Tìm kiếm

Nhận tin bài qua email

Thống kê truy cập

Flag Counter

Tư liệu

Tư liệu (175)

Tư liệu

Thứ sáu, 24 Tháng 3 2017 01:48

Nhân quả sát sanh - (Mỹ Thiện)

Được viết bởi

Nhưng các cứ nghĩ, khi các con cầm cái dao cứa cổ con gà, các con tưởng có cái quả của các con sanh ra một con gà là đủ sao? Cái hành động ác của các con các con phải trả cái quả: Thân con phải bệnh đau, con sẽ bị tai nạn, con sẽ bị cái dằm hoặc là cái gì đó cũng sẽ làm con trầy da, tróc vảy đau đớn, cũng như bị cắt cổ con gà vậy. Nó đâu có phải một quả nó đâu. Một nhân nó đâu có nghĩa là một quả mà nó nhiều quả, mà nó nhiều quả trong đó. Các con hiểu không? Khi con cắt cổ con gà, con thấy con gà giãy dụa đau đớn, nhưng mà con không ngờ trong trong cái thân con sẽ thọ lấy những cái quả đau đớn đó, con không biết. Bởi vì thân con nhân quả, nó phải cộng với sự đau khổ của nhân quả, chớ làm sao chạy đâu trốn khỏi !?

Thứ hai, 13 Tháng 3 2017 23:35

Ôm pháp đuổi bệnh

Được viết bởi

Khi có bệnh thì nên ôm pháp mà đuổi bệnh đừng sợ hãi, đừng đi bác sĩ, đừng đi bệnh viện, phải gan dạ một chết vào Niết bàn; hai là bệnh phải ra khỏi thân, nhưng tâm được giải thoát hoàn toàn con ạ!

 

Thứ ba, 07 Tháng 3 2017 11:02

Báo ơn Phật, ơn Thầy, ơn cha mẹ sinh thành

Được viết bởi

Thầy nghe các con thực hiện có kết quả là Thầy vui mừng, vì chính các con đang thắp lại ngọn đèn chánh pháp của Phật. Thầy viết sách không phải vì cầu danh mà tâm nguyện của mình giúp cho mọi người sống có đạo đức không làm khổ mình, khổ người; kết quả các con tu tập có an lạc là sách tấn Thầy viết sách cho các con. Viết sách đem lại sự an lạc cho con người, cho thế giới hòa bình đó là điều ướcnguyện của Thầy. Khi các con báo tin tu tập có kết quả an lạc là các con đã báo ơn Phật, ơn Thầy, ơn cha mẹ sinh thành. Nhờ sự tu tập các con có được tâm hồn thanh thản, an lạc, mặc dù chưa có nhiều nhưng các con cũng đã trở thành những người có ân, có nghĩa và có tình.

Chủ nhật, 26 Tháng 2 2017 13:33

Tu là sống, sống là tu - (Mỹ Linh)

Được viết bởi

“Tu là sống, sống là tu”. -      Tu là sống như thế nào ? Tu là tác ý đuổi các chướng ngại trên thân, thọ, tâm và ác pháp để tâm thân được thanh thản, an lạc và vô sự. -      Sống là tu như thế nào ? Sống là sống thanh thản, an lạc và vô sự. Sống thanh thản, an lạc và vô sự là tu. Phải cố gắng “sống là tu” con ạ, để cuộc đời không còn khổ đau.

Thứ sáu, 10 Tháng 2 2017 00:11

Xả tâm - (Liễu Tâm)

Được viết bởi

Trong ba loại định, Định vô lậu là định chánh trong đạo Phật, người nào có duyên với pháp môn này tu tập xả tâm nhanh chóng, và kết quả giải thoát thực tế và cụ thể nhất. Con đã tìm thấy lợi ích của pháp môn này, tức là con đã có duyên với nó, phải nỗ lực gắn bó tu tập cho thật rốt ráo. Khi xả sạch tâm rồi, con mới thấy pháp môn này tuyệt vời, cứu người thoát ra biển khổ, cứu người chấm dứt tái sanh, cứu người vượt qua sanh - già - bệnh - chết, kiến tạo thế giới con người thành Thiên đàng, biến con người phàm phu thành Thánh nhân, thoát kiếp loài thú vật. Xả tâm là một loại thiền độc đáo nhất của đạo Phật mà khắp trên thế gian này, dù bất cứ tôn giáo nào cũng không có pháp môn này, “Định Vô Lậu”.

