh vật là ức chế niệm, không niệm khởi là sai. Con nên chú ý: sự tu tập không khéo sẽ sai lạc và sai lạc thì uổng công tu tập. Chỗ không niệm khởi là do Giới luật nghiêm chỉnh, ly dục ly ác pháp nên rất tự nhiên thanh thản, an lạc và vô sự, còn bắt buộc tâm thanh thản, an lạc và vô sự thì coi chừng bị ức chế tâm mất tự nhiên.

Đăng trong Tâm thư
Thứ năm, 21 Tháng 5 2015 07:00

Nhân quả khẩu hành ái ngữ - Từ Quang

Ở đây bàn về ái ngữ thu gọn trong ý nghĩa chỉ cho lời nói biểu lộ, diễn tả trạng thái thân thương, thân tình, hòa ái, êm dịu, nhã nhặn, dễ nghe, ưa nghe với mục đích hướng dẫn người nghe hiểu biết và sống như thế nào để phù hợp với đạo đức nhân bản-nhân quả hay nói gọn hơn đó là lời nói chánh ngữ. Tu tập khẩu hành thiện, thực hành khẩu hành thiện thì phải thường xuyên sử dụng lời nói, cách nói và lúc nói sao cho người nghe được lợi ích nhiều khiến cho người này suy nghĩ, nói năng và hành động đúng với đạo đức không làm khổ mình, không làm khổ người và không làm khổ cả hai. Lời nói có tác dụng như vậy chính là ái ngữ, trước tiên đó là lời nói làm đẹp ý, đẹp lòng, người nghe sanh cảm tình với người nói.

Đăng trong Bài làm

Trong những ngày gặp gỡ Phật tử ở Hà Nội, Thầy rất bồi hồi và lo lắng thân tứ đại của các bác, các cụ đã báo động thời gian còn lại không bao lâu nữa. Rồi đây kẻ ở người đi và đi mãi mãi, nhưng đi về đâu các bác, các cụ có biết không? Từ Quang, con còn nhớ lời Thầy dạy chăng? Tâm thanh thản, an lạc và vô sự là nơi con về khi bỏ thân tứ đại này. Nơi đó mãi mãi không còn tái sinh luân hồi nữa; nơi đó không còn khổ đau con ạ! Nơi đó là nơi chư Phật ba đời đều an trú. Trước kia trong những ngày ra Bắc, Thầy gặp con trong chiếc thân tứ đại, nhưng hôm nay và ngày mai sẽ gặp con trong trạng thái thanh thản, an lạc và vô sự, con có biết không? Nếu con giữ gìn được trạng thái ấy, bằng không thì khó mà gặp nhau con ạ!

Đăng trong Tâm thư
Chủ nhật, 19 Tháng 4 2015 07:00

Nhân quả ý hành con người - Từ Quang

Vậy nên cần thiết làm thế nào để hành động được ý thiện hướng dẫn. Chỉ trong ý thức thiện thì thiện nghiệp mới hiện hành và tác động đem lại quả thiện. Quả thiện thì an vui, không đau khổ.Xuyên suốt từ thân hành, khẩu hành và ý hành thì thấy ý hành là đầu máy của khẩu hành và thân hành. Ý không sanh khởi thì hai hành kia làm sao hình thành được, trừ khi người đó là người máy được lập chương sẵn. Ý thiện có quả không tham, không sân, không si; muốn được vậy thì không cách nào khác hơn tu tập tâm từ bi hỉ xả, tức đạo đức nhân quả - nhân bản của Phật giáo. Đạo đức nhân bản - nhân quả chính là phương thuốc đối trị các tâm tham, sân, si. 

Đăng trong Bài làm

Sau khi đọc bức thư con đề ngày 3 tháng 9 Âm lịch Thầy nhận xét con đã trưởng thành tri kiến giải thoát nhân quả về sự tu duy quán xét. Luôn luôn con hãy áp dụng tri kiến ấy vào đời sống hằng ngày của con thì đạo đức không làm khổ mình, không làm khổ người hiện ra trước mắt tại đó. Tuy bức thư nói về nhân quả ngắn nhưng đầy đủ ý nghĩa đạo đức giải thoát cho mình, cho người. Vì lợi ích con người, đứng trong góc độ NHÂN QUẢ và THẬP THIỆN con đủ sức dựa vào thân hành, khẩu hành và ý hành soạn thảo giáo trình hướng dẫn từng hành động thân, khẩu, ý để mọi người rèn luyện nhân cách làm thay đổi cuộc sống khổ đau thành cuộc sống an vui và hạnh phúc.

Đăng trong Tâm thư
Thứ năm, 26 Tháng 3 2015 07:00

Nhân quả khẩu hành con người - Từ Quang

Khẩu hành là những hoạt động của miệng gồm có nói và ăn uống. Nói là hành có đối tượng nghe của người khác và có hai trạng thái tác động thiện và ác bất thiện. Nói láo, nói thêu dệt, nói lật lọng và nói lời hung ác là khẩu hành ác bất thiện. Còn nói lời chân thật, nói đúng sự thật, nói chắc chắn, nói hiền hoà ôn tồn là nói thiện. Ăn uống thì không ăn uống chất say cay như rượu, không hút thuốc lá, thuốc lào, thuốc phiện, không ăn thịt chúng sanh là khẩu hành thiện. Ngược lại đắm say rượu men,rượu nấu, hút thuốc lá,thuốc điếu, hút chích các loại ma túy cần sa, ăn thịt,ăn cá là khẩu hành ác bất thiện. Người hiền thiện có khẩu hành thiện,có nhân quả thiện; người có khẩu hành bất thiện sẽ có nhân quả bất thiện.

Đăng trong Bài làm
Thứ sáu, 20 Tháng 2 2015 07:00

Ý thức lực

 

Trong số các con, có người tu trong các giáo phái Thiền tông hay Tịnh độ tông, trong các giáo phái này mục đích là tu ức chế ý thức của ta, làm cho cái ý thức không còn khởi niệm. Ở đây đạo Phật dạy chúng ta ly dục ly ác pháp chứ không dạy chúng ta ức chế ý thức. Nhớ kỹ điều đó. Khi ly dục ly ác pháp thì tự nhiên nó không niệm. Để tự nhiên cho nó không niệm. Nên nhớ điều này. Chúng ta không chủ trương hết vọng tưởng là thành Phật. Không phải vậy. Ở đây không diệt ý thức của chúng ta. Phải để tâm tự nhiên không niệm khi nó đã ly dục ly ác pháp, chứ không phải ngồi cố gắng giữ tâm bất động cho nó không vọng tưởng bằng cách này hay cách khác; làm vậy là chúng ta đã ức chế tâm. 

Đăng trong Chép lời Thầy
Thứ bảy, 15 Tháng 11 2014 07:00

Nhân quả thân hành con người - Từ Quang

Không sát sanh thì có hòa bình, khỏe mạnh, yên lành. Không trộm cắp thì giàu có, được người kính tin. Không tà dâm thì thân tướng đoan trang, tốt đẹp, tươi vui. Thân hành phóng xuất vào trong không gian từ trường của nó. Nên nếu thân hành thiện phóng xuất từ trường thiện ảnh hưởng tốt lên vạn vật, thân hành ác phóng xuất từ trường xấu, ảnh hưởng xấu đến muôn loài. Nếu thân hành của mỗi người đều thể hiện tinh thần thiện lành như một bản tánh tự nhiên thì chắc chắn thời tiết điều hòa, cây cỏ hoa trái bốn mùa xanh tươi.

Đăng trong Bài làm
<12>
Trang1 của2