Chủ nhật, 22 Tháng 1 2017 09:50

Giao tiếp với mọi người

Được viết bởi

Kính gửi: Con! Sống trong cuộc đời này cùng với mọi người chỉ có thẳng thắn nói thật, tâm như thế nào nói như thế ấy, không nên nói qua nói lại thì nhân quả làm thay đổi sự sống. Nhất là cần giữ gìn 5 giới cho nghiêm chỉnh thì cuộc sống mới bình an. Còn thực hiện pháp Như lý tác ý là tự cứu mình để tâm được an ổn và thanh thản. Con phải tự cứu con, không ai giúp con được. Thăm và chúc con vượt qua những khó khăn.

Thứ sáu, 20 Tháng 1 2017 02:32

Nhân quả không con cái

Được viết bởi

Hỏi: Kính bạch Thầy, có cặp vợ chồng sống không có con. Nói về nhân quả hay triết lý của nhà Phật thì những người đó là họ hết duyên hết nợ, không có nợ với con cái. Nhưng mà nếu hết nợ thì họ vui vẻ sống thanh thản, an lạc, còn ngược lại những người đó họ khổ suốt đời, suốt kiếp luôn. Đáp: Không phải đâu con, tại cái nhân quả của họ. Họ đã làm những điều, thí dụ như đặt thành vấn đề nhân quả nè, con thường con làm Bác sĩ, con móc thai người ta đi. Cái duyên đó, con sẽ không còn có con nữa, chứ không phải là không đâu. Cho nên để cho con sống khổ con biết là không con nó cũng khổ chứ đâu phải không, con móc con thiên hạ thì con phải không có chứ sao? Đó là nhân quả tuyệt chủng ...

Cho nên, biết bao nhiêu người theo Thầy tu tập họ đã chứng đạo, các con đã biết chưa? Người ta chửi mình, nói lời nặng nhẹ, oan ức, mà chúng ta thản nhiên tâm bất động là chứng đạo các con có biết không? Tu tập như vậy nhẹ nhàng có ức chế tâm chổ nào không? Tâm không giận hờn, thương ghét ai hết, lúc nào cũng thanh thản, an lạc và vô sự thì đó là chứng đạo chứ đâu phải ngồi kiết già một, hai giờ là chứng đạo sao? Thiền của đạo Phật là chổ tâm bất động chớ không phải tâm không niệm. Có niệm nhưng tâm có giận hờn phiền não đâu? Tâm mà không niệm cũng giống như là cây đá, có lợi ích gì cho các con? Tu hành mà không biết cũng phí một đời tu tập.

Thứ bảy, 14 Tháng 1 2017 13:14

Từ trường nhân quả

Được viết bởi

Con thấy trong không gian chúng ta nó có trạng thái thanh thản, trạng thái mà không tham, sân, si đó. Đó là từ trường thanh thản của nó. Từ trường thanh thản của nó không bị quy luật nhân quả, cho nên Thầy nói nó ra khỏi ngoài môi trường sống của chúng ta rồi. Cho nên từ khi Thầy chết rồi thì nó đâu còn tái sanh được nữa, các con hiểu không? Thầy muốn tái sanh Thầy phải tập tham sân si trở lại, Thầy nói như vậy mấy con hiểu. Bởi vì mình lọt vào môi trường đó nó mới sanh được, còn mình ở ngoài môi trường đó thì nó không sanh. Mà bây giờ Thầy đang tập, Thầy ở ngoài môi trường, và cuối cùng Thầy đã sống ở ngoài môi trường rồi, mà sống ở ngoài môi trường thì mới làm chủ được nhân quả của nó...

Thứ sáu, 06 Tháng 1 2017 01:03

Tâm ly dục ly ác pháp (10/9/1999)

Được viết bởi

Tâm ly dục ly ác pháp là tâm không phóng dật, tâm không phóng dật là tâm định vào thân, nghĩa là lúc bấy giờ tâm không còn lưu ý các pháp bên ngoài mà chỉ có biết hành động nội thân như hơi thở và nhịp tim đập một cách tự nhiên không có gò bó và ức chế, dụng công như người tu tập định niệm hơi thở, sổ tức, tùy tức. Khi nào tâm không phóng dật, lúc bấy giờ các con mới nhận ra cụ thể chứ hiện giờ càng tìm hiểu nó thì sẽ bị tưởng tri mất (tưởng ra như vậy chứ không phải như vậy). Còn luận về Tam minh thì trí hữu hạn của các con làm sao hiểu được, những điều các con luận là tưởng tri mất. Khi nào các con nhập xong Tứ thiền lúc bấy giờ tưởng thức đã diệt, tâm thức các con hoạt động, thì bấy giờ các con mới có trí vô hạn, ... 

Page 1 of 13